【俞榮根】現(xiàn)代法治非法家之治
無論是“尊主卑臣”、君主“獨斷”“獨制”的法家之治，還是“專任刑法”“重刑輕罪”的法家之治，都與我們追求的法治風(fēng)馬牛不相及；帝制中國時代的統(tǒng)治者欲長治久安也不得不倡行“禮法之治”，而不敢效仿秦代法家之治?，F(xiàn)代法治不是法家之治。
俞榮根著《禮法中國：重新認識中華法系》出版
本書是俞榮根先生第三本論文集，與其前兩本論文集《道統(tǒng)與法統(tǒng)》《文化與法文化》一樣，俞先生的儒家法思想一以貫之。本書書名更是表現(xiàn)出儒家法文化的形態(tài)特征：禮法，更加鮮明地強調(diào)了儒家法“禮”的地位。本書由23篇論文與6篇訪談文章組成，形式不一，統(tǒng)合于“禮法”的主題之下，形散而神不散。本書引用古代經(jīng)典作品種類較多，或點到為···
【俞榮根】古代中國的“禮法”與“禮法之治”
追溯古代社會的“禮治之治”，并非發(fā)思古之幽情，“維新”的前提還是得追尋“舊邦”固有法文化之“自我”，破譯中華法系和古代中國“禮法之治”歷四千年不衰的遺傳密碼，擷取其中之治國理政智慧，開出“禮法之治”新境界。
【俞榮根】禮典、律典、禮俗習(xí)慣法：完整認識“禮法之治”
我國古代政治法律思想和治國理論有自己的范疇、邏輯體系和發(fā)展規(guī)律。學(xué)者在研究中需要注意這些內(nèi)容，避免簡單以現(xiàn)代的概念和范疇來加以裁剪、比附，努力使研究更為全面準確。我們要增強文化自信，繼續(xù)在傳統(tǒng)法律文化這個園地中辛勤耕耘，為法治中國建設(shè)提供更多智力支持。
【專訪】俞榮根：德政、民本、容隱制及其他
中華法系本質(zhì)上是儒家之法，它的制度實體和理論體系已被解構(gòu)了，但其法律文化精神和思維方式還在影響我們的法律生活，而且不乏積極的正面的價值。
