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建三堂、讀儒經(jīng)、深入持續(xù)開(kāi)展誦讀

受訪者：顏炳罡

采訪者：肖程鵬?

來(lái)源：中國(guó)孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉年三月廿三日丙子

? ? ? ? ? 耶穌2017年4月18日

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2017年4月8日至9日，“經(jīng)典誦讀二十年反思與展望學(xué)術(shù)研討會(huì)”在尼山圣源書(shū)院召開(kāi)。本次研討會(huì)以“反思與展望：經(jīng)典誦讀二十年”為主題，會(huì)議分為開(kāi)幕式與學(xué)術(shù)會(huì)講以及分組討論。在“中華文化的源頭活水”學(xué)術(shù)會(huì)講現(xiàn)場(chǎng)，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授顏炳罡談了自己辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)二十年來(lái)的心得感受，并指出了經(jīng)典誦讀中的一些亂象。會(huì)后，中國(guó)孔子網(wǎng)記者就經(jīng)典誦讀二十年心路歷程及誦讀亂象等話題專訪了顏炳罡。以下為訪談內(nèi)容：

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圖為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授顏炳罡接受采訪

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問(wèn)：我們了解到，您發(fā)起經(jīng)典誦讀活動(dòng)至今已經(jīng)二十年，二十年如一日從事這項(xiàng)活動(dòng)，這其中肯定有不少的辛酸和付出，請(qǐng)談一談您的感受。

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答：我覺(jué)得經(jīng)典誦讀從無(wú)到有、從小到大、從沒(méi)有影響到有影響，這一路我伴隨著經(jīng)典誦讀一起成長(zhǎng)，收獲大于艱辛，喜悅大于哀愁。某種意義上說(shuō)，我辦這個(gè)活動(dòng)不是為了教育別人，而是為了教育自己，我在這個(gè)過(guò)程中和一批又一批的年輕人共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，收獲了一種喜悅，一種感動(dòng)，也收獲了一種精神境界的提升。經(jīng)典誦讀活動(dòng)是從1996年開(kāi)始的，那時(shí)的國(guó)學(xué)沒(méi)有現(xiàn)在熱，那時(shí)的經(jīng)典誦讀也不被很多人接受和理解，很多人對(duì)誦讀冷嘲熱諷。現(xiàn)在，那種聲音已經(jīng)非常少了，從某種意義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)典誦讀伴隨著民族的興旺發(fā)達(dá)一同走向了繁榮昌盛，這是很值得欣慰的。

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問(wèn)：今年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，意見(jiàn)提出要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，您怎么看這個(gè)意見(jiàn)？意見(jiàn)的出臺(tái)對(duì)我們誦讀經(jīng)典有什么幫助？

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答：兩辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》順應(yīng)民心，合乎當(dāng)代人民群眾的意愿。事實(shí)上，在這個(gè)意見(jiàn)出臺(tái)前，我們的很多工作就已經(jīng)這樣做了，我們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展需要培養(yǎng)后繼人才，沒(méi)有后繼人才也就談不上傳承，談不上發(fā)展。經(jīng)典是中華文化的載體，里面含藏著優(yōu)秀的中華美德和文化基因。我認(rèn)為，兩辦的這個(gè)文件掃清了我們今后工作中的政治障礙和屏障，給了我們很大的保障，讓我們可以更加理直氣壯的把這項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行下去，下一步，我們會(huì)把經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入持續(xù)的開(kāi)展下去，讓它開(kāi)枝散葉。這么多年來(lái)，參加我們這個(gè)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的學(xué)生有上千人之多，這其中有很多大學(xué)教授，有很多博士生，有很多研究生，也有很多本科生，他們都是高學(xué)歷的人，他們走向工作崗位后繼續(xù)從事經(jīng)典誦讀活動(dòng)，這是一種非常大的影響。這兩年，我們把經(jīng)典誦讀辦出效率、推向社會(huì)，無(wú)論在鄉(xiāng)村、在企業(yè)、還是在國(guó)家機(jī)關(guān)，我們都在從事著經(jīng)典的學(xué)習(xí)研讀工作，我們要培養(yǎng)一批能領(lǐng)著大家講誦經(jīng)典的知識(shí)精英，讓他們到各個(gè)地方把經(jīng)典的誦讀持續(xù)深入的發(fā)展下去。

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問(wèn)：您在上午的發(fā)言中指出，如今誦讀經(jīng)典出現(xiàn)了很多亂象，許多稱不上經(jīng)典的作品，甚至一些怪力亂神之作也被當(dāng)成經(jīng)典來(lái)誦讀，請(qǐng)具體分析分析這種現(xiàn)象。你認(rèn)為有沒(méi)有必要對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范？

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答：我認(rèn)為沒(méi)有必要采取行政方式來(lái)規(guī)范，這就好比大浪淘沙，一些不合乎時(shí)代發(fā)展的東西會(huì)被淘汰下去?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”國(guó)學(xué)熱的春天來(lái)的很忽然，很多人不論自身有沒(méi)有誦讀資質(zhì)，有沒(méi)有深入了解國(guó)學(xué)，都打著國(guó)學(xué)的名號(hào)進(jìn)行國(guó)學(xué)的推廣推介、辦學(xué)習(xí)班。由于大家對(duì)國(guó)學(xué)都不了解，于是，偽國(guó)學(xué)、假國(guó)學(xué)、怪力亂神的現(xiàn)象就出現(xiàn)了，各種各樣的大師也就出現(xiàn)了。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，說(shuō)到國(guó)學(xué)，很多人會(huì)想到算命，想到風(fēng)水，甚至?xí)氲讲怀运幹尾?，想到不看醫(yī)生病就能好。我認(rèn)為，因果報(bào)應(yīng)、宗教化的東西不能當(dāng)成經(jīng)典來(lái)推廣，我們所說(shuō)的經(jīng)典其實(shí)是由孔子的六經(jīng)一直到七經(jīng)、九經(jīng)、十一經(jīng)、十三經(jīng)，是以儒家的經(jīng)典為主體的經(jīng)典。道教經(jīng)典是道教信徒讀的經(jīng)典，佛教經(jīng)典是佛教信徒信奉的經(jīng)典，這些經(jīng)典都不能成為全民族共同教化的經(jīng)典。經(jīng)典就是常道，經(jīng)者，常也，就是常理，就是常情，父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信，這些就是我們生活中的常道，人人都有一顆愛(ài)心，有一顆仁心，這就是常道。經(jīng)典不是把人培養(yǎng)成教徒，特殊信眾的經(jīng)典不是每一個(gè)人都應(yīng)該去讀的經(jīng)典。我們教化國(guó)民的時(shí)候，就是要把含藏著中華優(yōu)秀美德的典籍，把儒家那種中華文化基本典籍作為一種經(jīng)典。這是我對(duì)這種現(xiàn)象的一些基本看法。

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問(wèn)：經(jīng)典誦讀活動(dòng)的影響力和規(guī)模不斷擴(kuò)大，您對(duì)今后的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有什么想法？下一步有哪些具體措施？

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答：我們這個(gè)活動(dòng)這么多年來(lái)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，從青年教師到博士生、碩士生，他們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，他們用自己的行為展現(xiàn)給世人一個(gè)良好的形象，同時(shí)，他們也帶領(lǐng)著自己的學(xué)生，在不同的工作崗位，根據(jù)自己的能力，做出適當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。我們的很多同事，很多朋友，很多同道，還有很多年輕人都在用不同的方式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、微信等渠道做這項(xiàng)工作。下一步，我們要把鄉(xiāng)村儒學(xué)持續(xù)發(fā)展下去，讓鄉(xiāng)村儒學(xué)真正成活，讓新鄉(xiāng)賢階層在鄉(xiāng)村崛起，讓他們成為傳承中華美德的示范者，成為傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者，讓我們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)真正的發(fā)揮作用。我一直有一個(gè)理論，叫做“三堂建設(shè)”，每一個(gè)家，無(wú)論在農(nóng)村還是在社區(qū)，都應(yīng)該建一個(gè)中堂。我們中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是有中堂的，中堂兩邊是一副對(duì)聯(lián)，中間可以是孔子像，也可以是一幅山水畫，前面供奉著一個(gè)香案，這是一個(gè)神圣的空間。中堂是我們家里一個(gè)非常莊重的場(chǎng)所，是教導(dǎo)孩子、開(kāi)家庭會(huì)議的一個(gè)重要場(chǎng)所。再一個(gè)是要建立學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂可以叫鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，也可以叫社區(qū)儒學(xué)講堂，這是一個(gè)寓教于樂(lè)、共同學(xué)習(xí)、相互切磋、相互砥礪、相互交流的場(chǎng)所。第三堂就是要建立一個(gè)禮堂，中國(guó)是一個(gè)禮樂(lè)文明的國(guó)家，禮堂可以和學(xué)堂融為一體，這個(gè)地方可以成為大家從事婚喪嫁娶的一個(gè)公共空間，有了這樣的空間，中華文化的傳承就有了載體，有了形式。這是我的基本想法，我把它歸結(jié)為“三堂建設(shè)”。

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責(zé)任編輯：柳君