7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【儒家網(wǎng)微訪談之一】


專訪陳明：贊成“五四節(jié)”辦傳統(tǒng)成人禮，五四運動與反傳統(tǒng)不能畫等號
受訪者：陳明（《原道》主編，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授）
采訪者：任重（儒家網(wǎng)主編）
時間：西歷2017年5月10日

陳明先生

儒家網(wǎng)：近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，不但民間興起了舉辦中國傳統(tǒng)成人禮，而且一些地方政府、學(xué)校等也支持和舉辦傳統(tǒng)成人禮，有的選擇在文廟（孔廟）等場所舉辦。今年五四青年節(jié)當(dāng)天，在成都杜甫草堂博物館舉行了“弘揚愛國主義精神、傳承詩圣文化——‘五四’成人儀式”，成都十五組家庭以加冠、加笄古禮，為子女舉辦成人禮，引發(fā)關(guān)注和爭議。對此活動，您怎么看？

陳明：我贊成舉辦這個活動。青年富于熱情理想，五四是青年的節(jié)日。選在這樣一個日子舉辦成人禮，本應(yīng)很自然。有人感覺不適，主要因為在他們意識里已經(jīng)把“五四運動”與反傳統(tǒng)畫上了等號。必須指出，這是非常片面的，無論從歷史事實還是價值觀念來說都是如此。

首先，所謂的五四運動包含以１９１５年創(chuàng)辦的《新青年》雜志為中心的新文化運動和以１９１９年５月４日爆發(fā)的反對“二十一條”的愛國運動。這個愛國運動的口號是“內(nèi)懲國賊，外抗強(qiáng)權(quán)”，而“打倒孔家店”的口號是新文化運動的一部分。這個新文化運動的性質(zhì)也是愛國的。

陳獨秀、魯迅他們認(rèn)為中國近代落后挨打，根本的原因是文化落后，救亡圖存就要引進(jìn)西方文化，所謂民主與科學(xué)，這就需要摧毀掃清舊文化，儒家文化是舊文化的主體，所以就要“打倒孔家店”。這樣一種邏輯建立在一個錯誤的歸因上，軍事的勝負(fù)是文化（陳獨秀叫倫理）決定的，而文化是個復(fù)雜概念——這些說來話長，姑且按下不表。

其次，救亡，愛國，這些思考和行為的前提，是對自己與國家民族命運存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的體認(rèn)，并且由這種體認(rèn)而形成對國家民族命運的責(zé)任承擔(dān)。現(xiàn)在，在救亡任務(wù)基本得到完成的時候，我們對于近代史的理解，對于文化的意義也有了新的認(rèn)知。

所以，在五四這樣一個年輕人的日子里舉辦成人禮的時候，采用傳統(tǒng)禮儀，十分正常。愛國，就是愛山川大地，愛吾土吾民，愛禮樂文明。成人不僅意味著自然生命的新階段，也意味著社會人格的確立，意味著在五四那場運動中體現(xiàn)出來的責(zé)任承擔(dān)。

儒家網(wǎng)：對在五四青年節(jié)舉辦成人禮，爭議的焦點主要在儀式，尤其是傳統(tǒng)禮儀中的跪拜禮，比如許紀(jì)霖先生就認(rèn)為“跪拜是個人之事，拜托不要以五四的名義”。您對許紀(jì)霖先生的觀點怎么看？

陳明：許紀(jì)霖先生好像是對那些反對在五四舉辦成人禮的人說的吧？嚴(yán)格的講，我認(rèn)為許教授說的也對，也不對。

對在哪里？許的意思，“五四”是一個歷史事件，成人禮是一種個人行為選擇，不能用前者干擾否定后者。這沒錯。但是，成人禮意味著個體對社會化的自覺接受，而社會化意味著個體對社會的融入，對社會價值的接納。這跟自由主義的個體本位思維是有所不同的。

十八歲意味著一系列公民權(quán)利的獲得，這些都沒問題的。但這并非全部。我認(rèn)為它更多的是意味著感恩和責(zé)任。冠禮跟禮義聯(lián)系在一起，最初是貴族子弟的標(biāo)配?，F(xiàn)在普遍化，這樣的文化內(nèi)涵自然也得到傳承。我認(rèn)為這是極富積極意義的。

儒家網(wǎng)：批評者主要依據(jù)是“五四精神”是“反帝反封建”，故有人質(zhì)疑沒有孔子精神的孔家店又開張了，難道五四精神是要張揚“三跪九叩”嗎？ 

陳明：成人禮的當(dāng)代形式究竟應(yīng)該以什么形式表現(xiàn)，這是一個問題。四川好像就是移用冠禮和笄禮，嚴(yán)格的講，是有一些不妥，男女成人禮的年齡不一樣，應(yīng)該統(tǒng)一為十八歲。冠禮、笄禮一偏文化一偏自然，也應(yīng)該考慮統(tǒng)一——形式上注意性別差異當(dāng)然還是有必要。

還有服裝等等，我覺得也可以做些調(diào)整，既要有神圣性，有儀式感，又要考慮適宜和方便，考慮社會要求和時代性。三跪九叩，有嗎？制禮稱情，這樣的大禮，在這種場合可能還是有點過吧？

四季更替，生命成長，在我們的文化里是具有神圣性的事情，文化可以幫助我們意識體會到這種神圣性。這這跟自由、人權(quán)等現(xiàn)代價值不是矛盾關(guān)系。更不是什么封建啊孔家店之類的問題。那些動不動就用這些大帽子嚇人的文章，不僅思想膚淺，生命更是貧乏，完全不必理睬。

主流媒體現(xiàn)在對五四的紀(jì)念形式也在變化。前些年習(xí)近平主席五四到北京大學(xué)，看望的就是當(dāng)時在編修《儒藏》的湯一介先生。當(dāng)時北大學(xué)生班的雜志《新潮》英文用的就是Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ。這放佛是一個輪回。

大概就是從那以后，對“五四”的反傳統(tǒng)的誤解得到了一定程度的調(diào)整和糾正。這應(yīng)該是一種進(jìn)步，是對歷史事件的真實描述的回歸；是對我們與自己文化傳統(tǒng)關(guān)系的正確調(diào)整。

背景鏈接

      以加冠、加笄古禮，成都十五組家庭為子女舉辦“五四”成人禮
      http://www.lfshouyuan.com/article/id/11139/