7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

如何對待惡女惡少

——從仲大軍事件說起

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月初五日丁巳

           耶穌2017年5月30日

仲大軍事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)，雙方各執(zhí)一詞，都很振振有詞。到底是仲大軍騷擾女性還打人，還是女方無中生有誣蔑仲大軍？事情鬧大了，訴諸于法律途徑解決是正確的選擇。既然仲大軍說“萬寶路派出所通過調(diào)取車廂錄像對事情進(jìn)行了調(diào)查”，可見錄像完好無損，這就好辦。孰是孰非，錄像本身當(dāng)可以作出公正的說明。

仲大軍性騷擾是缺德，未騷擾也缺智。假設(shè)仲大軍遇到的是個無事生非、無理取鬧的惡女野婦，無論自己是否不小心碰觸到對方，無論對方如何叫罵侮辱，道個歉走開就是了，惹不起躲得起也。君子不爭，何況與弱勢群體和女子，有什么好計(jì)較爭執(zhí)的。一點(diǎn)小委屈小冤枉受不得，居然還發(fā)怒打人，太不自重，毫無尊嚴(yán)，簡直弱智，白活了65年也。

經(jīng)得起罵是君子基本修養(yǎng)。無論思想上道德上，別人罵得對，自當(dāng)虛心接受；罵錯了，不妨一笑了之，必要時也可適當(dāng)說明和澄清。至于來自女子小人、弱勢群體的侮辱攻擊，更不值得計(jì)較——只要未造成直接身體傷害。君子一般也不會給他們傷害自身的機(jī)會。他們沒人教養(yǎng)沒有修養(yǎng)，可憐可悲，君子唯有悲憫而已。

仲大軍自稱，是因?yàn)闅鈶嵍逃?xùn)了一下無禮的下一代。即使此言是真，也是“熱情過度”，非君子所宜也，非禮也。對于他人的無禮言行，如何對待，因人而異因地制宜，但無論何人何地，君子都不會動手教訓(xùn)之。那是對方父兄的責(zé)任，外人不宜搶奪。若有條件，君子還應(yīng)該盡量與無禮之徒保持距離，避免接觸和同行。

王夫之在《俟解》中介紹了一個“陳白沙與莊定山同渡江”的故事：

“陳白沙與莊定山同渡江，舟中有惡少，知為兩先生而故 侮之，縱談淫媟，至不忍聞。定山怒形于色，回視白沙神色甚和，若不見其人、不聞其語者。定山以此服白沙為不可及。”

面對舟中惡少的狎侮，莊定山怒形於色，陳白沙則神色甚和毫不在意，可謂最高的輕蔑，眼珠子都不轉(zhuǎn)過去。因此，定山認(rèn)為陳白沙的境界高不可及，但王夫之還有高見。他說：

“定山之怒，正也，而輕用之惡少，則君子之威亦褻。白沙抑未免有柳下下恭之意，視其人如雞犬之亂于前。不恭者君子所不由，至此而二者之用窮矣。子曰：“以吾從大夫之后，不可徒行”，秉周禮也。白沙已授詞林，定山官主事矣，渡江自當(dāng)獨(dú)覓一舟，而問津于買渡之艇，使惡少得交臂而坐，遂無以處之于后，非簡略之過歟！圣人不徒行，但循乎禮制之當(dāng)然，而以遠(yuǎn)狎侮者即此而在。養(yǎng)其性情之和，不妄于喜怒容納愚賤，以使不得罪于君子，亦即在此。此即所謂圣而不可知也，無往而非禮焉耳?！?/span>

王夫之認(rèn)為，“定山之怒，正也，而輕用之惡少，則君子之威亦褻?！标惏咨畴m比莊定山高，仍非最佳。最佳方式應(yīng)是“獨(dú)覓一舟”，根本不給惡少接近的機(jī)會。而當(dāng)時白沙已授詞林，定山官主事，都是大有身份之人，沒必要問津于買渡之艇?！吨芏Y》規(guī)定，大夫出行必須乘車。故孔子有“以吾從大夫之后，不可徒行”的說法。

附：

女當(dāng)事人微博回復(fù)

仲大軍回應(yīng)

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)