7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

兩個(gè)在巴被殺的中國人究竟是“作死”還是“獻(xiàn)身”？

作者：曾海軍

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載“欽明書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：西歷2017年6月12日

對于兩個(gè)年輕人在巴基斯坦被殺，新聞媒體有一個(gè)逐步披露的過程。我和大家一樣，先是以為有兩個(gè)中國人在國外被恐怖分子所殺，后來才逐漸知道，是韓國耶教徒帶著這兩個(gè)年輕人在穆斯林聚居區(qū)傳教，從而導(dǎo)致被殺。

在正常情況下，作為普通的中國人，這里頭肯定有一個(gè)感情的變化過程，只不過變化的程度可能是有差別的。

從作為中國人單純的義憤填膺到更為復(fù)雜的情感變化，有人可能覺得只是惋惜，有人則只覺得是悲哀，有人可能會(huì)感到很惱火，等等。

我以為這種變化是很正常的，如果有人反倒認(rèn)為不該有這種變化，依然帶著那種作為中國人單純的義憤填膺，這恐怕才不正常了。

我本來沒有覺得需要特別寫點(diǎn)什么，只是旁觀了儒家網(wǎng)微信群里對這個(gè)問題的爭論，才激起一些想說的話。

我一向不習(xí)慣在群里參與爭論，因?yàn)槟X子比較笨，跟不了那種快節(jié)奏的表達(dá)。在公眾場合表達(dá)一種看法需要反復(fù)推敲才放心，而在群里討論容易口無遮攔，因此我只好專門撰文表達(dá)看法。

對于這兩個(gè)被殺的年輕人究竟應(yīng)該如何表態(tài)，我不打算參與國家層面的考慮，只是思考一下作為個(gè)人可能有的態(tài)度。

我個(gè)人覺得，譴責(zé)這兩個(gè)年輕人“作死”，這顯然是帶著情緒表達(dá)的態(tài)度，肯定不太妥當(dāng)。不過，所謂帶著情緒有兩種不同的情形，一種是未必不可以有的情緒，但需要克制；一種是原本就不該有的情緒，應(yīng)該要克服掉。

對于這兩個(gè)年輕人，被韓國耶教徒帶著去危險(xiǎn)的穆斯林聚居區(qū)傳教，這是不是屬于“作死”的行為呢？

我們完全可以想象，這兩人在生前的時(shí)候，肯定無數(shù)次被身邊關(guān)心他們安危的親朋好友這樣規(guī)勸過。因此，這種情緒不屬于原本就不該有的，而是未必不可以有，但面對著兩人既然已經(jīng)喪失了生命，這種情緒就需要克制好。

克制了這種情緒，應(yīng)該表達(dá)一種什么樣的態(tài)度呢？我想也不能只是對生命的惋惜。我個(gè)人會(huì)覺得很悲哀，也不單單是說他們沒有好好做一個(gè)中國人，而是大家同樣生而為中國人，為什么中國人所能生發(fā)的力量總是顯得那樣薄弱，以至于被越來越多的耶教徒帶走了。

因此，這里面更多的可能還是痛惜以及警醒。如果還有憤怒的話，可能也遠(yuǎn)不止是針對恐怖分子的，未必不可以針對那些韓國耶教徒，甚至未必不可以針對那強(qiáng)勢的、無孔不入的耶教本身。

我原本以為，這樣來看也就差不多了。可沒想到群里爭論的一方原來是個(gè)耶教徒，或者至少是個(gè)有耶教背景的人。原來是這樣，這有什么好爭的呢。

據(jù)說有宗教人士贊揚(yáng)這兩個(gè)年輕人是“獻(xiàn)身”，如果是這樣的話，我覺得作為中國人被激發(fā)出一種情緒來說“作死”，又有何不可呢！

有人就拿死者的家屬來說事，說怎么忍心讓他們的家屬聽到這種話呢。這真是太可笑了，難道說他們的家屬聽到“獻(xiàn)身”這樣的說法，就會(huì)更好受一些嗎？

在通常情況下，死者家屬的邏輯是這樣的，如果他們的親人不信耶教，就不會(huì)跟著韓國人去傳教，也就不會(huì)遭到恐怖分子的殺害。

有理由相信，他們可能痛恨耶教更甚于恐怖分子。這個(gè)時(shí)候，卻說他們的親人是“獻(xiàn)身”，究竟誰才是真正的殘忍呢！

“作死”尚可以留幾分對死者的惋惜，“獻(xiàn)身”則留不出一丁點(diǎn)俗世的肯定。

如果一定要說這兩個(gè)人是“獻(xiàn)身”，則真不如說他們是“作死”，有一個(gè)更為重要的原因是，不知道還有多少這樣的年輕人等在那里。

到底是以“獻(xiàn)身”的號(hào)召慫恿他們一個(gè)個(gè)走向鬼門關(guān)，還是以“作死”的譴責(zé)規(guī)勸他們回到親人的身邊好好過日子，這其中的差別難道還看不出來嗎？

“作死”未必是一種好的規(guī)勸方式，而“獻(xiàn)身”一定是一種壞的慫恿方式。

當(dāng)然，我覺得最好不要這樣相互激發(fā)情緒，雙方都需要更為公允地看待事物。不過，我們可以尊重宗教的信仰，但宗教人士難道不更應(yīng)該理解世俗的生活嗎？

我們從世俗層面看出兩個(gè)年輕人是在犯糊涂，宗教人士可以不認(rèn)；但我們明明覺得這樣太危險(xiǎn)了，不該這樣讓年輕人丟掉性命，為什么宗教人士也不愿意認(rèn)呢？

按常理來說，宗教對世俗的寬容程度，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世俗對宗教的寬容?？涩F(xiàn)在看來似乎完全不是這樣，世俗對宗教表現(xiàn)得很寬容，可宗教對世俗的要求卻往往很苛刻。

到底是誰在激發(fā)著誰的情緒，恐怕還不好說。

宗教是復(fù)雜的，即便組織者居心叵測，信徒也可能是虔誠的。在這個(gè)意義上，我從來就覺得，對于有信仰之人，要給予應(yīng)有的尊重。信徒可能做出糊涂的事，但也不能因此而無視他們虔誠的力量。

然而，宗教也從來不只是個(gè)人的，個(gè)人的信仰也未必就能高于一切。如果有人打著宗教的旗號(hào)，力圖把這兩個(gè)年輕人或許虔誠卻相當(dāng)糊涂的死打扮成殉道者的角色，則我們也不妨預(yù)想另一種可能性，這或許就是帝國主義利用精神的鴉片控制第三世界國家的人民相互迫害呢？

這并不意味著我們不懂宗教。我們以真誠來對真誠，但如果有人要利用我們的真誠，則我們一定不幼稚。