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一

說起錢明鏘，在國內(nèi)外詩詞界辭賦界人所盡知。錢老詩風豪逸，性格豪爽，為人熱誠俠義，敢直言，頗有正義感，素有“詩俠”之稱。

錢老詩作在“華夏杯”“世界和平杯”等全國詩詞大賽中多次獲獎，為第十屆全球中華文藝薪傳獎的得主。他編著的《快速寫詩手冊》、《快速填詞手冊》、《快速制曲手冊》、《涵天樓詩法講座》等書，暢銷國內(nèi)外，被譽為“詩詞之寶”。

更難得的是錢老寫得一手好賦，著有《錢明鏘賦集》、《錢明鏘駢文集》，已有多處為之興建辭賦碑亭。繼青島嶗山、武漢梅園之后，蒼南金鄉(xiāng)、樂清王十朋紀念館已興建了我的辭賦碑亭（廊）。上虞東山、鄭州溫哥華山莊即將動工，四川汶川正在醞釀中。其中大部分碑文，由日本高橋靜豪先生書寫。辭賦大師潘承祥以“辭賦界巨魁也”譽之。

錢老現(xiàn)任“世界漢文化聯(lián)合會”執(zhí)行會長，美國三鼎詩會會長、加拿大中華文化研究院顧問、馬來西亞詩詞總會顧問、新加坡新風詩社名譽社長、香港名家雜志社顧問、中國楹聯(lián)協(xié)會顧問、杭州師范大學客座教授等百余個職務。個人業(yè)績被收入《世界名人錄》等數(shù)十本辭書。

二

詩如其人，錢老詩作集豪氣柔情于一體，其特色可以用東海的一句詩來形容：狂來說劍千家寂，醉后拈花萬里香。也可以概括為豪放雄渾、意雋情真八個字。

先說豪放。作為古代詩學概念，豪放，指的是宏闊雄放、略無拘束的精神氣象或藝術(shù)風格，所謂“觀花匪禁，吞吐大荒，由道返氣，處得以狂?！保ㄋ究請D《詩品•豪放》）。具有內(nèi)在的豪放精神氣質(zhì)和詩歌雄放無拘的氣勢，這是錢老作品的最大最鮮明的特點和風格，例子頗多，姑舉二首共賞。

《野馬》：

絕轡長嘶去，疏狂意若何？
追風蹄踐雪，噴玉氣吞河。
但得知音賞，焉愁詬忌多。
我行仍我素，昂首向天歌。

作者在文革中戴七頂“帽子”：右派分子、反革命分子、地主分子、投機倒把分子、壞分子、勞改分子、勞改釋放分子。右派改正后狂熱工作，從中央到地方一下子又戴上36頂桂冠，從而故態(tài)復萌、疏狂如故，將他人的嫉妒、詆毀置之度外。這首《野馬》，頗為有名，膾炙眾多名家之口，可以說是作者的形象素描和自我寫照。

又如《西溪雪梅》：

回風舞雪亂侵階，冷冽幽光透牖來。
隱匿瑕疵充白玉，忌憎香艷壓紅梅。
檀心遭玷何曾淡？綠萼犯寒猶自開。
飲罷荷竿邀客釣，西溪便是子陵臺。

盡管作者曾遭到“充白玉”者打擊侮辱，“檀心遭玷”，但弘揚詩教的奉獻之心仍似臘梅犯寒開放。此詩充分表達了作者豁達淡泊而又豪邁慷慨的情懷與態(tài)度。

次說雄渾。雄渾也是古代詩學概念，主要指具陽剛之美的一種特殊形態(tài)。其義首發(fā)于司空圖《詩品•雄渾》一品：“大用外腓，真體內(nèi)充。返虛入渾，積健為雄”雄渾之境的審美特征是氣充力大，無處不在無時不動，既可以表現(xiàn)為渾淪一氣漫天翻滾的云，也能夠顯化橫掃千里呼嘯而過的風。但不論見之于何種物象，其共同特征是運動流轉(zhuǎn)，沛然莫之能御，而又一氣包舉，渾涵蒼茫。

如：《游玉蒼山頂有感身世而作》：

越上蔥蘢四顧空，仰天一嘯氣如虹。
崎嶇莫問來時路，身在蒼南最頂峰。

又如《皓首耽吟》：

皓首耽吟意若癡，五湖煙水與誰期？
游蹤到處豪情發(fā)，剪取春風便是詩。

作者前半生戴帽二十一年之久，歷盡天磨浩劫，而今才財雙豐收，詩名動天下，不免躊躇滿志、仰天舒嘯、氣壯如虹、高屋建瓴、目空一世。

又如《醉游敬亭山戲吟》：

西溪野老亦狂人，酣酒耽詩性率真。
驀向寒泉窺醉影，直疑太白是前身。

此詩狂態(tài)可掬，乃是酒后戲謔之作，狂而不妄，狂而不蕩，狂得率真。狂放的人，追求自由，不守成法，睥睨顯達，笑傲權(quán)貴，揮斥萬物，志向高遠。作者生平性情率真狂放，到老依然如故。這也是作者屢遭非議的內(nèi)在原因，也是當年錢老與東?！跋嗤丁毕嘀男愿褚蛩刂?。

三

三說意雋。詩貴立意，意境是詩的生命。司空圖在《詩品》中專設含蓄一品，云：“不著一字，盡得風流?！币馊さ谋磉_須深婉雋永，所以用詞遣句貴在含蓄而忌直露。中國古典詩學傳統(tǒng)尤重詞的旨豐、言近、意遠?！睹献?#8226;盡心下》：“言近而旨遠者，善言也;守約而施博者善道也”。

劉勰《文心雕龍》有《隱秀》篇，其言有云：“隱也者，文外之重旨者也。”“隱以復意為工?！薄胺螂[之為體，又生文外?！薄吧钗碾[蔚，余味曲包。”這就是說詩有言外之意，能供讀者反復玩味，謂之隱。他又說：“隱之為體，義主文外，秘響旁通?！?，隱，含蓄也。 

“改革開放”初期，作者任公安部技術(shù)安防行業(yè)協(xié)會的理事。公安部組織部分省市公安廳長與部分安防企業(yè)的老總到歐洲考察。飛機于夜間九時在香港起飛，9600公里，飛了十七個小時，因時差關系，到巴黎時天還只朦朦亮。作者聯(lián)想起中國古代漫長的專制及文革極左路線的摧殘，看到這個過去被稱為“日落西山、窮途末路、氣息奄奄、朝不慮夕”的資本主義巴黎，好像到了另一個世界。于是就寫了一首《拂曉飛抵巴黎》的詩：

夜魔底事苦相纏， 風雨催程路九千。
圣母晨鐘驚宿夢， 巴黎別見一重天。

作者當時右派剛摘帽，心有余悸，故隱晦其言，但一些行家讀罷此詩，仍不由得贊揚作者深諳詩之三味。

獲得“華夏詩詞獎”的《西溪吟苑歌》：

傍溪營別業(yè)，   煙景道西鄰。
蘆獲秋飛雪，   庭花夜釀春。
詩狂思用世，   心凈不沾塵。
偶向湖邊望，   青荷逐日新。

作者響應“讓中華詩詞進入大中院?！钡奶栒伲瑸楹霌P詩教而四處奔呼。眼看許多“新荷”大批涌現(xiàn)，象征著中華詩詞“春天”到來，作者感到由衷的高興。其所以獲獎恐怕也是因有“復意”的緣故吧？這也說明了：“詩有重意，含蘊乃豐”的道理。

又如《孤雁•步莽然兄原韻》：

領隊書空宿愿違，摶風吊影一聲微。
        江南夢斷哀遲暮，聒耳羞看鴉亂飛。

作者自嘆年老遲暮，難以“領隊”“ 摶風”，而又恥看“李鬼”混跡雅壇竊居高位，像烏鴉一樣“聒耳”甚至借機牟取利利。

又如《步莽然兄“秋楓”原玉》：

雨洗風催色轉(zhuǎn)濃，丹心勇斗夕陽紅。
茂欺孤日英威壯，燦奪暝霞俠氣雄。
絢漢豪情終未已，染林綺夢總無窮。
豈因秋老傷遲暮，志逐松濤舞晚風。

此詩托物申意，將自己比喻為秋楓，不怕“雨洗風催”，立志“染林”、“絢漢”，與青松一樣堅拔。

又如《江郎山》：

磊落巉巖壯畫圖，千尋杰立賞心俱。
不辭同作三山石，未省江郎許我無？
 
暗示自己要似江郎山一樣傲立天地之中。

四說情真。《詩大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”白居易說：“感人心者，莫先乎情?！标懎^說：“詩緣情而綺靡?！边@些話都說明了“詩緣情”的道理。詩的產(chǎn)生，是詩人情感的反應。這情感乃是詩人對天地、山川、風云、雨露、鳥獸、蟲魚、草木、花果及家國社會、人類群體等萬事萬物的情感。有真實的情感，才有美善的篇章。

錢老有《哭女》十首，情意真切，令人泣下，頗受讀者贊賞，和者數(shù)百人一千余首。特錄于此：

雨雪交加苦夜寒，飆輪奪命裂心肝。果然車禍兇如虎，玉折蘭摧一瞬間。
月墜星沉罹厄災，可憐艷骨頓成灰。幼孫撫殯空號慟，血淚聲聲喚不回。
掌珠痛失淚如麻，睹物思兒寄夢賒。白發(fā)老妻聲咽絕，云昏雨暗恨無涯。
可憐芳骨著誰收，玉殞香消未可留。一夜思兒千斛淚，無言暗向枕邊流。
分明遺像是兒身，見物何堪不見人。嗚咽流泉空有恨，庭花從此為誰春?
自嫁黔婁百事乖，遽逢慘禍更心摧。白頭哭女凄風里，草木蕭蕭不盡哀。
草茫茫兮氣肅森，荒墳濕氣漬衣襟。無邊曠野魂難召? 慘慄風刀剜父心。
裂膽錐心吊汝墳，嚶嚶細語似相聞？幾番誤把嬌兒認，回首人非痛斷魂。
血肉模糊入夢頻，容殘非復舊時身。儀型戚戚隨風邈，驚寐泫然淚濕巾。
一行血淚一行詩，茹恨攄悲無盡時。乖隔陰陽芳躅渺，天倫重敘更何期？

又如《踏莎行•鄧麗君墓》：

裊裊香煙,茫茫云樹，筠園望斷人何處？可堪孤塚向黃昏，杜鵑啼 血哀誰訴？    倩影翩翩,芳容寂寂，悲歌聲里斜陽暮。一丸冷月葬梅魂，青春總被浮名誤。

這說明錢老的詩也有柔情婉約的一面。

又如《臺北機場與胞兄通話》：

卅載音書斷，存亡兩不知。
憶中情似昨，眼底事全非。
得訊翻疑夢，聞聲淚已垂。
何堪今日敘，咫尺竟天涯。

此詩獲“世界和平杯”詩詞大獎賽二等獎第一名，堪稱實至名歸。

老錢為人優(yōu)點非常突出，但他的豪爽鯁直口無遮攔，也往往有意無意“得罪”了一些人。就他的詩詞藝術(shù)來言，也有魚龍混雜泥沙俱下之處，還有過度崇尚古雅，時代氣息不強，個別詞句過于深奧等不足。他曾自我調(diào)侃說：“西溪有野老，詩多好的少”。但畢竟瑕不掩瑜，不掩他獨特的詩詞藝術(shù)風格。

四

錢老原籍浙江蒼南，居杭州。集企業(yè)家、詩詞家、社會活動家于一身，與東海亦師亦友，交結(jié)忘年，同為野草詩社社友。東海十年前在杭州住過兩年，曾受錢老命，為新時代詩社副社長。錢老的慧賞厚愛令我十分銘感，錢老的豪風俠骨、正氣真情，給我留下了深刻的印象。

錢老的西溪別墅，經(jīng)常高朋滿座，儼然成了海內(nèi)外詩書畫藝術(shù)家朋友的杭州接待處。別墅取名西溪吟苑。著名詩人林從龍贈匾，并首唱《西溪吟苑歌》，海內(nèi)外著名詩人錢鐘聯(lián)、王瑜孫、黃坤堯、朱帆、熊東遨等數(shù)十人相繼賡和。東海也有《西溪吟苑歌次林從龍韻》：

喜卜名湖畔，他年詩酒鄰。
待圓強國夢，共踏故鄉(xiāng)春。
道合原知己，心高自絕塵。
歌成西子笑，時代正開新。

與錢老常相聚會和出游，風花共賞，詩酒唱和，好不其樂融融，在岳廟、在西湖、在杭州各大名勝和周邊好山水間，留下了多少友好芬芳的記憶。當時，海內(nèi)外明鏘詩友或東海文朋來到杭州，我們都會一起“露面” 接待，一起陪同著游山玩水。我與錢老兩家老少也常相約出游。2000.10同游上虞鳳鳴山，有詩一首《應錢明丈之邀游鳳鳴山》記樂：

偷閑攜友出囂城，好水好山何處尋？
冷瀑飛來消暑氣，清風過處起幽禽。
凝神古洞聞仙樂，漫步高岡聽鳳音。
老魏煉丹吾煉句，詩成長嘯一披襟。

錢老明鏘不以儒者定位，但我深感他的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、他對儒家的尊重和熱愛，比一些儒家學者高深得多，貢獻也大得多，可謂“攜手扶輪弘漢學，癡情一脈系炎黃”，不是儒家，勝似儒家。他近年來總共發(fā)表各種論文50多篇，一百多萬字，除了說詩論詞，大多是宣傳傳統(tǒng)文化的。他的生活、他的心靈不僅詩化，而且早已儒化了。

東海曾《自題示友人》：

詩龍酒虎性難馴，一杖掀天尚有人。
遍地江湖聊戲水，拔山風暴不沾塵。
縱橫寶典三千卷，保養(yǎng)靈胎四十春。
吊罷西山孤月落，共迎東海艷陽新。

錢老步和曰：
堪鄙狺狺駑犬馴，批鱗端賴沃心人。
龍泉務必鋤奸宄，鐵帚猶應掃蠧塵。
拯得黔黎千劫難，迎來禹甸萬家春。
九維煙月天威霽，政肅官廉四象新。

詩中充滿儒家政肅官廉春滿人間的熱望和鋤奸掃塵“道援天下”的豪情。沃心，語出《書•說命上》：“啟乃心，沃朕心?！?

2005年，東海鄉(xiāng)親蒙冤，錢老始終關注并通過各種方式提供幫助，還寫有：《原玉步蕭瑤《林樟旺案雜感》三首（詩）》、《步東海一梟《龍泉十八劍》原玉（詩）》等詩聲援。原玉步蕭瑤《林樟旺案雜感》三首之二寫道：

狡吏為奸豈有情？恤農(nóng)誰復罄丹誠。
老梟一唳驚天地，四海同聲護訟氓。

2005年10月，李成瑞老（原國家統(tǒng)計局局長）建議、由我起草并共同發(fā)起的《關于建立黨政官員個人資產(chǎn)公布制度的公開信》， 錢老第一個簽名支持。

五

2007-8東海攜妻與子返杭小住，閑作西溪之游，錢老殷勤向?qū)?，全程陪同。記得當時天氣暑熱，年逾古稀的錢老汗?jié)褚陆?，令我感動。錢老誦了一首七絕《好色》：“西湖游罷復西溪，花影波光著眼迷。好色人間誰勝我？村姑妃子兩相宜?！睎|海讀罷，贈以一聯(lián)：

左擁西溪，古攬西湖，好色人間推此老；
夜作酒豪，晝?yōu)樵姾?，蜚聲海外仰明公?

十多年來，每當收到他創(chuàng)辦的《西溪吟苑》，都感到十分親切和懷念。《西溪吟苑》為當代絕無僅有的個人詩刊，圖文并茂，定期寄往大陸各地及各國詩詞家，影響頗大。久不見錢老了，知道他在國內(nèi)外詩詞界影響日增，聲譽日隆，甚感欣慰。悉《野草》將出他的專輯，作為野草社友，特作簡介如上。

錢公社會活動太過頻繁，復興傳統(tǒng)的念想太過焦急，令我敬佩而又憂念。久不見錢老，前不久驚聞受到“二豎”侵犯的消息。尚望好好保養(yǎng)，多多珍重。相信憑錢老的詩風俠骨正氣真情，必可驅(qū)病逐魔成功。

儒家自有樂境，自有養(yǎng)心養(yǎng)身之道，雖憂道憂民憂天下，但憂而“不改其樂”。愿錢公由詩依仁，進俠為儒（儒化和儒者、大儒有別），返本歸根，悠游心性。換句話說，從詩俠進而為詩佛、詩圣，那將是百里竿頭又進一步了。

這一步，對一般世人、詩人而言，千難萬難，但對正氣俠骨、真性至情的錢公而言，卻不是太難的。古人云：先為豪杰，再為圣賢；文天祥曰：天下唯豪杰，圣賢立地成。（這句詩在各類書中都寫作“天下唯豪杰，神仙立地成”，不是后人誤抄，就是文公筆誤。因為文公一代大儒，臨終前不久得傳“大光明法”，也是佛家的法門，當不以神仙為人生最高追求也。）

孔子為什么說朝聞道夕死可矣？因為“道”是乾元、是天理、是良知仁性，在于生死之中而又超乎生死之外。萬物都是身外之物，身體又是性（道體）外之物，得道之人，與道同在，生順死安，了生脫死。因此，明自仁心、識自仁性乃是人生最高的成功、最深的智慧、最大的幸福。這是東海對亦師亦友的錢公的推心厚望和衷心祝愿。

東海曾有《懷明鏘丈兼向杭州詩友問好》一詩，特錄于此，聊寄思念和祝福之情吧。詩曰：

世靈人聚杰，夫子冠錢塘。
彈劍千家寂，拈花萬里香。
湖山詩對敵，家國淚成雙。
何時重握手，句聯(lián)五色章。

2010-3-27東海余樟法于南寧

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站（www.lfshouyuan.com）發(fā)表