![]() |
吳鉤作者簡(jiǎn)介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
看看宋朝人是怎么培養(yǎng)子女的才藝的
作者:吳鉤
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
選自吳鉤著《原來(lái)你是這樣的宋朝》長(zhǎng)江文藝出版社2016年版
時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉七月十七日丁酉
耶穌2017年9月7日
不要以為只有今天的家長(zhǎng)才重視對(duì)子女的教育,古人其實(shí)也一樣。比如說宋朝吧,即使是收入微薄的窮人,也會(huì)從日常開支中挪出一點(diǎn)學(xué)費(fèi),供子女上學(xué),有北宋大學(xué)者富弼的話為證:“負(fù)擔(dān)之夫,微乎微者也,日求升合之粟,以活妻兒,尚日挪一二錢,令厥子入學(xué),謂之學(xué)課。亦欲獎(jiǎng)勵(lì)厥子讀書識(shí)字,有所進(jìn)益。”
京城有的人家,孩子才幾歲大,父母就教他曲藝。有個(gè)小男孩,還在母親懷里吃奶時(shí),聽到音樂響起,便能捻手指按節(jié)拍,不管多難的曲子,從未出錯(cuò),“都市觀者如堵,教坊伶人皆稱其妙”。這孩子既有音樂天分,家長(zhǎng)又因材施教,便熟能生巧,“蓋宿習(xí)也”。
也不要以為宋朝只有男孩子才有權(quán)利入學(xué)讀書,很多人家也很重視對(duì)女兒的培養(yǎng)。宋人魏泰說:“近世婦女多能詩(shī),往往有臻古人者。”女子能吟詩(shī)作詞,當(dāng)然表明她們受過良好的教育。這里頭最著名的就是“文藝女神”李清照了。李清照父親是北宋名臣李格非,受知于蘇軾;母親王氏為宰相王珪之女,可謂是典型的書香世家。李清照從小就接受優(yōu)越的藝術(shù)熏陶與文化教育,難怪她博學(xué)多才,不但詩(shī)詞寫得好,對(duì)金石書畫也頗有研究,而且還是一位茶藝高手。
南宋前期還有一位才女,自號(hào)“惠齋居士”,人們說她是“李清照第二”。她是尚書胡元功的女兒,名喚胡惠齋,自幼“俊敏強(qiáng)記,經(jīng)史諸書略能成誦;善筆札,時(shí)作詩(shī)文亦可觀;于琴弈寫竹等藝尤精”。總而言之,琴棋書畫,樣樣皆精。后胡小姐嫁給了士大夫黃子由。
從這幾個(gè)例子也可以看出,宋朝女子接受的教育,除了一般的品德與文化課程之外,琴棋書畫等才藝教育也很重要,此外還有茶藝、廚藝等技術(shù)教育。宋朝人之所以比較注意對(duì)女兒的培養(yǎng),是因?yàn)槟菚r(shí)候人們認(rèn)為,女孩子也應(yīng)當(dāng)知書識(shí)禮,有文化教養(yǎng),不要粗鄙無(wú)文。什么“女子無(wú)才便是德”的鬼話,要到明朝時(shí)才出現(xiàn),宋朝人還沒有這樣的偏見。
一般人家也相信,將女兒培養(yǎng)好了,女兒長(zhǎng)大了也容易找到一個(gè)好夫婿。宋朝才女王瓊奴,常山人,二歲時(shí)父親病逝,母親童氏帶著瓊奴改嫁富翁沈必貴。沈必貴膝下無(wú)子,對(duì)瓊奴視同己出,寵愛有加,給女兒聘請(qǐng)了最好的老師,給予她最好的教育。瓊奴十四歲時(shí),“雅善歌詞,兼通音律,言、德、工、容四者咸備,近遠(yuǎn)爭(zhēng)求納聘焉”。不用上“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目,遠(yuǎn)近好人家都爭(zhēng)著托媒人上門求親。
瓊奴的繼父畢竟是富翁,有經(jīng)濟(jì)條件培養(yǎng)女兒。宋朝還有一個(gè)小名叫做英奴的女子,出身卑賤,出生于英州(今英德),后來(lái)父親去世,隨母流落于潭州(今長(zhǎng)沙)。才八歲大,母親又撒手而去,寄養(yǎng)在竹器匠張文家。一日,官妓丁婉卿路過張家,見英奴貌美而聰慧,便想收養(yǎng)為女兒,好好培養(yǎng)她,日后就是一位大明星了?!f到這里,我們必須先說明一下,宋朝的官妓并不是我們現(xiàn)在所說的妓女,而是歌伎,相當(dāng)于今天的女歌星。
丁婉卿便請(qǐng)張文吃飯,也不談收養(yǎng)英奴的事,幾日后又送來(lái)一筆錢給張家。張文跟丁婉卿說:“我是窮苦人家,市井小工,受您大禮,無(wú)以為報(bào)。您有什么事,請(qǐng)直說。愿盡愚圖報(bào),少答厚意。”丁婉卿說:“我愛英奴容色,如果你愿意讓我領(lǐng)養(yǎng)她,不但今日有重酬,異日亦獲厚利?!本瓦@樣,丁婉卿將英奴領(lǐng)走了。
此時(shí)英奴十歲,已經(jīng)懂事,知道丁婉卿想培養(yǎng)她當(dāng)歌星,但她心里十萬(wàn)個(gè)不愿意,因?yàn)樗纬母杓侩m非后世妓女,但社會(huì)地位并不高,這點(diǎn)不像今日的女明星。所以成天大哭:“我孤苦一身,流落萬(wàn)里,勢(shì)力微弱,年齡幼小。無(wú)人憐救,不得從良人。”不過丁婉卿對(duì)她很好,“若慈母之待嬰兒”,不但給她錦衣玉食,還教她音律、書畫、詩(shī)詞諸般才藝。
到英奴及笄之年,已是大美人一個(gè),“肌清骨秀,發(fā)紺眸長(zhǎng),荑手纖纖,宮腰搦搦,獨(dú)步于一時(shí)”;她又生性敏慧,“解音律,尤工詩(shī)筆”,所以潭州的社會(huì)名流舉辦宴會(huì),都要派人用寶馬香車來(lái)請(qǐng)她過去唱歌。酬勞之豐厚,自不待言。
英奴因生父姓譚,便取藝名“譚意歌”,看這名字,就可以想見其才情。一次意歌在名流聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了潭州茶官?gòu)堈郑灰妰A心,私訂終身。期間經(jīng)歷過一番悲歡離合,最后兩人又重逢于潭州,有情人終成眷屬。張正字納彩問名,禮聘意歌,婚后帶著她赴任京師,公主與王子從此幸福地生活在一起。意歌“治閨門,深有禮法,處親族皆有恩意,內(nèi)外和睦,家道已成”。后意歌“生一子,以進(jìn)士登科,終身為命婦。夫婦偕老,子孫繁茂”。
譚意歌有幸福的人生歸宿,應(yīng)感謝養(yǎng)母丁婉卿對(duì)她的悉心栽培。若無(wú)丁婉卿教她才藝,帶她進(jìn)入社會(huì)名流的社交圈,她便沒有機(jī)關(guān)結(jié)識(shí)夫君張正字。
也有一些人家,之所以盡心要將女兒培養(yǎng)成材,是希望女兒長(zhǎng)大后能夠找一份高收入的工作,幫著養(yǎng)家。南宋時(shí)浙江一帶,有一種比較奇特的風(fēng)氣:尋常市民若生了男孩子,都不怎么高興;要是生了女孩子,則視為掌上明珠,倍加呵護(hù),“隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)”,如棋道、琴藝、歌舞、茶道、書畫、服裝設(shè)計(jì)、廚藝。女兒長(zhǎng)大后,便可以憑著一身出色的才藝,有機(jī)會(huì)被官宦之家或大戶人家雇傭?yàn)椤氨臼氯?、供過人、針線人、堂前人、雜劇人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘”。這些名目,都是當(dāng)時(shí)比較風(fēng)光的職業(yè),收入很高。其中廚娘排在下等,但盡管如此,廚娘雍容華貴的氣勢(shì),也絕非尋常人家可比。
曾有一位太守,休假在家,想起京都廚娘“調(diào)羹極可口”,便托朋友在京城物色一名廚娘。未幾,朋友找到一廚娘,“其人年可二十余,近回自府第,有容藝,能書算”。幾天后,這廚娘到了,但在距城五里的地方停下來(lái),遣腳夫送來(lái)一封告帖,“乃其親筆也,字畫端楷,歷序‘慶幸,即日伏侍左右’,末‘乞以四轎接取,庶成體面’。辭甚委曲,殆非庸女子可及”。太守不敢怠慢,派了一頂轎子前往迎接,“及入門,容止循雅,翠襖紅裙,參視左右,乃退?!边@樣的廚娘,連太守都深深折服。難怪江浙人家都想生個(gè)女兒好好培養(yǎng)。
宋朝社會(huì)涌現(xiàn)了很多出色的女詞人、女畫家、女醫(yī)師、女茶藝師、廚娘,還有一些女童甚至參加了科舉考試,這跟宋朝人家比較注意培養(yǎng)女兒的才藝與文化知識(shí)是息息相關(guān)的。
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行