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趙頊的廟號(hào)為什么是“神宗”？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)布

原載于“我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌五月廿一日丁酉

          耶穌2018年7月4日

作者按：本文為趙沁先生的來稿，我略作刪節(jié)

元豐八年，大宋第六位皇帝趙頊崩于福寧殿，年僅38歲。帝王駕崩之后，按慣例臣子會(huì)用謚號(hào)、廟號(hào)等尊號(hào)來評(píng)價(jià)皇帝一生的品德與功績(jī)，再交給新繼承皇帝審閱。也就是所謂的蓋棺定論。

謚號(hào)、廟號(hào)用字和選字來自據(jù)說是周公所作的上古謚法，用字分平謚、美謚、惡謚三種，平謚代表普通的謚號(hào)，美謚代表褒義的謚號(hào)，美謚如：“經(jīng)天緯地曰文，道德博聞曰文”,“威強(qiáng)睿德曰武，克定禍亂曰武……”，所以“文”、“武”一般都是褒義的謚號(hào)，各朝代之文帝、武帝都是比較有作為的帝王。惡謚也就是貶義的謚號(hào)，比如：“亂而不損曰靈”；“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”；所以各朝的靈帝、煬帝等都是被定位為禍國殃民的皇帝。

而趙頊駕崩后，當(dāng)朝臣子用“神”字為廟號(hào)，那就很奇怪了，謚法中“民無能名曰神，不名一善”，可以解釋為這位帝王“沒什么可說，一件事情也說不上”，這不是什么好評(píng)價(jià)。可是趙頊在位期間的文攻武略，不但在宋史中是濃墨重彩的一筆，在整個(gè)中華帝國歷史都有非常重要的影響力，不可能一件事情都說不上。

神宗趙頊?zhǔn)莿?lì)精圖治、奮發(fā)有為的帝王。熙寧元豐年間的變法與其說是王安石變法，不如說是宋神宗變法，因?yàn)橥醢彩鯇幹缶碗x開中央朝廷到地方上任職，只有神宗領(lǐng)導(dǎo)了全部的改革進(jìn)程。

他通過數(shù)年的改革。增加國庫收入、拓展了全國耕地面積和單位畝產(chǎn)、淘汰了冗兵冗官、改善了宋代中期的積貧積弱。在西南開發(fā)了荊湖、梅山等地區(qū)；在東南對(duì)時(shí)常入侵邊境的交趾(越南)國。發(fā)動(dòng)了交趾之戰(zhàn)，大敗交趾軍，迫使交趾王割地求和；在西北，他提拔底層文官王韶經(jīng)略青唐吐蕃，恢復(fù)了唐代安史之亂之后丟失的河湟地區(qū)，為大宋拓地兩千里。之后發(fā)動(dòng)五路伐西夏戰(zhàn)役，雖然先勝后敗未盡全功，但收復(fù)了蘭州、會(huì)州等重要地區(qū)。

從今天回顧歷史，我們看到，各朝各代帝王之中稱為“神宗”的僅僅只有兩位，除宋神宗，另一位就是明神宗萬歷。萬歷數(shù)十年不上朝，不理朝政,當(dāng)然沒什么可說的，用“神”這個(gè)字也算恰當(dāng)。但兩位功績(jī)完全不同的帝王都稱神宗，真不知說什么才好。

那么史書對(duì)趙頊?zhǔn)侨绾卧u(píng)價(jià)的呢？

《宋史·神宗本紀(jì)》：“帝天性孝友，其入事兩宮，必侍立終日，雖寒暑不變。嘗與岐、嘉二王讀書東宮，侍講王陶講論經(jīng)史，輒相率拜之，由是中外翕然稱賢。其即位也，小心謙抑，敬畏輔相；求直言，察民隱，恤孤獨(dú)，養(yǎng)耆老，振匱乏；不治宮室，不事游幸，厲精圖治，將大有為。未幾，王安石入相。安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數(shù)敗兵，帝奮然將雪數(shù)世之恥，未有所當(dāng)，遂以偏見曲學(xué)起而乘之。青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動(dòng)，慟哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，變壞幾盡。自是邪佞日進(jìn)，人心日離，禍亂日起，惜哉！”

《宋史》對(duì)神宗的評(píng)價(jià)，前半部分是從品德上：他天性孝順友愛，仁慈，對(duì)生母高太后、名義上的祖母曹太后都非常敬重；他謙恭好學(xué)，尊敬師長(zhǎng)；繼位后，克己復(fù)禮、敬畏宰執(zhí)；他體察民情、恤孤養(yǎng)老、生活簡(jiǎn)樸，厲行節(jié)約，從不大興土木建宮殿、從不貪圖享樂游山玩水。他勵(lì)精圖治，勤政愛民、總是把國事放在首位。因此，對(duì)于品德評(píng)價(jià)，他堪稱是有德之君。

可后半部分從“未幾”一詞開始，話鋒一轉(zhuǎn)就是從褒到貶了。轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是神宗任用了王安石，進(jìn)行變法，把天下搞得洶洶騷動(dòng)、民不聊生，祖宗傳下法令也被破壞得差不多，還不覺悟，反而廢除了元老大臣。又親信小人、所以滿朝都是奸臣，朝廷不得人心，國家混亂不堪。

以上是《宋史》對(duì)神宗的評(píng)價(jià)，《宋史》一書于元末至正三年(1343年)由丞相脫脫等人主持修撰，是二十四史中篇幅最大的一部官修史書。但這時(shí)距離神宗的時(shí)代已經(jīng)過去二百多年了。

《宋史》編寫的依據(jù)資料是宋朝國史的《神宗實(shí)錄》。帝王的《實(shí)錄》一般在帝王駕崩后由下一代帝王安排修編記載其在位期間史實(shí)，編年大事記。然而匪夷所思的是，神宗皇帝的《實(shí)錄》居然在宋代被官方前前后后反復(fù)修訂了三次。

第一次修訂《神宗實(shí)錄》于神宗駕崩之后的哲宗元佑時(shí)期，這時(shí)哲宗還年幼，由神宗之母高太后垂簾聽政掌權(quán)，高太后是變法的反對(duì)者，變法派大臣已被貶出中央，由反對(duì)改革的舊黨大臣執(zhí)政，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)制度上廢止了一切新法。

本次修訂的《實(shí)錄》對(duì)神宗變法的思想和路線方針進(jìn)行全盤的否定。當(dāng)時(shí)編寫《神宗實(shí)錄》的是舊黨中的才子陸佃（王安石的學(xué)生、陸游的祖父）與黃庭堅(jiān)。但陸佃與黃庭堅(jiān)在編修《神宗實(shí)錄》的過程中相互口誅筆伐、爭(zhēng)論不休。陸佃批評(píng)黃庭堅(jiān)所編寫的內(nèi)容是基本都是對(duì)神宗及變法大臣的誹謗。而黃庭堅(jiān)認(rèn)為陸佃編寫的內(nèi)容是對(duì)許多舊黨大臣赤裸裸的污蔑。本書如今已經(jīng)散佚，我們無法探究其中內(nèi)容。

第二次修書于哲宗的紹圣時(shí)期，這時(shí)高太后去世，改革派哲宗親政，他將反對(duì)改革舊黨大臣貶出朝堂，召回變法派大臣重新掌權(quán)，這時(shí)蔡卞（王安石的女婿）提出，《神宗實(shí)錄》是元佑舊黨修的，有很多記載都無依據(jù)，涉嫌污蔑神宗皇帝，要求重修《實(shí)錄》。不但如此，他又從《神宗實(shí)錄》中摘引了一千多條材料，以“詆毀先帝”的罪名，對(duì)參加修撰元佑年間《實(shí)錄》的黃庭堅(jiān)等史官們分別傳訊，導(dǎo)致第一次修書的大臣黃庭堅(jiān)被貶。當(dāng)前這部書也已經(jīng)失傳。

第三次修改《神宗實(shí)錄》于高宗時(shí)期，高宗繼位來自元佑皇后——孟太后，所以推崇元佑時(shí)代舊黨的政治觀念，并認(rèn)為北宋滅亡源自變法，所以南宋高宗年間，舊黨的價(jià)值觀重新抬頭。第三次重修《神宗實(shí)錄》，內(nèi)容基本都是對(duì)變法的批判。這部書一直留傳至今。后世史書包括《宋史》都以這個(gè)版本的《實(shí)錄》為參考，于是史書中變法是禍國殃民之法。當(dāng)年宋神宗領(lǐng)導(dǎo)的新黨改革變法大臣。除了王安石，其它人都列入了《宋史》的《奸臣傳》。

時(shí)光荏苒，作為帝王，千秋功過當(dāng)然任人評(píng)說。后世對(duì)于神宗這段時(shí)期的評(píng)價(jià)爭(zhēng)議極大。對(duì)于以變法圖強(qiáng)為政治目標(biāo)的的人來說，在他們的價(jià)值觀里，神宗皇帝是英明勤政的帝王，這個(gè)時(shí)期政治務(wù)實(shí)，國力蒸蒸日上，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也不斷開疆拓地，恢復(fù)故土。如梁?jiǎn)⒊锻跚G公》是20世紀(jì)評(píng)議新法影響最為持久的著作。梁?jiǎn)⒊Q王安石“三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣”，神宗時(shí)期改革措施中看作近代“文明國家”的銀行，“與今世所謂警察者正相類”。

然而，以傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)價(jià)值觀中，神宗年間就是民不聊生、混亂不堪的年代。神宗改革經(jīng)濟(jì)體制，增加國庫收入，是收刮民脂民膏、與民爭(zhēng)利，導(dǎo)致國家混亂。對(duì)外開疆拓土，若打了敗仗，是輕啟邊患、窮兵黷武；打了勝仗，拿下土地毫無價(jià)值，徒增軍費(fèi)，導(dǎo)致邊境紛爭(zhēng)，還耗費(fèi)了國力。他們認(rèn)為正是神宗的勵(lì)精圖治把北宋送上了滅國之路。如林語堂等傳統(tǒng)派學(xué)者對(duì)熙寧變法評(píng)價(jià)就很低，他引用蘇洵的觀念“王安石乃國之大害”。

所以對(duì)宋神宗的評(píng)價(jià)更多是意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀之爭(zhēng)。

宋神宗時(shí)期對(duì)整個(gè)中華歷史都有非常重要的地位?？稍诤迫鐭熀５臍v史資料中，由于價(jià)值觀的差異，他的面目依舊蒙在層層迷霧之中，作為趙氏子孫，有責(zé)任、有義務(wù)通過各種汗牛充棟的歷史資料，抽絲剝繭，還原一個(gè)真正的宋神宗。

責(zé)任編輯：柳君