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凝聚社會共識需要儒家的力量

——儒家網(wǎng)之于當(dāng)代中國的意義

作者：李德嘉（法學(xué)博士，北京師范大學(xué)法學(xué)院講師）

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時間：西元2018年11月16日

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回顧改革開放以來三十年的法治建設(shè)，我們會發(fā)現(xiàn)國家在法治建設(shè)中所主要著力之處在于法律體系、司法體制的建構(gòu)，而忽視了法治建設(shè)所需要的道德土壤與社會環(huán)境。以國家立法為主要內(nèi)容的法治建設(shè)體現(xiàn)了一種構(gòu)建主義法治的傾向，構(gòu)建主義法治不可避免的具有國家主導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計的特點，在治理方面則體現(xiàn)為過分依賴國家立法而忽視了道德、習(xí)慣等地方性知識在社會治理中的積極作用。

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更為重要的是，國家立法并不能完全替代社會自我生成秩序的能力，也無法為建立法治社會提供必要的道德基礎(chǔ)和價值共識?？梢哉f，當(dāng)前中國轉(zhuǎn)型期所面臨的最大問題就是由于社會共識缺乏所帶來的倫理空虛和行為失范。這種社會問題在法治領(lǐng)域的體現(xiàn)就是，中國的法治建設(shè)一直存在著價值缺位的困境。

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法治建設(shè)過程的價值缺位背后反映的問題是當(dāng)代中國社會因近代轉(zhuǎn)型打破傳統(tǒng)價值觀以來尚未建立起新的社會共識。尤其是在改革開放之后，社會的急速發(fā)展，法制的大規(guī)模改革，毛時代的共產(chǎn)價值觀念再也無法凝聚社會多數(shù)人的共識，而承載傳統(tǒng)價值觀的儒家也力量衰微并且得不到社會的廣泛認可。在此時此刻，中國的法治變革、經(jīng)濟發(fā)展背后其實一直缺少社會共識的支撐。

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舉例言之。在國民經(jīng)濟遇到困難時，如何看待依靠個人奮斗而成長起來的民營企業(yè)？看起來是一個政治經(jīng)濟問題，實則關(guān)系整個社會的義利觀。儒家固然重義，卻始終保護個人勤勞致富的積極性，儒家之義恰在反對肉食者與民爭利。在個別官媒挑起民營企業(yè)存在合理性爭議時，我們看到其中缺少的正是對儒家義利觀的正確理解。

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值此之時，一群以儒生自居的當(dāng)代儒者將恢復(fù)儒家價值觀和生活方式視為自己的使命，他們以個人之力建網(wǎng)站、編叢書、辦刊物，既官方課題資助，也無富商巨賈贊助。也正因如此，這群人的聲音才顯得獨立而可貴，既無需考慮官方課題的政治正確，也無需替富商巨賈搖唇鼓舌，說一些為部分人喜歡而違背自己初衷的言論。

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在我看來，儒家或許對現(xiàn)代法治的制度構(gòu)架少有貢獻，但是對于凝聚法治背后的社會共識絕對不可或缺。因此，當(dāng)代儒者的存在正有恢復(fù)重塑儒家價值觀念，凝聚社會共識的意義。

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社會共識缺失，其實儒者內(nèi)部也有左右之爭，有倡自由之儒學(xué)者，言明現(xiàn)代法治之價值，而思考儒學(xué)在當(dāng)代社會的意義；也有倡共產(chǎn)價值，而欲通三統(tǒng)為一統(tǒng)者。兩者常?；ハ噢q難，互不相讓，往往需要有人居中協(xié)調(diào)。居中協(xié)調(diào)者，主編任重也。

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任重主編主持儒生文叢，編纂《儒生》輯刊，一力協(xié)調(diào)左、右之儒，并且將各種儒家言論編輯發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，以宣傳當(dāng)代儒者的聲音，其主要陣地正是儒家網(wǎng)?！疤煜轮疅o道也久矣,天將以夫子為木鐸。”當(dāng)代儒者必須走出書齋，以個人之力恢復(fù)儒家對于中國社會之價值，重新介入公共領(lǐng)域話題的討論。儒家網(wǎng)于此是一典范，每逢社會重大、敏感事件發(fā)生，儒家網(wǎng)總會于第一時間發(fā)出儒者的聲音，從儒家倫理、政治出發(fā)評論時事、臧否人物，彰顯儒家對于社會問題的立場。

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愚生也晚，儒家網(wǎng)興辦時，我正渾渾噩噩地學(xué)習(xí)法律，對儒家既不了解，也讀不進去。不知不覺間，儒家網(wǎng)已經(jīng)歷經(jīng)風(fēng)雨十周年，而我也逐漸對儒家由興趣到愛好再到使命。雖不敢以儒者自居，但我堅信儒家所言之價值，雖歷經(jīng)社會變革、政治變遷，但君臣、父子、夫婦之道始終為中國人所習(xí)慣之生活方式，也是重塑未來中國社會共識的核心價值所在。

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儒者內(nèi)部雖有左右之爭，但君臣父子之禮，夫婦長幼之別始終是當(dāng)代儒者所堅守之共識。當(dāng)然，現(xiàn)代社會中對君臣的概念尚需重新理解，夫婦之別也宜隨時代而有新的變化。誠如太史公所言：“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。”前半句儒者或難茍同，但后半句對人倫親情之尊重，對民族國家之認同，卻是儒者始終不變之本色，也是當(dāng)下中國所須重塑之共識。

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正因如此，儒家網(wǎng)之于當(dāng)代中國重塑社會共識的意義重大。

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謹以此祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年。