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        1. 首頁(yè)
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        2. 新書快遞
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        陳立勝著《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》出版暨目錄、簡(jiǎn)介
        
                    
        
                        
                        
        欄目：新書快遞
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2019-01-02 22:05:02
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：宋明儒學(xué)中的身體與詮釋之維、陳立勝
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        陳立勝
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：陳立勝，男，西元一九六五年生，山東萊陽(yáng)人，中山大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《自我與世界：以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論：從身-體的立場(chǎng)看》《身體與詮釋：宋明理學(xué)論集》《入圣之機(jī)：王陽(yáng)明致良知教研究》《從修身到工夫：儒家內(nèi)圣學(xué)的開顯與轉(zhuǎn)折》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        陳立勝著《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》出版暨目錄、簡(jiǎn)介
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        書名：《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》
        作者：陳立勝
        出版社：商務(wù)印書館
        出版時(shí)間：2019-1
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        【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
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        本書從“身體”與“詮釋”兩個(gè)維度展開論述，通過對(duì)特定概念的解剖、具體辯難的分析，揭示了儒學(xué)研究的現(xiàn)代意義以及儒學(xué)思想的演進(jìn)機(jī)制。
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        《宋明理學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》由“身體”與“詮釋”上下兩編構(gòu)成?！吧眢w編”集中討論當(dāng)代思想之中的身體轉(zhuǎn)向?qū)θ鍖W(xué)研究的意義、理學(xué)身體存在論的建構(gòu)（身體之“竅”與“身不自身”的觀念）、鏡子隱喻在理學(xué)心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經(jīng)元發(fā)現(xiàn)與儒家惻隱之心論的關(guān)系等議題；“詮釋編”則旨在通過對(duì)朱子讀書法、王陽(yáng)明四句教的三次辯難、《大學(xué)》文本之懷疑與否定、“親民”“新民”之辯的個(gè)案考察，揭示理學(xué)詮釋傳統(tǒng)之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊經(jīng)”（“圣經(jīng)”）與“尊古”（“圣人”）之間的種種張力以及儒學(xué)通過詮釋而創(chuàng)新的思想演進(jìn)機(jī)制。
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        【作者簡(jiǎn)介】
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        陳立勝，山東萊陽(yáng)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，中山大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。著有：《自我與世界：以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》（廣州：1999；北京：2017），《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論：從身——體的立場(chǎng)看》（臺(tái)北：2005；上海：2008；北京：2018），《身體與詮釋：宋明理學(xué)論集》（臺(tái)北：2011,2012）等。
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        【目錄】
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        上編? ?身體之維
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        第一章 回到身體：當(dāng)代思想中的身體轉(zhuǎn)向與儒學(xué)研究

        一、 身體被遺忘與現(xiàn)代性之語(yǔ)境 
        二、 回到身體 
        三、 回首東方：儒學(xué)身體觀研究
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        第二章 身體之為“竅”：宋明儒學(xué)中的身體存在論建構(gòu)

        一、“竅”觀念溯源 
        二、理學(xué)家：此心發(fā)竅處，便是天地之心之發(fā)竅也
        三、心竅/ 身竅：無(wú)與有
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        第三章 “身不自身”： 羅近溪身體論發(fā)微

        一、 我身以萬(wàn)物而為體，萬(wàn)物以我身而為用
        二、身之存在功能：“根、連、帶”與“聯(lián)通”、“統(tǒng)會(huì)”
        三、 赤子之心與赤子之身：人體即天體
        四、“人形偶然”與“人形幸運(yùn)”：儒道兩種"徹形骸”觀念之對(duì)比
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        第四章 “惻隱之心”、“他者之痛”與“疼痛鏡像神經(jīng)元” 

        一、儒家仁說之中的“痛感體驗(yàn)” 
        二、誰(shuí)會(huì)痛癢？ 
        三、關(guān)心他者的痛癢如何可能：從蘇格蘭學(xué)派到叔本華
        四、疼痛鏡像神經(jīng)元 
        五、仁之“具身性”與非化約主義 
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        第五章 “心”與“腔子”：儒學(xué)修身的體知面向

        一、心要在腔子里
        二、滿腔子是惻隱之心
        三、“大其心”與“大腔子”
        四、小結(jié)
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        第六章 宋明儒學(xué)中的“鏡喻”

        一、鏡喻溯源
        二、明鏡與磨鏡：從二程到朱子 
        三、心鏡之喻：王陽(yáng)明與其后學(xué)
        四、磨鏡與體知 
        五、鏡喻之利與弊
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        下編? ?詮釋之維

        第七章 朱子讀書法：詮釋與詮釋之外

        一、圣經(jīng)意識(shí)
        二、為何讀書 
        三、讀書心態(tài)
        四、讀書次第
        五、兩個(gè)“吊詭” 
        六、結(jié)論 
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        第八章 王陽(yáng)明“四句教”的三次辯難及其詮釋學(xué)義蘊(yùn)

        一、引言 
        二、錢德洪對(duì)王龍溪：“四有”對(duì)“四無(wú)”（1527 年）
        三、許孚遠(yuǎn)對(duì)周汝登：“九諦”對(duì)“九解”（1592 年前后）
        四、顧涇陽(yáng)對(duì)管東溟：“太極”對(duì)“無(wú)極”（1598 年）
        五、比較與辨析 
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        第九章 儒學(xué)經(jīng)傳中“懷疑”與“否定”的言說方式
        ——以王陽(yáng)明、陳確的《大學(xué)》辨正為例

        一、《大學(xué)》之為圣經(jīng) 
        二、王陽(yáng)明：《大學(xué)章句》非圣門本旨 
        三、陳確：《大學(xué)》非圣經(jīng) 
        四、尊經(jīng)與尊心之辨證 
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        第十章 “親民”抑或“新民”：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

        一、引言 
        二、朱子之“新”
        三、王陽(yáng)明之“親” 
        四、“新”抑或“親”：后儒之辯 
        五、現(xiàn)代新儒家：揚(yáng)“親”限“新”
        六、結(jié)語(yǔ)
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        參考書目
        各章出處
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        責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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