【方朝暉】如何在英語(yǔ)世界里激活《論語(yǔ)》

如何在英語(yǔ)世界里激活《論語(yǔ)》

——隆重推薦David R. Schiller的最新版《論語(yǔ)》英譯本

作者：方朝暉?。ㄇ迦A大學(xué)人文學(xué)院歷史系）

前一段時(shí)間收到美國(guó)學(xué)者、也是我的好友David R. Schiller用20余年心力、14年功夫、在廣泛查閱所有的不同《論語(yǔ)》英文譯本基礎(chǔ)上正式翻譯出版了他的新版《論語(yǔ)》英譯本。全書(shū)長(zhǎng)達(dá)1650頁(yè)，純粹是個(gè)人研究的產(chǎn)物，有大量注釋、研究、分析和論證。

初步閱讀可見(jiàn)，該書(shū)新意甚多。例如，他把“弟子”譯為apprentice，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)譯法disciple含義源于基督教傳統(tǒng)中耶穌信徒對(duì)耶穌的服從，服從方式非常不同。后者是把耶穌的話(huà)當(dāng)作絕對(duì)命令，絲毫不打折扣地接受和執(zhí)行；而孔子與弟子的關(guān)系本質(zhì)上是教人如何“做”，如何“踐履”，并用自己的理性去判斷。對(duì)“習(xí)”（習(xí)）的翻譯，強(qiáng)調(diào)“習(xí)”對(duì)于理解儒學(xué)區(qū)別于西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所具有的關(guān)鍵意義，因?yàn)橹袊?guó)人所謂“知”從來(lái)并不是“知道是什么”，而且包含著“知道怎么做”。因此，“習(xí)”本指初生小鳥(niǎo)練習(xí)飛翔時(shí)一開(kāi)始痛苦而艱難，后經(jīng)一段練習(xí)不僅飛翔時(shí)毫不費(fèi)力，而且自得其樂(lè)。所以孔子說(shuō)“不亦樂(lè)乎”。又如他在開(kāi)頭分析了中國(guó)古代宇宙觀與西方的巨大不同，強(qiáng)調(diào)中國(guó)沒(méi)有西方人的meta-physics，因而在理解中國(guó)人思想時(shí)如何避免受到西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的影響對(duì)于西方人來(lái)非常重要。這些體現(xiàn)了他著譯這本書(shū)良苦用心所在，即對(duì)西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)在弊病的深刻反思。在除此之外，大量關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)包括“道”、“禮”、“仁”等的翻譯方式都與傳統(tǒng)譯法不同。他的翻譯的巨大特色在于一、力圖擺脫程朱理學(xué)的影響；二、力圖擺脫西方基督教傳統(tǒng)的影響。他在注釋中詳細(xì)、交代了自己的每一個(gè)別出心裁的解釋或譯法，是如何出于這方面的考慮而作出的。

我在2004年4－6月間在《孔子2000》學(xué)術(shù)網(wǎng)站中的《波士頓學(xué)者論儒家》系列文章中專(zhuān)門(mén)介紹過(guò)David Schiller及其翻譯《論語(yǔ)》的艱辛歷程（http://www.confucius2000.com/confucius/bsdxzlrj5lyxlzxyxdwm.htm），其中有一段是這樣寫(xiě)的：

10年多來(lái)，他對(duì)《論語(yǔ)》投入的心血是一般人所無(wú)法比擬的。由于他不懂中文，只好把各種不同的《論語(yǔ)》英譯本全部找來(lái)，逐字逐句地推敲和研究；他的妻子雖然是個(gè)香港人，但是只對(duì)藝術(shù)感興趣，對(duì)《論語(yǔ)》毫無(wú)興趣，于是他把自己的岳父大人強(qiáng)行當(dāng)成了他的《論語(yǔ)》研究助理，并在岳父的幫助下，于1994年就在現(xiàn)有的各種《論語(yǔ)》英譯本的基礎(chǔ)上將《論語(yǔ)》重新翻譯了一遍。由于他岳父畢竟只是個(gè)普通華人，沒(méi)有研究過(guò)儒家，所以10年來(lái)，David一直對(duì)自己的翻譯之作缺乏出版信心，他的《論語(yǔ)》英譯本一放就是10年，至今沒(méi)有出版。但是在這10年里，他從未放棄對(duì)《論語(yǔ)》的修訂，并閱讀了“四書(shū)”中的其它幾本，研究宋明新儒家，搜集中國(guó)歷史資料，等等。就在我在美國(guó)的這段時(shí)間里，他的《論語(yǔ)》英譯本已經(jīng)出了3稿，目前據(jù)說(shuō)已近最后一稿，但是好像還不急于出版。他宣稱(chēng)，他的譯本最為獨(dú)特，出版后說(shuō)不定能嫌大錢(qián)。

David不懂漢語(yǔ)，如何能“翻譯”《論語(yǔ)》呢？嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，與其說(shuō)他是在翻譯，不如說(shuō)是在研究。所謂的“譯本”乃是研究的副產(chǎn)品，其具體過(guò)程是這樣的：在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了很多難以讀通的地方，于是將各種不同的英譯本拿來(lái)對(duì)照，時(shí)常發(fā)現(xiàn)相互矛盾或含義不清之處。于是他找來(lái)有些英文注解本，如理雅各（James Legge）的英譯本，既采用了朱熹等人的思想，也吸收了不少清代經(jīng)學(xué)的研究成果，對(duì)《論語(yǔ)》逐章逐節(jié)、逐字逐句進(jìn)行了英文注解，藉此David可以了解《論語(yǔ)》中多數(shù)字詞的本義。以此為基礎(chǔ)，David將《論語(yǔ)》中所有重要的名詞術(shù)語(yǔ)一一編號(hào)，逐個(gè)逐個(gè)地考證其意義。這樣久而久之，他就能融會(huì)貫通，一方面對(duì)《論語(yǔ)》各章各節(jié)的思想內(nèi)容有了全面把握，另一方面又對(duì)其中許多章節(jié)之間的關(guān)系建立了認(rèn)識(shí)。凡是自己還搞不明白的地方，他幾乎是逢人便問(wèn)。

我相信David的翻譯一定有許多可爭(zhēng)議之處，但是堅(jiān)信它是一次偉大的探索。它既是David二十年如一日無(wú)數(shù)心血的結(jié)晶，也是在英語(yǔ)世界里激活《論語(yǔ)》的一次重要嘗試。我期待有更多的人來(lái)閱讀并討論這個(gè)新譯本。因?yàn)樗茄芯恐?，所以?duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)同樣有價(jià)值。在譯者對(duì)一系列名詞術(shù)語(yǔ)的注解和闡釋過(guò)程中，我們能看到一個(gè)西方學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》研究的獨(dú)特視角。

該書(shū)版本消息如下：

David R. Schiller, Discussions/Conversations, or the Analects(Lun-yu):translation, commentary,

interpretation, historical and biographical material, chronologies, bibliography, concordance of

key Chinese characters, A Division of Tangibility, Inc., Charlton, MA, USA, 2008）。

（有關(guān)該書(shū)的內(nèi)容介紹，參如下頁(yè)面：http://sagavirtualpublishers.org/masthead/excerpts_from_confucius.htm）

（目前David征求我的意見(jiàn)，有興趣者可以向他索購(gòu)電子版，非常便宜。作者電子郵箱是： saga3@charter.net 。亦可與我(fangzh@mail.tsinghua.edu.cn)聯(lián)系，代為轉(zhuǎn)達(dá)，并告知購(gòu)買(mǎi)方式。）

作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表

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