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      1. 程蘇東著《從六藝到十三經(jīng)──以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹烦霭骠吆喗槟夸?/h3>
        欄目:新書快遞
        發(fā)布時(shí)間:2019-01-22 01:21:58
        標(biāo)簽:從六藝到十三經(jīng)、以經(jīng)目演變?yōu)橹行?、程蘇東
        程蘇東

        作者簡介:程蘇東,男,西元1986年生,江蘇東臺人,北京大學(xué)文學(xué)博士?,F(xiàn)任北京大學(xué)中國語言文學(xué)系長聘副教授、研究員,主要研究方向?yàn)闈h唐經(jīng)學(xué)史、先秦兩漢文學(xué)。

        程蘇東?著《從六藝到十三經(jīng)──以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹烦霭?/span>暨簡介目錄

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        書名 :《從六藝到十三經(jīng)──以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹?/span>

        作者:程蘇東

        出版社:北京大學(xué)出版社

        出版時(shí)間:2018年01月

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        內(nèi)容簡介

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        《從六藝到十三經(jīng)——以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹诽岢霾⒔忉屃恕敖?jīng)目”這一概念?!敖?jīng)目”是指歷代中央政府對官學(xué)中所尊“經(jīng)書”及其解釋體系而做出的限定。經(jīng)目與經(jīng)學(xué)歷史中的經(jīng)書合稱不同,一般的經(jīng)書合稱具有偶然性、隨意性和個(gè)人性,在計(jì)數(shù)時(shí)寬松隨意,而經(jīng)目則具有學(xué)理性、穩(wěn)定性和制度性。本書以歷代“經(jīng)目”的演變?yōu)楹诵?,在文化史的背景下展開從“六藝”到“十三經(jīng)”的專題史研究。其研究大致分為以下三個(gè)方面:基于史實(shí)的考辨清理;考稽、探討經(jīng)目演變的內(nèi)外部誘因以及前后因革或并存的不同經(jīng)目之間的關(guān)系;嘗試就“經(jīng)目”本身及其與經(jīng)學(xué)史的關(guān)系等問題作若干理論性的探討與總結(jié)。本書的研究建立在充分的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)上,以文化史為背景,將經(jīng)目的研究與政治史、制度史、社會史等相關(guān)研究結(jié)合起來,全面立體地考察經(jīng)目這一歷史現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會中的影響。同時(shí),本書的研究也是在“當(dāng)代史”的情景下展開的。其中,關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)的地域分布與“六藝”之提出的論述,關(guān)于兩漢五經(jīng)說學(xué)理重構(gòu)的闡釋,關(guān)于日傳本《古文孝經(jīng)孔傳》真?zhèn)蔚目急?,關(guān)于宋代官定“四書五經(jīng)”的形成與當(dāng)時(shí)政治之關(guān)系的考論,關(guān)于《十三經(jīng)注疏》初次匯印地點(diǎn)的考證,作者都有自己的創(chuàng)獲。

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        【作者簡介】

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        程蘇東,北京語言大學(xué)文學(xué)學(xué)士,北京大學(xué)文學(xué)博士、哲學(xué)系博士后。出站后任北京大學(xué)中文系講師、副教授,兼任國學(xué)研究院、國際漢學(xué)家研修基地秘書。

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        【目錄】

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        上冊

        序 袁行霈


        緒論


        一、“經(jīng)目”的提出

        二、經(jīng)目研究的歷史與現(xiàn)狀

        三、本書的研究思路與方法

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        第一章 “六藝”的形成


        第一節(jié) 西周、春秋的國家教育與王官“四教”


        一、作為貴族“公共空間”的商周學(xué)宮

        二、“詩禮樂”與“書”:二分的經(jīng)典結(jié)構(gòu)

        三、辟雍與泮宮的科目差異

        四、儀式與文本:詩禮樂與《書》的經(jīng)典化


        第二節(jié) 定本與賦義:從王教之典到孔門圣典


        一、孔子與“四教”經(jīng)典的正定

        二、舊邦新命:“四教”之學(xué)的危機(jī)與新變

        三、圣人有“作”:《春秋》的經(jīng)典化

        四、由筮典到儒經(jīng):《易》學(xué)德教思想的發(fā)掘

        五、圣統(tǒng)的終結(jié)與“經(jīng)典之門”的關(guān)閉


        第三節(jié) 戰(zhàn)國儒學(xué)的分化與“六藝”說之提出


        一、不見于《孟》《荀》的“六藝”說

        二、戰(zhàn)國時(shí)期“六學(xué)”并舉說考索

        三、專經(jīng)與通義:戰(zhàn)國儒學(xué)的分化

        四、“六藝”為楚儒所倡說芻議


        第四節(jié) 漢初儒學(xué)與“六藝”說之確立


        一、“以六為度”:賈誼的“六藝”論

        二、“六學(xué)皆大”:董仲舒的“六藝”論

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        第二章 兩漢官定經(jīng)目的制度演變


        第一節(jié) 從孔門圣典到帝國經(jīng)典


        一、建元五年之前的博士制度

        二、草創(chuàng)階段的“五經(jīng)博士”


        第二節(jié) “師法博士”制的確立與早期調(diào)整


        一、諸經(jīng)師法分化與官學(xué)師法的出現(xiàn)

        二、石渠會議與《穀梁傳》的官學(xué)化

        三、宣帝黃龍“十二員”與“師法博士”制的確立

        四、元帝政治與《京氏易》的尊廢


        第三節(jié) 劉歆爭立古文經(jīng)與今古學(xué)的對立


        一、誰是歷史的敘述者:從《新學(xué)偽經(jīng)考》說起

        二、尊《左》事件中的“陣營”問題

        三、官學(xué)背景下的西漢古文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)

        四、“毀師法”:劉歆《左氏》新學(xué)與漢代《春秋》學(xué)傳統(tǒng)之間的矛盾

        五、成哀政治語境中的劉歆《左氏》新學(xué)


        第四節(jié) 王莽持政時(shí)期的經(jīng)目改革


        一、似是而非的“古文經(jīng)博士”

        二、《樂經(jīng)》立學(xué)與博士增員

        三、從“《周官》”到“《周禮》”


        第五節(jié) 東漢經(jīng)目制度的重建


        一、“十四博士”的確立

        二、《左》《穀》遭廢與《公羊》獨(dú)尊

        三、大、小戴分置與“慶氏禮”的性質(zhì)問題

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        第三章 兩漢“五經(jīng)”說的學(xué)理重構(gòu)


        第一節(jié) 兩漢之際重建“五經(jīng)”說的契機(jī)


        一、從“數(shù)以六為紀(jì)”到“數(shù)用五”

        二、以“五?!迸洹拔褰?jīng)”

        三、5 1:賈誼式“六藝”說的重現(xiàn)


        第二節(jié) 《漢書·藝文志》所見“五經(jīng)”說


        一、學(xué)術(shù)史回顧

        二、西漢中后期重《易》思想的淵源

        三、以《易》為“五經(jīng)之原”的實(shí)現(xiàn)


        第三節(jié) 《白虎通·五經(jīng)》所見“五經(jīng)”說


        一、《白虎通》所見“五經(jīng)”說???o:p>

        二、讖緯之學(xué)的興起與《春秋》“為赤制”說

        三、《白虎通》所見“五經(jīng)”說的性質(zhì)問題

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        下冊

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        第四章 魏晉至隋唐經(jīng)目演變


        第一節(jié) 鄭學(xué)一統(tǒng):魏初經(jīng)目新變


        一、曹魏“十九博士”說考偽

        二、不標(biāo)師法的曹魏博士制度

        三、魏初太學(xué)中的鄭學(xué)“小一統(tǒng)”

        四、邊緣化的魏初太學(xué)


        第二節(jié) 鄭王分庭:曹魏后期的學(xué)術(shù)與政治


        一、王學(xué)立官的時(shí)間問題

        二、王學(xué)肇興之由

        三、嘉平以后的鄭王之爭與曹馬之爭


        第三節(jié) 繁簡依違:兩晉官學(xué)經(jīng)目的調(diào)整


        一、晉武“十九博士”諸說平議

        二、《三臨辟雍碑》所見三家禮的并置

        三、駁雜多元的西晉太學(xué)師法

        四、東晉博士員減省與太學(xué)師法一元化

        五、孝武帝重定國子學(xué)經(jīng)目


        第四節(jié) 儒玄之爭:南北朝經(jīng)目沿革


        一、“意在貴玄”:顏延之元嘉新制

        二、“儒不可缺”:王儉與陸澄的永明更化

        三、梁陳經(jīng)目與晚出新注的勝利

        四、十六國、北朝及隋經(jīng)目探賾


        第五節(jié) 多元?dú)w一:一元化的唐代經(jīng)目


        一、唐代科舉與“九經(jīng)”制的確立

        二、今古《孝經(jīng)》之爭與玄宗御注的頒定

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        第五章 宋學(xué)的發(fā)展與官定“四書五經(jīng)”的形成


        第一節(jié) 熙寧變法與王安石經(jīng)目改革


        一、北宋經(jīng)學(xué)新變與熙寧“五經(jīng)”制度

        二、兼經(jīng)制度的確立與《孟子》升經(jīng)

        三、元祐更化與北宋經(jīng)目的后續(xù)調(diào)整


        第二節(jié) 南宋“六經(jīng)”制度


        一、南宋“六經(jīng)”的建立

        二、南宋“六經(jīng)”的經(jīng)學(xué)史地位


        第三節(jié) 從“六經(jīng)五書”到“四書五經(jīng)”


        一、“四書”的結(jié)集

        二、至元國子學(xué)與“六經(jīng)五書”制

        三、皇慶科舉與“四書五經(jīng)”的確立

        四、《周禮》的廢置及其經(jīng)學(xué)史意義

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        第六章 民間經(jīng)學(xué)力量的上升與“十三經(jīng)”的確立


        第一節(jié) 南宋至明初的“十四經(jīng)”說


        一、“十四經(jīng)”所指略考

        二、“十四經(jīng)”之說的學(xué)術(shù)背景

        三、“十四經(jīng)”說的經(jīng)學(xué)史地位


        第二節(jié) 《十三經(jīng)注疏》的初次匯印及其經(jīng)學(xué)史意義


        一、所謂“南監(jiān)本”的刊刻時(shí)間問題

        二、“南監(jiān)本”之說的形成及傳播

        三、“南監(jiān)本”之說考偽

        四、“正德本”《十三經(jīng)注疏》的經(jīng)學(xué)史意義


        第三節(jié) 明中期漢學(xué)思潮的興起與“十三經(jīng)”的正式確立


        一、“十三經(jīng)”成于宋代說平議

        二、南宋所謂“十三經(jīng)”之提出

        三、“至正嘉之際而盡變其說”:《十三經(jīng)注疏》的出現(xiàn)

        四、從閩本到北監(jiān)本:“十三經(jīng)”之名的*終確立

        五、“十三經(jīng)”之說的官方認(rèn)可

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        附錄一:北京市文物局藏元刻明修本《十三經(jīng)注疏》各書刻工名錄

        附錄二:北京市文物局本《十三經(jīng)注疏》刻工籍貫可考者所刻書(瞿目所載部分)

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        結(jié)語


        一、經(jīng)目的基本特征

        二、經(jīng)目演變的分期

        三、經(jīng)目與經(jīng)學(xué)史之關(guān)系


        參考文獻(xiàn)


        一、基本古籍

        二、近代以來出版論著

        三、論文集及研究資料匯編

        四、學(xué)位論文

        五、期刊論文


        后記

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        責(zé)任編輯:近復(fù)

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