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宋時(shí)元宵

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子正月十六日壬午

          耶穌2020年2月9日

東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞

對(duì)于生活在宋朝的人們來說，最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，并不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。

“正月里，正月正，正月十五鬧花燈?！闭f起正月十五元宵節(jié)，我們必想到花燈。元宵放燈的習(xí)俗興于唐而盛于宋。唐代放燈時(shí)間為三天（從正月十四到正月十六），趙宋立國(guó)后，宋太祖于乾德五年正月下詔：“上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區(qū)宇乂安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。后遂為例?！睂⒃艧魰r(shí)間延長(zhǎng)至五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，正月十三日就開始放燈。

而元宵放花燈的節(jié)日氣氛，老早就開始醞釀了。才過了冬至，在汴京宣德門前的御街上，開封府早已用竹木搭好了用于放燈的棚樓，飾以鮮花、彩旗、錦帛，掛著布畫，“皆畫神仙故事，或坊市賣藥賣卦之人”，這種棚樓叫做“山棚”。

從歲前開始，汴京御街兩廊每天都有各色藝人表演各種娛樂節(jié)目：魔術(shù)、雜技、說唱、歌舞、雜劇、蹴踘、猴戲、猜燈謎，“奇巧百端，日新耳目”，節(jié)目單絕對(duì)比央視春晚的要豐富得多、精彩得多?！稏|京夢(mèng)華錄》收錄了一份當(dāng)時(shí)最受歡迎的節(jié)目名單與藝人名錄：吞鐵劍的張九哥；演傀儡戲的李外寧；表演魔術(shù)的小健兒；演雜劇的榾柮兒；彈嵇琴的溫大頭、小曹；吹簫管的黨千；作劇術(shù)的王十二；表演雜扮的鄒遇、田地廣；筑球的蘇十、孟宣；說書的尹常賣；弄蟲蟻的劉百禽；表演鼓笛的楊文秀。

隨著元宵節(jié)臨近，人們又在御街山棚的左右，擺出兩座用五彩結(jié)成的文殊菩薩與普賢菩薩塑像，身跨獅子、白象，從菩薩的手指，噴出五道水流——這是最早的人工噴泉裝置吧。從山棚到皇城宣德門，有一個(gè)大廣場(chǎng)，官府在廣場(chǎng)上用棘刺圍成一個(gè)大圈，長(zhǎng)約百余丈，叫做“棘盆”。棘盆內(nèi)搭建了樂棚，教坊的藝人就在這里表演音樂、百戲。游人站在棘刺外面觀賞。

到了放燈之期，山棚萬燈齊亮，“金碧相射，錦繡交輝”。上面站著身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飄飄，迎風(fēng)招展，宛若神仙。山棚還設(shè)置有人工瀑布——用轆轤將水絞上山棚頂端，裝在一個(gè)巨大的木柜中，然后定時(shí)將木柜的出水口打開，讓水流沖下，形成壯觀的瀑布，燈光映照之下，端的是好看。宣德門樓的兩個(gè)朵樓，“各掛燈球一枚，約方圓丈余，內(nèi)燃椽燭”?！爸T坊巷、馬行、諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇”，“有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈”，等等，燈品之多，讓人目不暇接。

南宋臨安府的元宵節(jié)慶，也是早早就拉開了序幕。時(shí)序才進(jìn)入冬季，街市上已開始銷售各種漂亮的花燈，“天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之‘燈市’”?！耙蝗胄抡瑹艋鹑帐ⅰ?，正式的鬧花燈時(shí)間尚未開始呢，市民們已先試著放燈。

街市上出現(xiàn)了很多支歌舞隊(duì)，表演“傀儡、杵歌、竹馬之類”的節(jié)目，她們“首飾衣裝，相矜侈靡，珠翠錦綺，眩耀華麗”。貴邸豪家經(jīng)常邀請(qǐng)這些歌舞隊(duì)前往表演。杭州三橋等處，“客邸最盛，舞者往來最多”，每夕華燈初上時(shí)分，客人到酒樓飲酒，“則簫鼓已紛然自獻(xiàn)于下”，只要不多的一點(diǎn)賞錢，便可欣賞到精彩的表演。“終夕天街鼓吹不絕”，節(jié)日的濃烈氣氛，“自此日盛一日”。

轉(zhuǎn)眼就到元宵放燈時(shí)候。每夕入夜之后，從大內(nèi)到坊間，各種花燈爭(zhēng)奇斗巧。宮廷的花燈無疑最為豪華，某年宮禁制作的“琉璃燈山”，高五丈，上面有各式人物，由機(jī)關(guān)控制，活動(dòng)自如。至深夜，則“樂聲四起”，“放煙火（即煙花）百余架”。

民間也是“家家燈火，處處管弦”，“燈品至多”，“精妙絕倫”。走馬燈，“馬騎人物，旋轉(zhuǎn)如飛”；珠子燈，“以五色珠為網(wǎng)，下垂流蘇，或?yàn)辇埓?、鳳輦、樓臺(tái)故事”；羊皮燈，“鏃鏤精巧，五色妝染，如影戲之法”；羅帛燈，“或?yàn)榘倩?，或?xì)眼，間以紅白，號(hào)‘萬眼羅’者，此種最奇”。有一種“無骨燈”，渾然是一個(gè)大玻璃球，非常奇巧；還有一種名為“大屏”的巨型燈，“灌水轉(zhuǎn)機(jī)，百物活動(dòng)”，用水力驅(qū)動(dòng)旋轉(zhuǎn)?！坝钟杏姆混o巷好事之家，多設(shè)五色琉璃泡燈，更自雅潔”，如花女眷，“靚妝笑語，望之如神仙”。

西湖諸寺，以靈隱山上天竺、中天竺、下天竺三寺“張燈最盛”，而且，“往往有宮禁所賜，貴珰所遺”，“都人好奇，亦往觀焉”。宋人說，“君王不賞無人進(jìn)，天竺堂深夜雨時(shí)”。清河坊的蔣檢閱家、張府等富家林苑，不但掛出“異巧華燈”，還放煙花，唱雅戲，“笙歌并作”。這些私家林苑是對(duì)外開放的，游客可以進(jìn)來觀賞，“游人仕女縱觀，則迎門酌酒而去”，林苑主家還會(huì)向客人提供“奇茶異湯，隨索隨應(yīng)”。怪不得“游人玩賞，不忍舍去”。杭州各大酒樓也點(diǎn)起燈球，“喧天鼓吹，設(shè)法大賞，妓女群坐喧嘩，勾引風(fēng)流子弟買笑追歡”。

宋朝人的元宵夜，恰如辛棄疾《元夕》詞所形容：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?o:p>

月上柳梢頭，人約黃昏后

宋朝元夕，“華燈寶炬，月色花光”。比月色更迷人的是人間的燈火；比華燈更動(dòng)人的是觀燈的美人。

正如梆子戲《看燈》的唱詞所言：“正月里鬧花燈，姊妹娘兒去看燈。城中仕女多齊整，汴梁城中人看人?！痹艧?，萬人空巷，不僅為觀燈，更為觀人。司馬光閑居洛陽時(shí)，上元之夜，夫人欲出門看燈。司馬光說：“家中點(diǎn)燈，何必出看？”夫人曰：“兼欲看游人?！彼抉R光說：“某是鬼耶？”司馬光性格嚴(yán)正，缺乏生活情趣，所以不能理解為什么夫人要跑到外面觀燈，“兼欲看游人”。

不過，如果我們以為宋朝的女子“躲在深閨無人識(shí)”，大門不出，二門不邁，則是想錯(cuò)了。平日里，汴京的“仕女往往夜游，吃茶于彼（茶坊）”，元宵更是女性夜游的狂歡節(jié)，放燈期間，每當(dāng)華燈初上，宋朝女子都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕（都是首飾的名堂），而衣多尚白，蓋月下所宜也”，出門賞花燈。夜市之上，“都民仕女，羅綺如云，蓋無夕不然也”。觀燈的女孩子，盡興游賞，甚至徹夜不歸：“每出，必窮日盡夜漏，乃始還家。往往不及小憩，雖含酲溢疲恧，亦不假寐，皆相呼理殘妝，而速客者已在門矣”。早晨歸家后，雖然疲憊不堪，卻舍不得小憩片刻，整理一下殘妝，又與朋友游玩去了。

元宵之夜逛街看燈的女子之多，從一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出來，那就是燈收人散之后，汴京、臨安的市民都有持燈照路拾寶的習(xí)俗，往往能拾得觀燈婦人們遺落的貴重首飾?！段淞峙f事》記載：“至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。亦東都（汴京）遺風(fēng)也?！?o:p>

多情少女、風(fēng)流少年明著看燈，眼角卻偷偷看人，宋詞說，“這一雙情眼，怎生禁得許多胡覷”？男女四目相對(duì)，難免擦出一些醉人的火花，恰如明朝的文人所描述：“宋時(shí)極作興是個(gè)元宵，大張燈火，……然因是傾城仕女通宵出游，沒些禁忌，其間就有私期密約，鼠竊狗偷，弄出許多話柄來?！钡鞒娜说恼f法帶有偏見，發(fā)生在元宵夜的愛情其實(shí)很美好，哪里是什么“鼠竊狗偷”？

所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”，如此良辰美景，豈可辜負(fù)？于是在宋朝的元宵夜，“見許多才子艷質(zhì)，攜手并肩低語。東來西往誰家女？買玉梅爭(zhēng)戴，緩步香風(fēng)度”?！肮油鯇O，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已”?！澳怯钨p之際，肩兒廝挨，手兒廝把，少也是有五千來對(duì)兒”，談情說愛的情人們是那么肆無忌憚，手挽手、肩并肩。汴京城里甚至設(shè)有專供少年男女談戀愛的地點(diǎn)，“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競(jìng)夸華麗，春情蕩揚(yáng)，酒興融怡，雅會(huì)幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌”。

許多人都以為宋代“禮教吃人”，“男女授受不親”，卻不知宋朝的少年男女也有自由戀愛。好事的宋人還總結(jié)出一套跟女孩子搭訕、交往的指南，叫“調(diào)光經(jīng)”、“愛女論”，換成今天的說法，大約可以叫做“把妹秘訣”?！罢{(diào)光經(jīng)”告訴男孩子，遇上了心儀的女孩子，當(dāng)如何上前搭訕，如何博取對(duì)方好感，如何發(fā)展感情：要“屈身下氣，俯就承迎”；“先稱她容貌無只，次答應(yīng)殷勤第一”；“少不得潘驢鄧耍，離不得雪月風(fēng)花”；“才待相交，情便十分之切，未曾執(zhí)手，淚先兩道而垂”；“訕語時(shí)，口要緊，刮涎處，臉須皮”；“以言詞為說客，憑色眼作梯媒”；“赴幽會(huì)，多酬使婢，遞消息，厚贐鴻魚”；“見人時(shí)佯佯不睬，沒人處款款言詞”。

宋話本小說《張生彩鸞燈傳》講述了一個(gè)發(fā)生在元宵節(jié)的愛情故事：南宋年間，越州有一名“輕俊標(biāo)致的秀士”，年方弱冠，名喚張舜美。因來杭州參加科考，未能中選，逗留在客店中，一住半年有余，正逢著元宵佳節(jié)，“不免關(guān)閉房門，游玩則個(gè)”。恰好觀燈時(shí)候，在燈影里看見一名楚楚動(dòng)人的小娘子，不由怦然心動(dòng)。張舜美便依著“調(diào)光經(jīng)”的教導(dǎo)，上前搭訕。“那女娘子被舜美撩弄，禁持不住。眼也花了，心也亂了，腿也酥了，腳也麻了，癡呆了半響，四目相脧，面面有情”。兩人由此相識(shí)、相愛，并相約私奔，經(jīng)一番磨難之后，有情人終成眷屬。

不少話本、小說、戲文講述的愛情故事都不約而同地以汴京或臨安的元宵節(jié)為時(shí)空背景，這不是偶然的巧合，而是因?yàn)?，宋朝人的上元佳?jié)，確實(shí)是一個(gè)很容易發(fā)生愛情的浪漫節(jié)日。

奏舜樂，進(jìn)堯杯，傳宣車馬上天街

元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)，跟市民文化的興起、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及宋政府對(duì)元宵鬧花燈的贊助是息息相關(guān)的。

與元代“每值元夕，雖市井之間，燈火亦禁”、明朝因“正月上元日，軍民婦女出游街巷，自夜達(dá)旦，男女混淆”而“痛加禁約，以正風(fēng)俗”的做法不同，宋政府對(duì)于元宵節(jié)的國(guó)民狂歡表現(xiàn)得非常寬容，誠(chéng)如宋太祖所言，“宜縱士民之行樂”。北宋時(shí)，應(yīng)天府倒發(fā)生過一出“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的故事，但這個(gè)故事在流傳的過程中走了樣，事情的真相其實(shí)是：應(yīng)天府留守田登，名字與“燈”諧音。下屬為避諱，遇到“燈”字一概改為“火”字?！昂鲇錾显?，于是牓于通衢：‘奉臺(tái)旨，民間依例放火三日?！迸_(tái)諫官獲悉此事，立即彈劾，田登因此被罷了官。宋朝從未有“不許百姓點(diǎn)燈”的事情。

恰恰相反，民間放燈一直受到宋政府的鼓勵(lì)。南宋時(shí)，依照慣例，元宵期間，臨安府會(huì)蠲免公租房的三日租金；從正月十四日起，官府府每天都要給各支歌舞隊(duì)發(fā)錢發(fā)酒，以資犒賞；每至傍晚，臨安府還要差人到各家各戶詢問：點(diǎn)燈的油燭是否夠用。若不夠，官府“各給錢酒油燭，多寡有差”，領(lǐng)取酒、燭到升暘宮，領(lǐng)取錢到春風(fēng)樓。

到了放燈最后一夜，即正月十八日晚上，臨安府尹要出來拜會(huì)市民。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，府尹大人就坐著小轎，在舞隊(duì)的簇?fù)硐拢袚u過市，“簫鼓振作，耳目不暇給”。臨安政府的“吏魁”跟在小轎后，背著一個(gè)大布袋，里面裝的都是“會(huì)子”（紙幣），每遇到在杭州城做生意的商民，便給他們派錢，每人數(shù)十文，祝他們新年生意興隆。這叫做“買市”。不要以為這是我編出來的，《武林舊事》有記載：“吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經(jīng)紀(jì)人，必犒數(shù)十，謂之‘買市’?！庇幸恍┙器锏男∩倘耍眯⊥斜P放著梨、藕數(shù)片，在人群中鉆來鉆去，重復(fù)領(lǐng)賞，官府也不去計(jì)較。

宋朝的元宵節(jié)還有一個(gè)慣例：天子與民同樂，以示親民。一首宋代小詞寫道：“奏舜樂，進(jìn)堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來?！闭f的便是宋朝皇帝在宣德門與民同賞元宵的情景。每年的正月十四（或十五，或十六）之夜，皇帝都要“乘小輦，幸宣德門”，觀賞花燈；隨后，“駕登宣德樓”，宣德樓下早已搭好一個(gè)大露臺(tái)，諸色藝人在露臺(tái)上表演相撲、蹴鞠、百戲等節(jié)目，皇帝坐在樓上欣賞表演，“宮嬪嬉笑之聲，下聞?dòng)谕狻保弧叭f姓皆在露臺(tái)下觀看”，先到宣德門下的市民，“猶得瞻見天表”，得以近距離一睹龍顏。

這時(shí)候，叫賣“市食盤架”的小販?zhǔn)睾蛟陂T外，等著賞燈的嬪妃宣喚，皇室中人叫買小吃零食，出手非常大方：“妃嬪內(nèi)人而下，亦爭(zhēng)買之，皆數(shù)倍得直，金珠磊落”。有些幸運(yùn)的小販，一夜之間就發(fā)了財(cái)，“有一夕而至富者”。

北宋徽宗年間，皇室還在皇城端門擺出御酒，叫“金甌酒”，由光祿寺的近千名工作人員“把著金卮勸酒”。“那看燈的百姓，休問富貴貧賤老少尊卑，盡到端門下賜御酒一杯”。侍衛(wèi)呼喝提醒游人：“一人只得吃一杯！”

話說有一年元宵，女子游了皇城后，已是深夜時(shí)分，見端門擺著“金甌酒”，也飲了一杯。飲酒后，又順手牽羊?qū)⒔鹁票M(jìn)了懷里，想偷走。誰知被皇室衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，一把抓住，問她為什么偷東西。女子說：“妾身的夫君平日管得嚴(yán)，我今天喝了酒，面帶酒容，回家后夫君會(huì)不高興的。我將金杯帶回去，做個(gè)證物，說是皇帝御賜的酒，夫君就不敢有意見了?！敝宦牳艉熡腥诵Φ溃骸皩⒔鸨徒o她罷?！焙熀竽莻€(gè)說將金杯送給女子的人，便是宋徽宗。

這個(gè)故事記錄在宋人萬俟詠《鳳皇枝令》詩的序言中，應(yīng)該是可信的。后來又被改編進(jìn)話本《宣和遺事》，就更有戲劇性了：“宣和間，上元張燈，許仕女縱觀，各賜酒一杯。一女子竊所飲金杯，衛(wèi)士見之，押至御前。女誦《鷓鴣天》云：‘月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責(zé)，竊取金杯作照憑?！兆诖笙?，以金杯賜之，令衛(wèi)士送歸?！?o:p>

在現(xiàn)代政治中，人們可以常?？吹秸晤I(lǐng)袖表現(xiàn)出來的“親民秀”。元宵節(jié)宋朝君主登上宣德門樓看花燈，當(dāng)然不是貪圖聲色享受，而是“秀親民”，用宋仁宗的話來說：“朕非游觀。與民同樂耳。”

責(zé)任編輯：近復(fù)