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白彤東作者簡(jiǎn)介:白彤東,男,西歷一九七〇年生于北京。北京大學(xué)核物理專業(yè)學(xué)士(1989-1994),北京大學(xué)科學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士(1994-1996),波士頓大學(xué)哲學(xué)博士(1996-2004),現(xiàn)任職復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。主要研究與教學(xué)興趣為中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)、政治哲學(xué),著有《舊邦新命——古今中西參照下的古典儒家政治哲學(xué)》《實(shí)在的張力——EPR論爭(zhēng)中的愛(ài)因斯坦、玻爾和泡利》等。 |
在新冠疫情下看劣質(zhì)文化與劣質(zhì)制度(上)
作者:白彤東
來(lái)源:作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表,原載香港《明報(bào)》2020年3月27日
龍振邦與袁國(guó)勇在《明報(bào)》2020年3月18日評(píng)論疫情的文章(下簡(jiǎn)稱“龍文”),雖然隨后正式撤稿,但已引起很多共鳴與爭(zhēng)論,并觸及諸多重要話題。本文乃對(duì)這些話題不同意見(jiàn)的表達(dá),分為上下篇。
一、流行病與劣質(zhì)文化
龍文指出,此次病毒“乃中國(guó)人劣質(zhì)文化之產(chǎn)物”。之前練乙錚(Yi-zheng Lian)在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)文(下簡(jiǎn)稱“練文”),也將新冠起源于中國(guó)的原因之一歸于進(jìn)補(bǔ)的飲食文化。美國(guó)德州參議員John Cornyn也指責(zé)中國(guó)人什么都吃,導(dǎo)致了各種流行病。
但《華盛頓郵報(bào)》3月19日的一篇報(bào)道指出,Cornyn提到的幾種流行病,MERS和2009年的H1N1并非起源中國(guó),而后者更是起源于墨西哥和美國(guó)。他提到中國(guó)人吃狗肉和蛇肉,與幾次流行病根本無(wú)關(guān)。更諷刺的是,德州一些城鎮(zhèn)也有吃蛇的風(fēng)俗,Cornyn自己還撰文驕傲地提到過(guò)!
吾之蜜糖,汝之砒霜,這很正常。但僅僅因口味差異去指責(zé)別人,這只能是偏見(jiàn),尤其在忘了自己也吃著“砒霜”(比如吃蛇)的時(shí)候。這種偏見(jiàn)近乎種族主義,哪怕雙方屬于同一種族。
我是北京人,很多北京人對(duì)外地人有偏見(jiàn),比如覺(jué)得廣東人和香港人只要能動(dòng)的都吃,說(shuō)的是鳥(niǎo)語(yǔ),無(wú)愧為南蠻,這都與種族主義異曲同工。
民眾有此偏見(jiàn),并不奇怪。但若是政客或?qū)W者把它當(dāng)真來(lái)說(shuō),我們就不得不懷疑其居心或判斷能力。
龍文還指出,中國(guó)人的劣質(zhì)文化不人道地對(duì)待動(dòng)物,不尊重生命,濫捕濫食。但其根據(jù)何在?
《論語(yǔ)》里講孔子“釣而不綱,弋不射宿”,孟子講“食之以時(shí),用之以禮”,朱熹將其解釋為“不身翦,不暴殄”,這都是反對(duì)濫捕濫殺。
宋哲宗年幼之時(shí),春日戲折柳枝,程頤斥責(zé)道:“方春發(fā)生,不可無(wú)故摧折”,這是對(duì)植物都表達(dá)出了人道。除了儒家,中國(guó)佛教更是反對(duì)殺生。
中華文化如此博大,隨口說(shuō)它不尊重生命,這是不尊重文化之生命。
也許龍文講的是中國(guó)文化的劣質(zhì)部分。但是哪個(gè)文化沒(méi)有劣質(zhì)部分、劣質(zhì)的人?中國(guó)人因?yàn)檫M(jìn)補(bǔ)吃野味不好,那么按Cornyn的說(shuō)法,德州人出于表現(xiàn)膽識(shí)吃蛇,難道就好了嗎?
并且,上述說(shuō)法,將類似疫情爆發(fā)歸罪于野味,但最近流行過(guò)的禽流感和豬流感源自于家禽家畜,并非野味。對(duì)流行病稍有了解的人都知道,自從農(nóng)耕生活以來(lái),人類聚居并與牲畜(及老鼠等)共同生活,是流行病爆發(fā)的根源。只不過(guò)源自于牲畜的傳染病,在漫長(zhǎng)的演化歷史中,人類大多已經(jīng)得過(guò),已有群體免疫或治療措施。因此,吃野味的真正危險(xiǎn)是可能引入相對(duì)較新的病原。
并且如果吃野味的需求大,導(dǎo)致野味的運(yùn)輸與臨時(shí)飼養(yǎng)環(huán)境惡劣,再加上屠宰不衛(wèi)生,通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的密集人口和全球流動(dòng)下的快速傳播,大型傳染病爆發(fā)就有了更多的機(jī)會(huì)。但新病原并不局限于吃野味。我在美國(guó)的一處住所后面有一片林子,有鹿出沒(méi),孩子小的時(shí)候,我常帶他們?nèi)ネ鎯?。但后?lái)才知道,鹿身上有蜱蟲(chóng),可以傳給人萊姆病,想起來(lái)很后怕。
對(duì)此,如武漢病毒研究所研究蝙蝠和冠狀病毒的石正麗研究員曾經(jīng)指出的,人與自然“真正的和諧共處是你不去打擾大自然,讓它們自己好好地生活”。
因此,野味的問(wèn)題在于它可能提供新的傳染病原。并且我們也不能只關(guān)注野味,而要看到,出于旅游和拓荒,人類對(duì)自然的侵犯,以及禽畜飼養(yǎng),也都有風(fēng)險(xiǎn),都需要防范與規(guī)管。
SARS和新冠在中國(guó)爆發(fā),可能真正的原因是中國(guó)近幾十年的經(jīng)濟(jì)奇跡,產(chǎn)生大量迅速富裕起來(lái)的人群。他們對(duì)新奇物品的追求與他們可能還保留著的在貧困與相對(duì)隔絕狀態(tài)下形成的生活習(xí)慣之間,他們對(duì)飲食的要求與政府安全規(guī)管的措施之間,都有巨大落差。
而全球化和中國(guó)于其中日益重要的地位,使得這種緊張?jiān)斐傻膼汗軌蛟絹?lái)越迅速地影響全球(這也是這次新冠病毒比SARS影響大的一個(gè)重要原因)。這里的“文化”問(wèn)題是任何人群迅速致富都會(huì)帶來(lái)的文化差異問(wèn)題,而不是中國(guó)文化的問(wèn)題。這里更重要的是政治問(wèn)題,即國(guó)家治理的問(wèn)題。
二、命名的政治
就如何稱呼造成此次疫情的病毒,龍文指出,“武漢冠狀病毒”或者“武漢肺炎”簡(jiǎn)單易明,方便溝通。疫情伊始,世衛(wèi)組織正式命名之前,還可以這么說(shuō)。但現(xiàn)在中英文媒體大多不再用含“武漢”的叫法,其所采用的“新冠病毒”的說(shuō)法眾所周知,簡(jiǎn)單易明。因此龍文的辯護(hù),近乎荒唐。
該文批評(píng)了病毒來(lái)自美國(guó)之說(shuō),暗示了他們?yōu)椤拔錆h肺炎”之說(shuō)辯護(hù)的另一個(gè)原因。誠(chéng)然,在龍文發(fā)表前,某趙姓發(fā)言人發(fā)推特稱,這次病毒可能來(lái)自美國(guó)一家軍事實(shí)驗(yàn)室。但龍文沒(méi)有提到,此次病毒是中國(guó)生物武器泄露的陰謀論,也已流傳很久。其源頭之一,是美國(guó)保守小報(bào)《華盛頓時(shí)報(bào)》在1月的一篇報(bào)道。
在它被其他可靠媒體和科學(xué)家指出是無(wú)端指控之后,美國(guó)阿肯色州參議員Tom Cotton等政客繼續(xù)散播這一指控。美國(guó)國(guó)務(wù)卿Mike Pompeo等其他美國(guó)內(nèi)閣高官堅(jiān)持用“武漢病毒”等叫法,并將美國(guó)新冠的爆發(fā)與失控歸罪于中國(guó)政府。
在龍文發(fā)表之后,特朗普更是變本加厲,甚至親自把發(fā)言稿中的“冠狀病毒”改為“中國(guó)病毒”。盡管他開(kāi)始還以回?fù)糈w立堅(jiān)的推特為借口,但后來(lái)這個(gè)借口很少再提,而很多美國(guó)主流媒體認(rèn)定,“中國(guó)病毒”的叫法是特朗普政府在失去關(guān)鍵戰(zhàn)略時(shí)機(jī)后逃避責(zé)任的宣傳策略。
雖然龍?jiān)瞬恢捞乩势赵谒麄兾恼掳l(fā)表之后的做法,但他們應(yīng)該也知道美國(guó)政客之前的言論,以及“武漢肺炎”往往是港臺(tái)等地?cái)骋暣箨懻娜耸恐g流行的叫法。當(dāng)然,趙立堅(jiān)同樣隨意的陰謀論為對(duì)方的指責(zé)提供了借口。
本來(lái)中國(guó)可以就責(zé)任問(wèn)題,擺明事實(shí),據(jù)理力爭(zhēng)。但近些年,中國(guó)方面已經(jīng)不止一次,因?yàn)檫M(jìn)退失據(jù)、尤其是所謂戰(zhàn)狼式的做法,多次把自己的好牌打成了壞牌,讓理性愛(ài)國(guó)人士痛心疾首。
但是,龍文漠視美國(guó)政客惡意的陰謀論和推卸責(zé)任的事實(shí),漠視“武漢肺炎”一類稱呼明顯的政治意味,只是批評(píng)病毒來(lái)自美國(guó)的陰謀論,還為“武漢肺炎”做出強(qiáng)詞奪理的辯護(hù),這似乎不僅僅是科學(xué)家不懂政治的結(jié)果了。
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