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原標(biāo)題：《三十而已》，如此而已

作者：曾海軍

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子六月廿五日己丑

??????????耶穌2020年8月14日

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在回老家的高鐵上，看到電視劇《三十而已》，不小心入了坑，浪費(fèi)了幾天時(shí)間追劇。看完后，就一部電視劇而言，感覺(jué)各方面做得還很不錯(cuò)，時(shí)間是浪費(fèi)了，倒也還是有些想法。

但事后慢慢回味的時(shí)候，才感覺(jué)有些不對(duì)勁。作為一個(gè)男人，有理由對(duì)這部劇表示極大的不滿，只是觀看的時(shí)候沒(méi)往這方面想，也可見(jiàn)我個(gè)人的性別意識(shí)很遲鈍。

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回想起來(lái)，在這部影視劇中，與三位光鮮亮麗的女主角相比，三個(gè)男性則被虐得不成樣子。一個(gè)不婚主義者自始至終就不是什么好東西，一個(gè)電視臺(tái)編輯從被依賴(lài)者到依賴(lài)者終于完成自我蛻變，還有一個(gè)更慘，從好丈夫到出軌者的人設(shè)崩塌，最后還落個(gè)身陷囹圄的下場(chǎng)。

當(dāng)然，也有一個(gè)好男人的形象，就是女主的父親，為亡妻終身守鰥，詮釋著忠貞不二的愛(ài)情。可以說(shuō)，這部女性電視劇把之前女性在其他影視劇中受的全部委屈，都還給了男性。

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當(dāng)然，我并非因此就想寫(xiě)篇文章，說(shuō)起這個(gè)也就圖一樂(lè)呵。我其實(shí)想寫(xiě)點(diǎn)別的，就從那個(gè)搞婚外戀破壞女主家庭的女生說(shuō)起。

電視劇把這個(gè)女生的形象塑造得比較復(fù)雜，就像平時(shí)所說(shuō)的那樣，有血有肉，不呆板，不是那種臉譜化的人物，一看就是專(zhuān)門(mén)破壞別人婚姻家庭的奸婦。但這樣塑造也不是為了替婚外戀者平反，就像有人喜歡把潘金蓮塑造成無(wú)辜的受害者。

可見(jiàn)，反對(duì)臉譜化的道德教條形象，不是混淆是非而不顧道德的藝術(shù)化。即便只為了所謂純粹的愛(ài)情，不圖錢(qián)財(cái)甚至一點(diǎn)都不物質(zhì)，婚外戀就是婚外戀，不道德就是不道德，這個(gè)必須毫不含糊。

在這一點(diǎn)上，《三十而已》還是把握好了。

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但這也不是我真正想說(shuō)的，一個(gè)復(fù)雜的婚外戀者形象早已不稀奇。我想對(duì)照的是那個(gè)銷(xiāo)售奢侈品的女主，她從都市敗退老家，涉及傳統(tǒng)文化的形象，這個(gè)才是我想說(shuō)的，畢竟這是我的老本行。

在一個(gè)陌生的大都市里打拼，人與人之間互不關(guān)心也兩不相擾?；氐嚼霞抑缶褪鞘烊松鐣?huì)，出門(mén)一趟整條街道的人都跟女主打招呼。我做過(guò)這種陌生社會(huì)與熟人社會(huì)的對(duì)比，這部電視劇對(duì)此也有很細(xì)致的刻畫(huà)。

女主回到老家之后，就一直在是否重回大都市這個(gè)問(wèn)題上徘徊，主要原因就在于老家也有老家的好?？雌饋?lái)，該劇對(duì)于刻畫(huà)老家這種熟人社會(huì)的好，還是頗費(fèi)心思，幾乎讓人覺(jué)得這部現(xiàn)代都市劇，也不乏都市之外的眼光，其中也包括轉(zhuǎn)型茶廠的女主表現(xiàn)出對(duì)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的向往。

然而，我對(duì)該劇最大的不滿不是男性被虐，而是傳統(tǒng)文化被虐。與大都市豐富而立體的文化相比，老家代表的傳統(tǒng)文化恰恰單薄而扁平，尤其選擇一個(gè)基層小官僚作為代表，通過(guò)他的口大談傳統(tǒng)文化的好處，未免太可笑了。

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話說(shuō)這跟那個(gè)搞婚外戀的女生形象有什么關(guān)系呢？婚外戀者從一開(kāi)始就有道德上的問(wèn)題，她的形象再?gòu)?fù)雜，也不過(guò)就是讓這種錯(cuò)誤變得悲催一些。

不幸的是，我從該劇中看到的傳統(tǒng)文化，也是這種形象?？雌饋?lái)對(duì)傳統(tǒng)文化有很多同情的地方，對(duì)親人、鄰里及整個(gè)熟人社會(huì)都有細(xì)致的表現(xiàn)，可這種同情給人的感覺(jué)，與對(duì)那個(gè)婚外戀者的同情并無(wú)二致。

所謂傳統(tǒng)文化，通過(guò)那個(gè)小官僚之口，就是熟人之間的熟門(mén)熟路，好像這就是傳統(tǒng)文化的精髓。不客氣地說(shuō)，這種同情還有污蔑之嫌。即便那個(gè)茶廠所在的偏遠(yuǎn)山區(qū)，就兩點(diǎn)，一是綠色環(huán)境，一是人心淳樸，基本屬于都市人的想象。

女主回到老家遲早是要重返都市的，這一插曲就像出軌者的誤區(qū)，女主跟著基層主任從一開(kāi)始就不正確。都市屬于現(xiàn)代文化，由光彩照人的現(xiàn)代女性代表；老家屬于傳統(tǒng)文化，由格局小、派頭足的主任男代表。

作為一部現(xiàn)代都市女性劇，現(xiàn)代、都市、女性完全碾壓傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、男性，沒(méi)有懸念，沒(méi)有余地。所謂《三十而已》，如此而已。

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現(xiàn)代都市女性的信心來(lái)自哪里？答曰，自己。

煙花公司的模范家庭破裂了，女主再也不想做模范妻子，再也不想做模范母親，只想做自己；在物業(yè)部門(mén)工作的女主先依賴(lài)父母后依賴(lài)丈夫，婚姻由破鏡到重圓，變身為自主而大氣的女作家，辭掉了工作，擺脫了依賴(lài)，終于做回了自己；奢侈品銷(xiāo)售員一門(mén)心思想在大都市立足，找個(gè)有愛(ài)又有錢(qián)的男人，經(jīng)過(guò)敗退老家的曲折之后卷土重來(lái)，終于認(rèn)清了自己想要什么。

只想做自己或者終于做回了自己，也就是認(rèn)清了自己想要什么，這樣說(shuō)真是一點(diǎn)毛病也沒(méi)有。因?yàn)闆](méi)法反對(duì)說(shuō)不能想做自己，難道是要主張做別人嗎？只是很奇怪，為何這種口號(hào)可以成為一把萬(wàn)能的鑰匙，無(wú)論出了什么問(wèn)題，最終都可以歸結(jié)為沒(méi)有做自己。

想做自己到底是什么意思呢？

這好像是一個(gè)最自明的說(shuō)法，任何人只要說(shuō)到這上面，不需要再做任何解釋?zhuān)徽f(shuō)準(zhǔn)就明白。若真是這樣，為何聰慧亮麗如三位女主都得通過(guò)整個(gè)電視劇的情節(jié)才能整明白呢？若并非如此，那是什么意思，做自己艱深難懂，做別人才更容易明白嗎？這樣理解也很莫名其妙。

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做自己到底是什么意思，劇里的人不懂，劇外的人也不懂，但劇里劇外的人卻能達(dá)成一種默契——這個(gè)口號(hào)就是好使。只需要說(shuō)到做回自己、相信自己、為自己而活，等等，問(wèn)題就奇跡般地解決了。

《三十而已》回答不了做自己到底是做什么，倒是很細(xì)致地刻畫(huà)了不是做什么。

一個(gè)女主把自己的丈夫推上煙花公司的老板，自己做全職主婦，只在后臺(tái)默默替丈夫收拾爛攤子。這怎么行呢？于是丈夫出軌了，煙花公司爆炸了，她終于走向前臺(tái)，自己做起了茶廠的老板。這個(gè)女主告訴我們，做自己不是做一個(gè)模范妻子，也不是做一個(gè)模范母親。

另一個(gè)女主婚前依賴(lài)父母，婚后依賴(lài)丈夫，只追劇不上進(jìn)。這怎么行呢？于是跟丈夫離了婚，跟一個(gè)小青年談起了戀愛(ài)，她終于擺脫了依賴(lài)，復(fù)婚之后自己成為身價(jià)倍增的女作家。這個(gè)女主告訴我們，做自己不能依賴(lài)父母，也不能依賴(lài)丈夫。

還有一個(gè)女主在大都市里漂泊了多年，只想找個(gè)有愛(ài)又有錢(qián)的男人，像前一個(gè)女主那樣組建一個(gè)模范家庭。這怎么行呢？于是她被騙了、失戀了，徹底放棄回到老家，重返都市之后她終于打破了想望，準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)重啟自己的人生。這個(gè)女主告訴我們，做自己不是想望一個(gè)有愛(ài)又有錢(qián)的男人，也不是想望一個(gè)模范的家庭。

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原本“三十而立”自“十五志于學(xué)”而來(lái)，自立有待于學(xué)的艱辛歷程。該劇自作聰明改為“三十而已”，不就是三十歲嗎？沒(méi)什么大不了的，一切都可以清零，一切都可以重來(lái)。

這實(shí)在太可怕了，完全將“十五志于學(xué)”而不顧。

所謂做回自己，就是擺脫所有人倫關(guān)系，把自己的過(guò)去清空掉，仿佛這樣就可以剩下自己。要學(xué)就出國(guó)留學(xué)——比老家更廣闊的是都市，比都市更廣闊的是外國(guó)。

自己永遠(yuǎn)在別處，傳統(tǒng)文化只是埋沒(méi)了自己。上百年來(lái)的自我摧殘之路，流毒之深遠(yuǎn)，《三十而已》承其余緒而不自覺(jué)，如此而已。

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庚子六月廿五于平江大道

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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