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原標題：孟子與藥的倫理政治關(guān)懷

作者：楊海文（中山大學哲學系教授、中國孟子研究院泰山學者特聘專家）

來源：中華讀書報

時間：孔子二五七零年歲次庚子七月廿二日乙卯

          耶穌2020年9月9日

面對文字平實、哲理親切的《孟子的藥方》，我想著重從倫理政治關(guān)懷的角度，談?wù)劽献优c藥這一隱喻給予人們的思想啟迪。

泡在《孟子》中的時間長了，有些細節(jié)就會自動浮現(xiàn)。譬如，《孟子》5·1的開頭說“孟子道性善，言必稱堯舜”，結(jié)尾說道：“《書》曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’”《孟子》全書只用過一次“藥”字，它就出現(xiàn)在這里。孟子引《書》，出自《尚書·商書·說命上》：“若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。”今本《尚書》也僅有一個“藥”字，而且居然就被孟子引用了。這是無獨有偶，還是別有深意？

我猜測孟子基于《尚書》發(fā)展而來的這一藥喻，曾經(jīng)讓梁啟超（1873—1929）靈機一動，做出了“《論語》如飯，《孟子》如藥”的精彩論斷。先看《要籍解題及其讀法·〈讀《孟子》法〉》的論述：

為修養(yǎng)受用起見，《論語》如飯，最宜滋養(yǎng)；《孟子》如藥，最宜祓除及興奮。讀《孟子》，第一，宜觀其砥礪廉隅，崇尚名節(jié)，進退辭受取與之間峻立防閑，如此然后可以自守而不至墮落。第二，宜觀其氣象博大，獨往獨來，光明俊偉，絕無藏閃。能常常誦習體會，人格自然擴大。第三，宜觀其意志堅強，百折不回。服膺書中語，對于環(huán)境之壓迫，可以增加抵抗力。第四，宜觀其修養(yǎng)下手工夫簡易直捷，無后儒所言支離、玄渺之二病。要之《孟子》為修養(yǎng)最適當之書，于今日青年尤為相宜。學者宜摘取其中精要語熟誦，或抄出常常閱覽，使其精神深入我之“下意識”中，則一生做人基礎(chǔ)可以穩(wěn)固，而且日日向上，至老不衰矣。

梁啟超認為“《孟子》如藥”，可謂一語道破孟子與藥這一隱喻的天機，振聾發(fā)聵，立意高遠。這一說法當然也是淵源有自的，因為朱熹（1130—1200）早就說過：

治病不治病，卻在藥方；服食見效不見效，卻在人。（《朱子語類》卷59《孟子九·告子上·仁人心也章》）

今讀書緊要，是要看圣人教人做工夫處是如何。如用藥治病，須看這病是如何發(fā)，合用何方治之；方中使何藥材，何者幾兩，何者幾分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而已。（《朱子語類》卷10《學四·讀書法上》）

我讀以上兩段話，覺得朱熹道出了傳統(tǒng)儒家有關(guān)藥喻的共識：疾病在各人身上，藥方在圣賢手中，痊愈在自家心頭。所以，清代張潮（1649—？）的《書本草》曾說：《四書》《五經(jīng)》“俱性平，味甘，無毒。服之，清心益智，寡嗜欲。久服，令人睟面盎背，心廣體胖”。其中，“睟面盎背”出自《孟子》13·21說的“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻”，“心廣體胖”出自《大學》說的“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意”。張潮用它們刻畫儒家經(jīng)典給人們帶來的精神面相，既是神來之筆，更是水到渠成。

《孟子的藥方》包括五章：第一章題為《回望孟子的時代》，第二章題為《尋找孟子的童年》，第三章題為《感悟孟子的善良》，第四章題為《品味孟子的藥方——不忍人之心》，第五章題為《品味孟子的藥方——不忍人之政》。從朱熹到梁啟超的藥喻，側(cè)重讀書與修身。這固然是我們今天讀《孟子》的重要緣由，但所謂“《孟子》如藥”其實是修身養(yǎng)性與治國理政的有機統(tǒng)一，充滿了以內(nèi)圣統(tǒng)攝外王的倫理政治關(guān)懷?！睹献拥乃幏健肪褪沁@樣鋪開的，這讓我想起唐文治（1865—1954）的《孟子大義》針對《孟子》5·1說過的一番話：

“人之性善，國之本亦善。性善之說，人之藥也；善國之說，國之藥也。戰(zhàn)國之時，國疾甚矣。孟子將以療滕國之疾，無如病者不能用，而厥疾至于不可為。然則后之人欲治其國，當先治其疾；而欲治其疾，當先自治其性?！?/span>

大半部孟學史不看好滕文公，大孟學家唐文治也不例外，但這是另一個值得探究的課題。我讀《孟子的藥方》，深感它想在滕文公與孟子之間多說一些心里話。原因之一在于：滕文公是滕州人，孟子是鄒城人，而該書作者生在滕文公故里，工作、生活在孟子故里。這一原因既是狹義的里籍鄉(xiāng)情，更是廣義的文化鄉(xiāng)情。至于作者想說的心里話，也是我想說的心里話。蓋因我的兩本小書，一是《〈孟子〉七篇解讀·滕文公篇》認為“滕文公是孟子的知己”，二是《我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子的世界》說過“讓沒有做過驚天動地大事業(yè)的滕文公在我的筆下復活，就是我義不容辭的責任”。我們說同樣的心里話，顯然是與《孟子》5·1那個充盈著倫理政治關(guān)懷的藥喻密不可分的。

2016年，我加盟了陳來、王志民教授領(lǐng)銜的孟子研究院特聘專家團隊。幾年來，我與殷延祿先生有了頻繁的工作交往，私人交誼日益篤實。他擅長書法，并與《孟子》講授融為一體，特色鮮明，生動活潑，深受各地（如鄒城、濟寧、濟南以及北京、上海、廣州、深圳、杭州）聽眾喜愛。2018年，他在孟子研究院·孟子書院的“孟子大講堂”系統(tǒng)地講了一遍《孟子》。《孟子的藥方》即是依據(jù)這輪授課的講稿整理而成。他在整理過程中常與我交流，讓我受到極多啟發(fā)。書成，他囑我寫一篇序文。我欣然受命，圍繞“《孟子》如藥”與“孟子的藥方”寫了這番感想，借以就教。

責任編輯：近復