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“新聞”與“歷史”融通的一種解讀

——以現(xiàn)代記者與古代史官為例

作者：姚海濤（青島城市學(xué)院）

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

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時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子九月廿一日癸丑

??????????耶穌2020年11月6日

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觀今宜鑒古，無古不成今。古今其實(shí)并沒有我們今天通常認(rèn)為的不可逾越“鴻溝”，而是一體無隔的關(guān)系?！肮拧笔请x今未遠(yuǎn)之“古”；“今”是去古未遠(yuǎn)之“今”。所以，我們才可以今知古，以古鑒今，古為今用，實(shí)現(xiàn)古今視域的融合。世界上最早的記者產(chǎn)生于16世紀(jì)的威尼斯。據(jù)許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚覈钤绲氖饭俳ㄖ檬加邳S帝時(shí)期。據(jù)《呂氏春秋》，夏末夏桀時(shí)就有“太史令”一職的設(shè)置?，F(xiàn)代的記者與古代的史官之間有沒有可以傳承與融通的可能呢？答案是肯定的。古代雖然沒有現(xiàn)代意義上的記者，但有可與之相類比的史官。史官某種意義上相當(dāng)于古代“記者”。古代史官可提供給現(xiàn)代記者以有意義的精神傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)方面的支撐與啟迪。現(xiàn)代記者完全可以通過古代史官并返本開新，從而獲得持久的歷史力量。

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現(xiàn)代記者與古代史官可對(duì)接、契合甚至融通之處可從新聞與歷史的相似性、監(jiān)督職責(zé)的神圣性、實(shí)錄性，以及需要共同具備的“四才”四個(gè)方面進(jìn)行如下解析。

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（一）做新聞就是做“歷史”，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)

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新聞在一定意義上也就是歷史。不過，新聞是當(dāng)代史，確切地說是“正在進(jìn)行史”。新聞終究要變成舊聞，要進(jìn)入歷史領(lǐng)域，接受歷史真實(shí)性的檢驗(yàn)。社會(huì)上曾經(jīng)流行過諸如“歷史是什么玩意兒”，“歷史是任人打扮的小姑娘”這一類的觀點(diǎn)。其大體意思是，歷史均是由人所書寫，可以任人涂抹，所以完全不可相信。如果這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，那么中國五千年文明史就可能會(huì)是“偽史”而不是“信史”，我們的文化根柢與思想底蘊(yùn)就有全都被抽掉的危險(xiǎn)。如果真的這樣，我們就變成了無根的浮萍，甚至我們的現(xiàn)實(shí)也會(huì)遭到徹底、無情的否定。這些形形色色的觀點(diǎn)經(jīng)常出來干擾人們的視線，其實(shí)質(zhì)是“歷史虛無主義”，值得我們好好反思和警惕?！皻v史虛無主義實(shí)際上在于質(zhì)疑、解構(gòu)、挑戰(zhàn)中國革命及其價(jià)值從而自覺不自覺地為當(dāng)下形形色色的利益集團(tuán)張目?！雹贇v史被解構(gòu)、被否定了，新聞的價(jià)值自然也會(huì)被否定?！白鲂侣?，既是與時(shí)間賽跑與同行比拼，也考驗(yàn)媒體和新聞人的歷史敏感和歷史眼光。”②真正的新聞絕對(duì)不是隔靴搔癢、弄虛作假、粉飾太平的流水帳，而是有“道”在其中，有價(jià)值判斷、理性態(tài)度、立命擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然也會(huì)有可期之未來。新聞?wù)缰袊穼W(xué)的性質(zhì)一樣，是在“經(jīng)典”的道德精神哺育下生成的一個(gè)以記事為主旨的價(jià)值判斷系統(tǒng)。新聞也正像人類行為的一個(gè)導(dǎo)航系統(tǒng)、預(yù)警系統(tǒng)，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展起到積極的引領(lǐng)與推動(dòng)作用。在這個(gè)過程之中，記者也以自己的方式參與了歷史，書寫了歷史，成就了新聞史，也書寫出記者史。

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（二）做新聞就是做“監(jiān)督”，要擔(dān)負(fù)起神圣職責(zé)

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新聞工作最重要的職能是輿論監(jiān)督?，F(xiàn)代記者與史官在古代政治體制中的監(jiān)督甚至執(zhí)法作用類似。當(dāng)然二者略有不同。古代史官的職責(zé)就是“君舉必書”——如實(shí)記錄統(tǒng)治者的活動(dòng)，并不完全聽命于主政者。而現(xiàn)代記者的職責(zé)范圍更大，涉獵領(lǐng)域更廣，記錄水平更高。記者的新聞工作面對(duì)的不是極少數(shù)人，而是社會(huì)大眾，要做整個(gè)社會(huì)的公正監(jiān)督者。記者報(bào)道的層面、門類非常齊全，可分為政治記者、軍事記者、經(jīng)濟(jì)記者、文教記者、科技記者、體育記者等等涉及人類生活的方方面面。如同史官有抗拒權(quán)力干擾的制度保證一樣，記者也有新聞采訪采訪、報(bào)道、出版、發(fā)行等自由和權(quán)利。如我國憲法第三十五條規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”。這表明我國確認(rèn)和尊重公民的參與權(quán)與表達(dá)權(quán)。第四十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民對(duì)于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利?！边@是對(duì)公民監(jiān)督權(quán)利的保證。記者以自己獨(dú)特的方式，新聞的視角，專業(yè)的眼光，在行使自己權(quán)利的同時(shí)，也讓民眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)得以貫徹落實(shí)。讓“黑幕”與“暗箱”曝曬于陽光之下，接受人民的審視。

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當(dāng)然憲法和法律在賦予人們自由與權(quán)利，為新聞?dòng)浾咛峁┝艘欢ǚ杀Ｕ系耐瑫r(shí),也從法律上對(duì)新聞自由給予一定的制約。如我國憲法第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利?！氨热鐬榉乐姑襟w權(quán)利濫用,妨害到公眾利益，建立了比較完善且嚴(yán)格的新聞審查制度。

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（三）做新聞就是做“實(shí)錄”，要讓事實(shí)說話

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真實(shí)是新聞的生命。古代史官對(duì)記錄哪些內(nèi)容以及如何記錄有禮法方面的要求與自身的專業(yè)判斷?，F(xiàn)代記者同樣有法律方面的要求與新聞專業(yè)的要求，在依法采訪、報(bào)道如實(shí)記錄真實(shí)的同時(shí)，又有新聞專業(yè)方向的一些嚴(yán)格要求。

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史官既是古代政治體制中的監(jiān)督者，同時(shí)也是歷史記錄個(gè)體。據(jù)法守職、秉筆直書是史家堅(jiān)持的精神傳統(tǒng)?！捌湮闹?，其事核，不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神讓史官視歷史真實(shí)甚于生命。歷史上出現(xiàn)了大量像董狐、司馬遷那樣“書法不隱”的良史，他們以生命保證歷史真實(shí)。記者“無冕之王”的美譽(yù)充分說明了大眾對(duì)理想記者的期待。真正的好記者必須有如同齊太史一樣不畏懼崔杼之淫威，敢于用手中的筆去揭露罪惡、伸張正義，即使?fàn)奚约旱纳膊活櫹У拇鬅o畏精神。

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近年來的假新聞、有償新聞等負(fù)面事件也讓新聞行業(yè)公信力受到公眾的質(zhì)疑。如何重拾自信，走出陰霾，成為新聞從業(yè)者面前的一道難題。但我們更應(yīng)看到全國有大批記者愛崗敬業(yè)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，用手中敏銳的相機(jī)和正義的筆，讓老百姓及時(shí)知道了那些“黑幕”、“暗箱”，甚至以“重于泰山”之死，保證了新聞的真實(shí)與客觀，同時(shí)也保住了新聞的生命。

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（四）做新聞需具備“四才”，“德、學(xué)、識(shí)、才”樣樣齊備

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做新聞是一門很專業(yè)的學(xué)問。記者需要具備什么素質(zhì)？歷來有很多說法。如果我們從史家需要的條件去觀照記者，就會(huì)得到一些融通性的認(rèn)知。如唐代劉知幾認(rèn)為，史家必須具備三個(gè)條件，即史學(xué)、史才、史識(shí)。清代章學(xué)誠認(rèn)為這三個(gè)條件還需要再加一個(gè)條件“史德”。近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為這四個(gè)條件有等級(jí)次序，其中史德最為重要，次史學(xué)，又次史識(shí)，而史才居末。馮友蘭在《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》自序中也有恰當(dāng)?shù)母爬?“歷稽載籍，良史必有三長(zhǎng)：才，學(xué)，識(shí)。學(xué)者，史料精熟也；識(shí)者，選材精當(dāng)也；才者，文筆精妙也。”③

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聯(lián)系到記者的工作，當(dāng)然也需要這些“良史”必備條件。做新聞，是個(gè)良心工作，因此需要“史德”，即記者也需要立命擔(dān)當(dāng)精神，需要有新聞道德，樂以天下，憂以天下。要有與社會(huì)陰暗面做斗爭(zhēng)的勇氣，以自身的浩然正氣與不正之風(fēng)做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。

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做新聞，是需要下價(jià)值判斷的工作。新聞本身有客觀性的要求，但也有褒貶善惡的評(píng)論。當(dāng)記者面對(duì)深度報(bào)道的選題時(shí)，新聞點(diǎn)評(píng)是否精當(dāng)，直接決定著新聞的質(zhì)量。因此，記者自身必須有弘揚(yáng)正氣之新聞道德。做新聞，是個(gè)“知識(shí)面很雜”的工作。沒有博學(xué)精深的政治、歷史、哲學(xué)、科學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備是不行的。記者必須具備從眾多素材中“去偽存真”的鑒別能力，練就一雙“火眼金睛”——“新聞眼”。因?yàn)橛浾呙鎸?duì)的剪材往往“量”大而“質(zhì)”雜，所以要從中提取出新聞焦點(diǎn)，沒有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代廣博的知識(shí)是不可思議的。記者既要有“知微而論”的理論功力，同時(shí)也要有“專業(yè)的”實(shí)踐能力，達(dá)到知行合一。

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記者的自我修養(yǎng)還包括在對(duì)稿件的處理上要秉持打磨無止境原則，同時(shí)又要做到砥礪有方法，“日月積久”之后才能看到自身水平“質(zhì)”的飛躍。

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結(jié)語

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現(xiàn)代記者應(yīng)重新出發(fā)，站在新的歷史起點(diǎn)上，以古今融合視域，汲取古老精神傳統(tǒng)，讓古韻穿越時(shí)空在現(xiàn)代世界奏出新聲。當(dāng)然新聞?dòng)涗浀哪康亩际菫榱宋磥聿辉侔l(fā)生，所有的記錄都要有記述與總結(jié)，有對(duì)原因的探求與結(jié)果的反思，得到可鑒之經(jīng)驗(yàn)或?qū)氋F之教訓(xùn)。記者必須尊重事實(shí)、敬畏真實(shí)，于新聞事件中獲取堅(jiān)定的實(shí)踐智慧，破除“歷史虛無主義”迷障，破解公眾信任難題，不忘歷史初心，在現(xiàn)實(shí)中毅然砥礪前行！

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注釋：
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①李彬：《談?wù)剼v史虛無主義》[J]，《青年記者》，2015年11月上旬刊.第84頁
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②觀其：《歷史眼光，這個(gè)很重要》[J]，《青年記者》，2015年7月上旬刊.第96頁
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③馮友蘭：《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》[M]，天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2007.第3頁

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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