7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【姚海濤】剖析與建構(gòu)并行的思想歷程——《荀子思想理論范疇及體系》平議

作者：姚海濤（青島城市學(xué)院）

來源：作者授權(quán)發(fā)布，原載《邯鄲日?qǐng)?bào)》2024年5月9日第5版

古圣先哲的思想深度與廣度是決定其歷史地位的最重要因素，也是決定其受現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)注程度的最大變量。如今，學(xué)界基本達(dá)成了共識(shí)，即荀子是先秦儒家乃至諸子百家的集大成者。雖然在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于學(xué)術(shù)偏見與執(zhí)拗導(dǎo)致荀子其人其學(xué)受到了不公正的待遇，但荀學(xué)的學(xué)脈從未斷絕。當(dāng)近代學(xué)科范式下的科學(xué)研究迤邐而來，荀子由于思想的博大與深邃，引起了眾多研究者的興趣，得到了很高的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。在新時(shí)代的學(xué)術(shù)研究中，荀子研究越來越受到學(xué)界重視，漸漸成為儒學(xué)研究的重地，乃至中國(guó)哲學(xué)研究的重鎮(zhèn)。

一部?jī)?yōu)秀的荀子研究專著

河北邯鄲，燕趙大地，荀子故里，是荀子年少成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)之地。一直以來，此地學(xué)人對(duì)荀子情有獨(dú)鐘，自覺擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)與研究之責(zé)任。邯鄲學(xué)院向來重視荀子研究，聚集了大批荀子研究者?！逗悓W(xué)院學(xué)報(bào)》打造的“趙文化研究”專欄在第七屆高校社科學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量檢查與評(píng)估中榮獲“特色欄目獎(jiǎng)”，早已成為荀子學(xué)術(shù)圈內(nèi)的知名刊物。

綜觀2023年的荀子研究，作品不斷，成果豐碩。據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，僅學(xué)術(shù)專著便有8部之多。在這些著作之中，由邯鄲學(xué)院劉振英、田青撰著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《荀子思想理論范疇及體系》堪稱一部?jī)?yōu)秀的荀子研究大作。書名點(diǎn)明了此書的基本寫作理路，即整合范疇與體系，以范疇解析為基礎(chǔ)，以體系建構(gòu)為歸宿，從學(xué)術(shù)史與范疇學(xué)相統(tǒng)一的視角展開研究，堅(jiān)持歷史與思想融合統(tǒng)一的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，以圖豁顯荀子哲學(xué)的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。正因如此，可用“文本與詮釋互顯的典范之思”和“剖析與建構(gòu)并行的思想歷程”來概括此書的精妙大義。

文本與詮釋互顯的典范之思

文本與詮釋互顯、剖析與建構(gòu)并行的理路貫注于全書的每個(gè)章節(jié)，灑遍各個(gè)角落。學(xué)術(shù)研究最忌諱脫離文本，由思想野馬隨意驅(qū)馳，任其所之。如此以來，所想所得雖多，皆成無根之游談，貽笑于大方之家?！盾髯铀枷肜碚摲懂牸绑w系》絕無此病，其以《荀子》文本為基礎(chǔ)，以還原古義為手段，結(jié)合荀子所處之歷史情境，錨定荀子人性學(xué)說的言說對(duì)象是秦昭襄王、齊湣王等國(guó)君，看到人性惡所帶來的社會(huì)后果是暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)。

該書將性惡說定位為荀子學(xué)術(shù)的基本點(diǎn)，荀子禮學(xué)即由此展開，禮、分、群等次第鋪開，全幅彰顯出了“禮宗”荀子思想的博大與精深。唯有如此開闊的學(xué)術(shù)視野，荀子禮的六大屬性：政治屬性、道德屬性、倫理屬性、生物屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、教育屬性才能呈露無遺。由此解開了荀子人性惡之旨?xì)w，非是為人性而人性，而是致力于社會(huì)的正理平治，塑造群居和一、隆禮尊師的社會(huì)秩序。該書不從抽象的人性論角度論說，而從矛盾統(tǒng)一體的角度看待性善與性惡之說，堅(jiān)持先天與后天、道德之性與智識(shí)之性相統(tǒng)一的多元融合立場(chǎng)，極具思想穿透力，顯示著作者力圖在更深層面耕耘荀子思想的學(xué)術(shù)追求。

荀子本人最重概念性剖析，在其書中有大量定義，其理論哲思正是奠定在明晰化的概念基礎(chǔ)上，才建成了一座金碧輝煌的先秦人文主義大廈?！盾髯铀枷肜碚摲懂牸绑w系》深契荀子大義，以扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)問態(tài)度和孜孜矻矻的學(xué)問精神，將心、性、王、圣、禮學(xué)、群、分主要的范疇抽繹出來，逐一進(jìn)行細(xì)密剖析，從概念入手董理荀子思想，是為得之，真正做到了文本與詮釋互顯。荀子思想理論主要范疇的分析是本書的根基所在，為后續(xù)研究開展奠基。文本與詮釋互顯的典范之思，由是確立。

剖析與建構(gòu)并行的思想歷程

學(xué)術(shù)研究大抵有兩個(gè)層面：理解與創(chuàng)新。對(duì)于荀子研究而言，理解指的是探索未知，獲取新知，厘清已有認(rèn)知的缺漏，理解荀子文本的真實(shí)意蘊(yùn)。創(chuàng)造指的是，通過分析和探索荀子彼時(shí)面對(duì)和解決的諸問題，提出化解現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)新性解決方案，以為實(shí)踐提供可能的指導(dǎo)。歷來的荀子研究不外乎圍繞這兩個(gè)層面展開，僅有或偏于理解，或偏于創(chuàng)造之別，同時(shí)綰合理解與創(chuàng)造者并不多見?！盾髯铀枷肜碚摲懂牸绑w系》正是佳例。

該書熔理解與創(chuàng)新為一爐，合剖析與建構(gòu)于一處，既有新的理解，又有新的創(chuàng)造，向讀者呈現(xiàn)了剖析與建構(gòu)并行的思想歷程。該書以第二章、第三章、第四章三章的大篇幅，重新建構(gòu)起了全新的荀子哲學(xué)思想體系。從該書體系建構(gòu)的學(xué)思?xì)v程中，可以看到，一個(gè)荀子便跨越了秦之先與后。先秦之時(shí)，思想自由活潑，有百花齊放、百家爭(zhēng)鳴之氣魄。這從荀子與諸子學(xué)說的交鋒、批判、揚(yáng)棄中，從荀子與同時(shí)代的商鞅、墨學(xué)、韓非等復(fù)雜思想關(guān)系的揭橥中皆歷歷可見。

該書分析了商鞅與荀子時(shí)代相同，理論基石與邏輯起點(diǎn)卻異，分別是農(nóng)戰(zhàn)與性惡，由此得出了人的解放途徑分別是化性起偽與刑賞。二者有著尖銳對(duì)立之點(diǎn)在于：好戰(zhàn)與反戰(zhàn)、重法與隆禮、廢儒貶學(xué)與尊儒重學(xué)?？梢哉f，這些分疏進(jìn)一步簡(jiǎn)別了儒家法家，夯實(shí)了荀子的儒家身份。

該書商兌了墨子與荀子間兼愛與禮義之同與異，對(duì)尚同與王制的核心要義，天論與天志的不同旨?xì)w，節(jié)葬與厚葬的不同宗尚等，皆有同情之了解，深刻剖析了各自的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，不急于作是非判斷，留給讀者思考空間。

該書處理了韓非子與荀子扯不斷理還亂的關(guān)系。從二人師徒、文獻(xiàn)的天然學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)以及受申不害的影響角度進(jìn)行探研，分析二者迥異的學(xué)術(shù)品格，討論差異化的禮學(xué)與法術(shù)之學(xué)，給出了讓讀者心服首肯的答案。

該書掇拾了秦代之后中國(guó)哲學(xué)史上的重要人物董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同，以之作為思想史進(jìn)程中重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，與荀子思想對(duì)勘，和荀子展開跨時(shí)空對(duì)話，由此照見荀子之于這些思想家潛移默化的影響，由此彰顯出荀學(xué)在思想史上從未缺位，只是以一種隱蔽的、通變的形態(tài)存在罷了。

該書提出了先秦和合學(xué)的概念，由此出發(fā)厘清了從《國(guó)語》《管子》《墨子》《周易》的和合形態(tài)發(fā)展，由此觀照荀子“樂論”“議兵”“富國(guó)”等范疇，以和合的線索串連起了荀子與董子的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，實(shí)是持之有故、言之成理的創(chuàng)新之說。

該書展現(xiàn)了向來為學(xué)界所忽視的荀子與朱子間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，從心性化育的實(shí)現(xiàn)路徑立論，從現(xiàn)實(shí)背景、思想活躍度、學(xué)術(shù)旨?xì)w層面進(jìn)行了對(duì)照式論證，從工夫論、目的論向度進(jìn)行了詮釋，足以推進(jìn)學(xué)界相關(guān)研究。

該書揭示了王陽明心學(xué)對(duì)荀子的承繼與摒棄，辨析了荀子禮學(xué)與譚嗣同維新仁學(xué)，指出了荀子思想理論體系的總綱：尊王隆禮，建構(gòu)了荀子思想體系的三大維度：成圣維度、王道維度、方法論維度。剖析與建構(gòu)并行的思想歷程，由是證成。

祝賀《荀子思想理論范疇及體系》取得的學(xué)術(shù)突破！期待越來越多的學(xué)人關(guān)注荀子研究！熱望未來出現(xiàn)更多更好的荀子研究新成果！