7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

追憶石立善

作者：吳飛

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初四日乙未

          耶穌2020年12月18日

編者按：石立善先生于去歲今日（2019年12月18日）因病逝世，享年四十七歲。本文為吳飛教授所撰追憶石先生的文章，儒家網(wǎng)特此推送，深切緬懷石立善先生。

 石立善先生

進(jìn)入12月，心中不免生起一陣陣的不安，因?yàn)槭⑸菩值闹苣昃鸵搅恕＝褚?，窗外飄起了雪花，愈益表明這動(dòng)蕩不安的一年將近終結(jié)。獨(dú)自坐在書桌旁，打開手機(jī)，發(fā)現(xiàn)立善兄的微信赫然在目，中間雖然因?yàn)閾Q過手機(jī)，有些對(duì)話找不見了，但還是看到了與他最后的通信。我與他最后的一條通信是2019年12月16日。這是因?yàn)槟莻€(gè)學(xué)期我請(qǐng)正在北大文研院訪學(xué)的立善兄來北大禮學(xué)中心做一期沙龍活動(dòng)，他一直答應(yīng)著，但是沒有最終定下來。且因?yàn)樗粩嘣诰g往返，就更難確定。眼看快期末了，我還一直在催他。到12月9日，他終于給了我一個(gè)題目《鄭玄事跡考辨》，并寫出了摘要。由于一些技術(shù)原因，我們到16日早晨才將沙龍海報(bào)推送出去。但文研院的韓笑看到海報(bào)后馬上問我：“石老師真的能來嗎？”立善兄此前給我的消息是，他17日抵京，正好18日來講。但韓笑可能更了解立善的情況，我也心生疑竇，畢竟現(xiàn)在距離太近了，而立善兄的行程完全不確定。于是就給立善兄發(fā)了一條微信：“立善兄，18日能來京講座嗎？”立善兄馬上就回復(fù)了：“飛兄，我們來日方長(zhǎng)?！憋@然是來不了了，我當(dāng)時(shí)還頗有些不悅。由于立善兄回復(fù)的速度很快，我完全沒有意識(shí)到他那邊會(huì)有什么問題。然而到了18日，卻見有人在微信朋友圈里發(fā)出立善兄的頭像，還有“天妒英才”之類的評(píng)論，才感到驚愕了。然后馬上給上海的朋友打電話（現(xiàn)在已經(jīng)忘了是誰了），對(duì)方說，立善兄已于當(dāng)日凌晨去世。我又撥通了立善兄自己的手機(jī)，接電話的是他的一個(gè)親戚，背景亂糟糟的，顯然正在辦后事的忙亂中。確證了消息，我才想起他那句“來日方長(zhǎng)”，這短短的回復(fù)里不知蘊(yùn)涵著多少意思。我問對(duì)方：“他不是一直說是良性腫瘤嗎？”“是惡性的，而且早就知道了?！睅讉€(gè)月來，立善兄早就知道自己的情況很危險(xiǎn)，卻一直瞞著我們，還是說，他哪怕在兩日前，還真的相信來日方長(zhǎng)？——其實(shí)不到兩日，從16日下午到18日凌晨，最多一天半的時(shí)間。

我不知道自己是不是最后聯(lián)系立善兄的學(xué)界朋友，心中隱隱的遺憾與痛意，使我在雪片般的紀(jì)念文章中未發(fā)一言。直到夏天，在大陸疫情最嚴(yán)峻的局面過去之后，陳鴻森先生發(fā)起了為立善家人募捐的活動(dòng)。立善兄在日本留學(xué)時(shí)，就得到陳先生的支持，陳先生一直說，立善兄家累負(fù)擔(dān)重，立善兄逝去后，他一直和立善兄的家人有聯(lián)系，知道他們家境并不寬裕。作為立善兄的同輩朋友，竟然讓一位遠(yuǎn)在臺(tái)灣的前輩學(xué)者想著這事，我感到非常汗顏，就和陳壁生一起，在“古典學(xué)研究會(huì)”的朋友當(dāng)中募捐，為立善兄一家籌集了數(shù)萬元，聊表心意吧。那個(gè)時(shí)候，我又一次起意要為立善兄寫點(diǎn)什么，倒不止是因?yàn)檫@次捐款，而且因?yàn)槲液土⑸菩值纳湛斓搅恕?o:p>

在2011年春天，彭林先生在清華大學(xué)組織了第一屆國際禮學(xué)會(huì)議，可謂群賢畢至、盛況空前。在會(huì)議當(dāng)中，一位五大三粗的漢子來和我打招呼：“吳飛兄，請(qǐng)問你的生日是什么時(shí)候？”我感到這個(gè)問題很奇怪，看看他胸前的名牌，上寫“石立善”三字，想起了這個(gè)名字，因?yàn)槲以谥骶帯墩軐W(xué)門》的時(shí)候，李四龍兄曾經(jīng)推薦過他的文章，我當(dāng)時(shí)印象很深，但從未見過他，只記得他當(dāng)時(shí)還在日本。于是，我說了自己的生日，他立即伸手和我相握，說：“老兄，我們是同年同月同日生?！币?yàn)檫@個(gè)緣法，以后我就和石立善格外親近，每年生日的時(shí)候都互致問候。有一次他還煞有介事地說：“我們雖然同日生，但差兩個(gè)小時(shí)，就是一個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰就決定了命運(yùn)不同，你的命比我好多了。”2019年我倆的生日，正趕上程蘇東家的老二出生，我和立善兄都向他祝賀，調(diào)侃說，等到你兒子過生日時(shí)，就該想到我們。那是我和立善兄最后一次互致生日問候了。

到了今年的這一天，我特別想念立善兄，但還是因?yàn)殡s事太多而沒有寫什么。等到半年又過去了，立善兄的形像再次鮮活起來，我感到，如果再不寫點(diǎn)什么，我都不能原諒自己了。

自從那次在清華結(jié)識(shí)立善兄之后，我和他的交流就越來越多。他和我一樣在哲學(xué)系，但或許因?yàn)樵谌毡臼艿膶W(xué)術(shù)訓(xùn)練，他更注重的是文獻(xiàn)、考據(jù)等方面的研究，認(rèn)為如果不做這些基礎(chǔ)工作，就很難有思想上的真知。這一點(diǎn)我是深深認(rèn)同的。我看到的立善兄的著作，大多是小學(xué)方面的研究，但他并不缺乏思想方面的關(guān)懷，在私下的討論中，常常講出很有見地的說法。他希望厚積薄發(fā)，在將來還是會(huì)回歸思想，但沒有小學(xué)上的基礎(chǔ)，思想終究是不牢靠的。就在2019年的春天，立善兄的一篇文章已經(jīng)透露出了他由基礎(chǔ)研究進(jìn)入思想問題的卓識(shí)，那就是《令和元年：日本新年號(hào)和<文選>的關(guān)系》。當(dāng)時(shí)，日本政府公布了新年號(hào)“令和”。許多日本學(xué)者刻意強(qiáng)調(diào)此二字出自日本的和歌集《萬葉集》，并非來自中文經(jīng)典，以此強(qiáng)調(diào)其相對(duì)于中國文化的獨(dú)立。而立善兄憑借其淵博的文獻(xiàn)知識(shí)和精深的考據(jù)功夫，證明，這個(gè)年號(hào)和很多其他日本年號(hào)一樣，終究還是來自于《文選》中的詩文。立善兄的文章不僅論據(jù)無可辯駁，而且堂堂正正、立論極高：“年號(hào)制度本身就來自中國，只要日本繼續(xù)使用年號(hào)，就無法完全脫離中國經(jīng)典和文化的影響，即便依據(jù)本國人的作品和典籍選取年號(hào)也不例外。”文章的最后一段更是意味深長(zhǎng)：“脫離中國古典，切割與大陸文化的內(nèi)在聯(lián)系——這些政治舉措對(duì)世界上唯一一個(gè)仍在使用年號(hào)制度的國家日本來說，是幸還是不幸？令和元年，讓我們拭目以待?！贝饲?，我們常常會(huì)覺得立善兄的文章過于學(xué)究氣，但這篇文章立意高遠(yuǎn)且清新曉暢，可讀性非常強(qiáng)。

立善兄的文字水平非常高，他的文章雖然大多數(shù)是考據(jù)性的，但讀起來并不讓人感到乏味。其中不少是由小學(xué)入手、卻能貫通大問題的典范，如《程門立雪的真相》《<禮序>作者考》《朱子門人叢考》《<大學(xué)><中庸>重返<禮記>的歷程及其經(jīng)典地位的下降》等。如果天假以年，相信立善兄一定能做出更多、更重要的研究來。

立善兄為人的厚道、熱情、真誠與直率，是撲面而來的。在一些學(xué)術(shù)會(huì)議上，他經(jīng)常很直接地批評(píng)別人，有的時(shí)候很容易造成誤解，讓人下不來臺(tái)。即使在私下的交流中，他也非常不客氣地批評(píng)我的一些說法，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)覺得有些刺耳，但避免我犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，卻是令我非常感激的。有時(shí)候，我看他在一些公開發(fā)言中，對(duì)一些制度和人事的批評(píng)過于直接，勸他不妨委婉一些，他就會(huì)露出很無奈的表情：“你在北大，不知道我們的處境啊?！眰€(gè)中甘苦，心照不宣，只能相互勉勵(lì)，努力做該做的學(xué)問了。

從進(jìn)入禮學(xué)研究開始，我就特別關(guān)心南菁書院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在這方面，立善兄也大力支持，幫我找到了很多資料，還特別向上海學(xué)界的前輩學(xué)者先生們提及，其中虞萬里先生聽說我對(duì)南菁資料的收集和對(duì)《喪服鄭氏學(xué)》的點(diǎn)校，也非常有興趣，直接幫我推薦到上海書店出版社出版《喪服鄭氏學(xué)》，并與嚴(yán)壽澂先生一起，參加了我在2015年舉辦的南菁書院的學(xué)術(shù)會(huì)議。說起來，這些都可以追溯到立善兄。

石立善先生在“南菁書院與近世學(xué)術(shù)研討會(huì)”上做報(bào)告

2019年，這是立善兄最后的一年，我們當(dāng)然都不知道，但回想起來，這一年與立善兄的交流特別多，雖然我和他一個(gè)在北京，一個(gè)在上海，但隔一段就會(huì)見一次。首先是年初的1月5日，立善兄與黃曙輝兄風(fēng)塵仆仆來到北京，與北京的一些學(xué)者舉辦“《寰宇文獻(xiàn)》兩周年座談會(huì)”。曙輝兄是出版界一位引人矚目的人物，早年組織出版和親自點(diǎn)校了不少重要古籍，影響很大，而今又大規(guī)模影印大部頭的國外古典學(xué)原著，名為《寰宇文獻(xiàn)》，而立善兄在這期間非常熱情地牽線搭橋，幫助做了很多工作。在那天的座談會(huì)上，參與者都非常興奮，期待著《寰宇文獻(xiàn)》能出版更多的好書。

到了4月份，北大禮學(xué)中心在陜西舉辦禮學(xué)會(huì)議，立善兄又應(yīng)邀參加，雖然提交論文非常晚，但寫得很精彩。他說：“雖然文章趕不出來，但這個(gè)會(huì)我一定要參加，一是為了支持老兄，二是因?yàn)檫@里是我岳父家，要盡盡地主之誼啊?！北緛硎俏医M織的會(huì)議，卻讓立善兄跑前跑后，做了不少招待工作。那天夜里，立善兄到我的房間里來聊天，我和他雖然結(jié)識(shí)這么多年，卻從未與他如此深入地談?wù)撨^學(xué)術(shù)、學(xué)界、學(xué)生的事情。雖然已經(jīng)夜深，卻談興正濃，一直到半夜兩點(diǎn)多才罷。

石立善先生在“喪服、喪禮與禮學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上做會(huì)議主旨發(fā)言

8月，在福建師大郜積意兄舉辦的經(jīng)學(xué)會(huì)議上，我又見到了立善兄。他告訴我，已經(jīng)決定秋季學(xué)期到北大文研院來做訪問學(xué)者，這樣就可以有更多機(jī)會(huì)交流了。我當(dāng)時(shí)就和他預(yù)定好，一定要找機(jī)會(huì)到禮學(xué)中心來講一次。他滿口答應(yīng)了，同時(shí)說，希望利用這個(gè)機(jī)會(huì)，找?guī)孜慌笥鸭?xì)讀一部書，這樣大家都可以有比較大的進(jìn)步。

不久，我在北大就見到了立善兄，我們和吳國武兄約定，一起讀《儀禮正義》，文研院會(huì)支持這樣的讀書。我們?nèi)齻€(gè)人讀了大概三四周的樣子，讀得很細(xì)，收獲很大，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。興致正高的時(shí)候，立善兄卻回到了上海，告訴我們讀書會(huì)要停一停了：“最近肝上查出一點(diǎn)問題，在醫(yī)院里檢查。”我給他打電話問詳情：“我自己肝不好，比較有經(jīng)驗(yàn)，倒底是什么問題？”立善兄說不是肝本身的問題，是肝部血管上長(zhǎng)了一個(gè)血管瘤，良性的，沒有什么危險(xiǎn)，只是需要做個(gè)手術(shù)。但他非常抱歉，自己組織的讀書會(huì)，卻不能進(jìn)行下去了，等他把這個(gè)病徹底治好了再繼續(xù)。11月初在清華舉辦的古典學(xué)年會(huì)上，立善兄還專門從上海趕回來參加了，當(dāng)時(shí)氣色很好，看不出有什么問題來，我們就完全沒有當(dāng)回事，還期待著等他回來繼續(xù)讀書呢。

石立善先生于“第七屆國古典學(xué)年會(huì)”

古典學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事會(huì)合影留念

（后排右二為石立善先生）

12月1日，張文江老師要在貴陽孔學(xué)堂組織一次對(duì)談活動(dòng)，邀請(qǐng)我、石立善、陳壁生參加，由于是很早之前就定好的，大家都沒有一點(diǎn)推脫。我和壁生在活動(dòng)頭一天到了貴陽，第二天早晨，我在餐廳選早餐時(shí)，聽到身后一個(gè)熟悉的聲音叫我：“飛哥。”我回頭一看，嚇了一跳，看了半天才認(rèn)出是石立善，他帶著一頂線帽，瘦得已經(jīng)有些脫形了。我和他一起吃了早餐，問他情況怎么樣，他說沒有什么問題，只是還沒有全好，言辭間夾雜著苦笑，似有什么欲說還休的事。我問他，12月還可以在禮學(xué)中心做沙龍嗎？他說完全沒有問題。在上午的對(duì)談活動(dòng)中，立善兄的思維和談吐都一切如常，只是在談學(xué)問的時(shí)候，竟然感慨起人生來，甚至說著說著還哽咽起來。當(dāng)時(shí)我們都覺得有些詫異，我只是認(rèn)為他在這樣的場(chǎng)合這樣做有些不合適，但因?yàn)榻?jīng)常見他在公開場(chǎng)合說一些不大合宜的話，也就沒有深究。當(dāng)天下午，我們一起去機(jī)場(chǎng)，在車上，立善兄說起學(xué)界的一些掌故，談興還非常濃；到了機(jī)場(chǎng)，立善兄和張文江老師一起回上海，我和壁生一起回北京，就此別過。后來想起來，這是最后一次見到他，也應(yīng)該是他最后一次參加公開的學(xué)術(shù)活動(dòng)，而當(dāng)時(shí)距離他的最后去世，只有十幾天了。

石立善先生出席“二十一世紀(jì)中國的經(jīng)學(xué)與國學(xué)”辯論會(huì)

（右一為石立善先生）

我相信，如果他身體稍微好一點(diǎn)，他一定會(huì)在最后的時(shí)間趕來北京參加沙龍的。立善兄博士期間研究朱子，頗有所得，而近年來對(duì)鄭玄也很有興趣。記得我曾經(jīng)聽他講過對(duì)鄭玄與馬融關(guān)系的研究，因?yàn)楹臀覍?duì)南菁書院共同的關(guān)注，他的那個(gè)研究是讀了曹叔彥先生《子鄭子非馬融弟子考》一文之后所做的辨析。而我后來告訴他，我這里有張聞遠(yuǎn)先生的一篇課藝《禮樂皆東賦》，也是談相同問題的，發(fā)給他看了，他覺得非常有意思，希望繼續(xù)研究下去。而今已經(jīng)幾年過去了，他既然要講《鄭玄事跡考辨》，想必已經(jīng)有了新的見解，也許會(huì)像《程門立雪的真相》和《朱子弟子叢考》那樣，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，澄清學(xué)術(shù)史上的一大問題吧?？上?，我們?cè)僖矝]有機(jī)會(huì)知道他的研究結(jié)果了。

2020年12月13日凌晨于仰昆室

責(zé)任編輯：近復(fù)