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吳震吳震,男,西元1957年生,江蘇丹陽人。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,兼任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、上海市儒學(xué)研究會會長。主要著有《陽明后學(xué)研究》《明末清初勸善運動思想研究》《〈傳習(xí)錄〉精讀》《當(dāng)中國儒學(xué)遭遇“日本”——19世紀(jì)末以來儒學(xué)日本化的問題史考察》《朱子思想再讀》《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·傳習(xí)錄》《東亞儒學(xué)問題新探》《孔教運動的觀念想象——中國政教問題再思》等。 |
書名:《東亞朱子學(xué)新探——中日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新》
主編:吳震
出版社:商務(wù)印書館
出版時間:2020年11月
【內(nèi)容簡介】
這部《東亞朱子學(xué)新探——中日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新》是2013年度國家社會科學(xué)基金重點項目“日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”(13AZD024)的結(jié)項成果,并于今年被認(rèn)定為是優(yōu)秀成果。全書共由四篇三十七章組成,近九十萬字,吳震教授主編,由海內(nèi)外中國哲學(xué)領(lǐng)域的一線學(xué)者組成的國際性團隊合作分篇撰寫,代表了當(dāng)代朱子學(xué)研究的*前沿的成果。
本書的四篇結(jié)構(gòu)是:一、“東亞儒學(xué)與中國朱子學(xué)”;二、“日本朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”;三、“韓國朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”;四、“比較研究與回顧綜述”;*后是兩篇“附錄”,分別是“近十年來日本朱子學(xué)研究論著簡目”、“近十年來韓國朱子學(xué)研究論著簡目”。
本書進一步拓展了朱子學(xué)研究領(lǐng)域的深度與廣度,可以認(rèn)為,通過本書的出版,“東亞朱子學(xué)”作為一個研究領(lǐng)域已有充分理由得以成立(如同有別于“西方哲學(xué)”的“東亞儒學(xué)”或“東亞哲學(xué)”已漸形成一般),進而,本書的出版也得以重新展現(xiàn)了中國哲學(xué)的豐富資源。
【主編簡介】
吳震,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長,中華日本哲學(xué)會副會長、中國哲學(xué)史學(xué)會理事、國際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會會員、中國朱子學(xué)會理事、日本東洋大學(xué)國際哲學(xué)研究中心客座研究員、日本源了圓國際學(xué)會理事。曾任復(fù)旦大學(xué)文史研究院雙聘研究員、臺灣大學(xué)人文社會高等研究院訪問學(xué)者、日本東洋大學(xué)訪問學(xué)者、日本關(guān)西大學(xué)文化交涉學(xué)教育研究中心COE客座教授、日本京都大學(xué)文學(xué)部外國人研究員等。
【目錄】
導(dǎo)論 吳震
第一篇 東亞儒學(xué)與中國朱子學(xué)
第一章 東亞儒學(xué)的特殊性與普遍性 / 吳震
第二章 東亞儒學(xué)的視野與方法論 / 黃俊杰
第三章 東亞儒學(xué)研究的再思考 / 蔡振豐
第四章 朱子仁學(xué)思想 / 吳震
第五章 朱子工夫論思想 / 吳震
第六章 朱子與“德性之知”/ 楊儒賓
第七章 朱子的“慎獨”思想 / 陳立勝
第八章 朱子的“氣論”思想 / 郭曉東
第二篇 日本朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新
第九章 近世日本的朱子學(xué)與反朱子學(xué) /〔日〕土田健次郎
第十章 仁齋學(xué)的“天人合一”論 /〔日〕山本正身
第十一章 仁齋學(xué)的“反朱子學(xué)”思想建構(gòu) / 吳震
第十二章 徂徠學(xué)對朱子形上學(xué)的顛覆 / 吳震
第十三章 荻生徂徠的“鬼神”觀及其倫理學(xué)性格 / 蔡振豐
第十四章 江戶儒者的“鬼神”詮釋及其轉(zhuǎn)變 / 傅錫洪
第十五章 崎門學(xué)的“智藏”論 /〔日〕藤井倫明
第十六章 江戶日本禮學(xué)思想與實踐 /〔日〕吾妻重二
第十七章 佐藤一齋與朱子學(xué)的關(guān)系 /〔日〕永冨青地
第十八章 江戶儒者對孟子政治思想的脈絡(luò)性轉(zhuǎn)換詮釋 / 張崑將
第三篇 韓國朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新
第十九章 高麗末期韓國對朱子學(xué)的吸收 /〔韓〕崔英辰
第二十章 栗谷學(xué)對朱子學(xué)的理論貢獻 / 李紅軍
第二十一章 韓國儒學(xué)中的“心學(xué)”因素 / 〔日〕井上厚史
第二十二章 韓儒“理”概念的演變及其特征 / 邢麗菊
第二十三章 栗谷學(xué)派的儒家“圖像學(xué)”構(gòu)想 /〔韓〕崔在穆
第二十四章 宋時烈的方法論及四七之辯 / 蔡家和
第二十五章 韓南塘的人心道心思想 / 謝曉東
第二十六章 韓國朱子學(xué)的“知覺”論爭 / 林月惠
第二十七章 栗谷后學(xué)田愚的四端七情論 / 李明輝
第二十八章 韓儒實學(xué)思想與朱子學(xué) 〔日〕/ 川原秀城
第二十九章 茶山學(xué)的易學(xué)思想資源 / 吳偉明
第三十章 韓儒崔象龍的經(jīng)學(xué)思想 / 金培懿
第四篇 比較研究與回顧綜述
第三十一章近世中日儒者的“制心”問題 / 韓東育
第三十二章田艮齋的朱子學(xué)理解與牟宗三說法的比較 / 楊祖漢
第三十三章仁齋、戴震與茶山的比較研究 /〔美〕艾文賀
第三十四章韓國儒學(xué)研究的視野與反思 / 林月惠
第三十五章臺灣學(xué)界韓國儒學(xué)研究的反思 / 蔡家和
第三十六章近年來中國朱子學(xué)研究述評 / 陳佳銘
第三十七章近年來日本朱子學(xué)研究評述 / 陳曉杰
附錄一:近十年來日本朱子學(xué)研究著述簡目 / 傅錫洪、陳曉杰、〔日〕福谷彬
附錄二:近十年來韓國朱子學(xué)研究著述簡目 / 邢萬里
后記
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