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      1. 吳震主編《東亞朱子學(xué)新探——中日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新》出版

        欄目:新書快遞
        發(fā)布時間:2021-01-21 18:07:16
        標(biāo)簽:東亞朱子學(xué)新探
        吳震

        吳震,男,西元1957年生,江蘇丹陽人。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,兼任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、上海市儒學(xué)研究會會長。主要著有《陽明后學(xué)研究》《明末清初勸善運動思想研究》《〈傳習(xí)錄〉精讀》《當(dāng)中國儒學(xué)遭遇“日本”——19世紀(jì)末以來儒學(xué)日本化的問題史考察》《朱子思想再讀》《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·傳習(xí)錄》《東亞儒學(xué)問題新探》《孔教運動的觀念想象——中國政教問題再思》等。

         

         

        書名:《東亞朱子學(xué)新探——中日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新》

        主編:吳震

        出版社商務(wù)印書館

        出版時間2020年11月

         

         

        內(nèi)容簡介

         

        這部《東亞朱子學(xué)新探——中日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新》是2013年度國家社會科學(xué)基金重點項目“日韓朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”(13AZD024)的結(jié)項成果,并于今年被認(rèn)定為是優(yōu)秀成果。全書共由四篇三十七章組成,近九十萬字,吳震教授主編,由海內(nèi)外中國哲學(xué)領(lǐng)域的一線學(xué)者組成的國際性團隊合作分篇撰寫,代表了當(dāng)代朱子學(xué)研究的*前沿的成果。

         

        本書的四篇結(jié)構(gòu)是:一、“東亞儒學(xué)與中國朱子學(xué)”;二、“日本朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”;三、“韓國朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新”;四、“比較研究與回顧綜述”;*后是兩篇“附錄”,分別是“近十年來日本朱子學(xué)研究論著簡目”、“近十年來韓國朱子學(xué)研究論著簡目”。

         

        本書進一步拓展了朱子學(xué)研究領(lǐng)域的深度與廣度,可以認(rèn)為,通過本書的出版,“東亞朱子學(xué)”作為一個研究領(lǐng)域已有充分理由得以成立(如同有別于“西方哲學(xué)”的“東亞儒學(xué)”或“東亞哲學(xué)”已漸形成一般),進而,本書的出版也得以重新展現(xiàn)了中國哲學(xué)的豐富資源。

         

        主編簡介

         

        吳震,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長,中華日本哲學(xué)會副會長、中國哲學(xué)史學(xué)會理事、國際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會會員、中國朱子學(xué)會理事、日本東洋大學(xué)國際哲學(xué)研究中心客座研究員、日本源了圓國際學(xué)會理事。曾任復(fù)旦大學(xué)文史研究院雙聘研究員、臺灣大學(xué)人文社會高等研究院訪問學(xué)者、日本東洋大學(xué)訪問學(xué)者、日本關(guān)西大學(xué)文化交涉學(xué)教育研究中心COE客座教授、日本京都大學(xué)文學(xué)部外國人研究員等。

         

        目錄

         

        導(dǎo)論 吳震

         

        第一篇 東亞儒學(xué)與中國朱子學(xué)


        第一章 東亞儒學(xué)的特殊性與普遍性 / 吳震

        第二章 東亞儒學(xué)的視野與方法論 / 黃俊杰

        第三章 東亞儒學(xué)研究的再思考 / 蔡振豐

        第四章 朱子仁學(xué)思想 / 吳震

        第五章 朱子工夫論思想 / 吳震

        第六章 朱子與“德性之知”/ 楊儒賓

        第七章 朱子的“慎獨”思想 / 陳立勝

        第八章 朱子的“氣論”思想 / 郭曉東

         

        第二篇 日本朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新


        第九章 近世日本的朱子學(xué)與反朱子學(xué) /〔日〕土田健次郎

        第十章 仁齋學(xué)的“天人合一”論 /〔日〕山本正身

        第十一章 仁齋學(xué)的“反朱子學(xué)”思想建構(gòu) / 吳震

        第十二章 徂徠學(xué)對朱子形上學(xué)的顛覆 / 吳震

        第十三章 荻生徂徠的“鬼神”觀及其倫理學(xué)性格 / 蔡振豐

        第十四章 江戶儒者的“鬼神”詮釋及其轉(zhuǎn)變 / 傅錫洪

        第十五章 崎門學(xué)的“智藏”論 /〔日〕藤井倫明

        第十六章 江戶日本禮學(xué)思想與實踐 /〔日〕吾妻重二

        第十七章 佐藤一齋與朱子學(xué)的關(guān)系 /〔日〕永冨青地

        第十八章 江戶儒者對孟子政治思想的脈絡(luò)性轉(zhuǎn)換詮釋 / 張崑將

         

        第三篇 韓國朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新


        第十九章 高麗末期韓國對朱子學(xué)的吸收 /〔韓〕崔英辰

        第二十章 栗谷學(xué)對朱子學(xué)的理論貢獻 / 李紅軍

        第二十一章 韓國儒學(xué)中的“心學(xué)”因素 / 〔日〕井上厚史

        第二十二章 韓儒“理”概念的演變及其特征 / 邢麗菊

        第二十三章 栗谷學(xué)派的儒家“圖像學(xué)”構(gòu)想 /〔韓〕崔在穆

        第二十四章 宋時烈的方法論及四七之辯 / 蔡家和

        第二十五章 韓南塘的人心道心思想 / 謝曉東

        第二十六章 韓國朱子學(xué)的“知覺”論爭 / 林月惠

        第二十七章 栗谷后學(xué)田愚的四端七情論 / 李明輝

        第二十八章 韓儒實學(xué)思想與朱子學(xué) 〔日〕/ 川原秀城

        第二十九章 茶山學(xué)的易學(xué)思想資源 / 吳偉明

        第三十章 韓儒崔象龍的經(jīng)學(xué)思想 / 金培懿

         

        第四篇 比較研究與回顧綜述


        第三十一章近世中日儒者的“制心”問題 / 韓東育

        第三十二章田艮齋的朱子學(xué)理解與牟宗三說法的比較 / 楊祖漢

        第三十三章仁齋、戴震與茶山的比較研究 /〔美〕艾文賀

        第三十四章韓國儒學(xué)研究的視野與反思 / 林月惠

        第三十五章臺灣學(xué)界韓國儒學(xué)研究的反思 / 蔡家和

        第三十六章近年來中國朱子學(xué)研究述評 / 陳佳銘

        第三十七章近年來日本朱子學(xué)研究評述 / 陳曉杰

        附錄一:近十年來日本朱子學(xué)研究著述簡目 / 傅錫洪、陳曉杰、〔日〕福谷彬

        附錄二:近十年來韓國朱子學(xué)研究著述簡目 / 邢萬里

         

        后記

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)