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一個隱藏在宋詞中的“家暴”事件

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次庚子臘月廿七日丁亥

          耶穌2021年2月8日

百宜嬌

看垂楊連苑，杜若侵沙，

愁損未歸眼。

信馬青樓去，

重簾下，娉婷人妙飛燕。

翠尊共款。

聽艷歌、郎意先感。

便攜手、月地云階里，

愛良夜微暖。

無限，風(fēng)流疏散。

有暗藏弓履，偷寄香翰。

明日聞津鼓，

湘江上，催人還解春纜。

亂紅萬點(diǎn)。

悵斷魂、煙水遙遠(yuǎn)。

又爭似相攜，

乘一舸、鎮(zhèn)長見。

此詞作者姜夔（1154~1221），號白石，南宋詞大家。他的詞作，可謂是宋詞發(fā)展至極雅致境界的代表作品。宋人黃升《中興以來絕妙詞選》評，“白石道人，中興詩家名流，詞極精妙?！鼻迦藙⑽踺d《藝概》評，“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也?！辈贿^他的這首《百宜嬌》卻是一首“戲詞”，是他寫來戲弄一位叫做張仲遠(yuǎn)的朋友的，所以此詞又有一個題目，叫“戲張仲遠(yuǎn)”。

張仲遠(yuǎn)，生平不詳，吳興人，跟姜夔交情極好。淳熙十六年（1189）春，三十二歲的姜夔外出游歷、訪友，來到吳興，宿于張仲遠(yuǎn)之家。恰好當(dāng)時張仲遠(yuǎn)不在家，是其妻子接待了遠(yuǎn)道而來的姜夔。

張仲遠(yuǎn)的妻子是出了名的“醋壇子”，因丈夫時常外出，張妻擔(dān)心他在外頭拈花惹草，每有客人投刺拜訪，必再三盤問丈夫：此人跟你是什么關(guān)系？你是不是經(jīng)常和他們在外面花天酒地？張仲遠(yuǎn)則是出了名的“懼內(nèi)”，被夫人盤查起來，只能唯唯喏喏，拼命解釋。

姜夔早聽說了張仲遠(yuǎn)夫婦的故事，看到張仲遠(yuǎn)又不在家，突然就生出了“惡作劇”心理，想戲弄他一番。當(dāng)天便寫下這首《百宜嬌》?！鞍僖藡伞痹~牌又名“眉嫵”，據(jù)傳出自西漢京兆尹張敞常為妻子畫眉的典故?？傊?，這一詞牌透出一股曖昧的氣息。而姜夔此詞的內(nèi)容，就更加曖昧了，全詞以一名妙齡女子的口吻，講述她與情郎如何“翠尊共款”、對酒當(dāng)歌，又如何“攜手”共度良夜，次日在碼頭依依惜別，少女對情郎十分思念，希望來日相見，從此不再分離。

姜夔將這首《百宜嬌》抄在一封信箋，丟在張仲遠(yuǎn)家里，然后告辭而去，拜訪另一位朋友俞商卿，共同到北山沈氏圃尋梅。

再說張仲遠(yuǎn)妻子見了那封抄寫了《百宜嬌》的信箋，不知是姜夔故意留下的，以為是哪一個紅顏知己寫給她丈夫張仲遠(yuǎn)的情書，果然醋勁大發(fā)，怒不可遏。待到張仲遠(yuǎn)回家，妻子將一紙《百宜嬌》擲到丈夫臉上，盤問：坦白交待，這到底是哪一個狐貍精寫給你的艷詞？

張仲遠(yuǎn)一臉蒙然，哪里解釋得清楚？張妻這下更是認(rèn)定丈夫必是心里有鬼，所以才百口莫辯。立即大展雌威，出手就撕老公的臉皮。張仲遠(yuǎn)不敢反抗，“受其指爪損面”，結(jié)果臉被抓花了，好長一段時間都不敢外出見人。

姜夔這個玩笑可是開大了。

其實(shí)，說起來，在宋代，像張仲遠(yuǎn)這樣的“妻管嚴(yán)”，還真大有人在。在波瀾壯闊的中國“懼內(nèi)史”上，宋人至少貢獻(xiàn)了三個著名的典故：“河?xùn)|獅”、“胭脂虎”與“補(bǔ)闕燈檠”。姜夔要是都寫詞相戲弄，恐怕會忙不過來。

“河?xùn)|獅”是指北宋名士陳季常的妻子柳氏。據(jù)洪邁《容齋三筆》記述，陳季?！熬佑邳S州之岐亭，自稱‘龍丘先生’，好賓客，喜畜聲妓”，家里來了客人，陳季常以美酒相待，叫聲妓歌舞助興，但陳季常的妻子柳氏非常兇妒，時常因此醋意大發(fā)，當(dāng)著眾賓客的面，對丈夫大吼大叫。因此陳季常對妻子很是懼怕。朋友蘇軾為此寫了一首詩送給他：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！币蛄蠟楹?xùn)|人，蘇軾便將她比喻為“河?xùn)|獅子”。也有人說，蘇軾是以“河?xùn)|先生柳宗元”借指陳妻柳氏。

“胭脂虎”的故事出自北宋陶谷《清異錄》：“朱氏女沉慘狡妒，嫁陸慎言為妻。慎言宰尉氏，政不在己，吏民語曰‘胭脂虎’?！蔽臼峡h知縣陸慎言的妻子朱氏很是“狡妒”，陸慎言對她言聽計從，連縣里的政事都要聽老婆定奪，當(dāng)?shù)乩裘穸挤Q朱氏為“胭脂虎”。后來，人們便常用“胭脂虎”來形容悍婦。

“補(bǔ)闕燈檠”的故事也出自《清異傳》，說的是，冀州有一名儒生，叫做“李大壯”，別看他名字中有“大”又有“壯”，好像很威風(fēng)，其實(shí)非常怕老婆，“畏服小君（妻子），萬一不遵號令，則叱令正坐”，然后老婆在他頭頂放上一只燈碗，點(diǎn)燃燈火，大壯只能乖乖接受老婆大人的體罰，“屏氣定體，如枯木土偶”。時人乃戲謔地稱他為“補(bǔ)闕燈檠”。

宋人懼內(nèi)，恐怕不是個別情況，而是比較普遍的現(xiàn)象，要不然，北宋文人曾鞏也不會大發(fā)感慨：古者女子都安分守己，“近世（指宋代）不然，婦人自居室家”，“使男事女，夫屈于婦”，一言不合就“犯而相直”；而當(dāng)丈夫的，卻“未嘗能以責(zé)婦”。曾鞏顯然對“怕老婆”現(xiàn)象很是看不慣。

不過，按胡適的說法，“一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。”懼內(nèi)似乎是社會文明的體現(xiàn)。胡適的戲言不可當(dāng)真，但宋人懼內(nèi)成為一種現(xiàn)象，確實(shí)從一個側(cè)面說明了宋代女性并不像今日文藝作品所描述的那樣低三下四。事實(shí)恰恰相反，宋代女子擁有獨(dú)立的財產(chǎn)權(quán)，法律也未禁止婦人改嫁，妻子甚至還可以主動提出離婚，可見宋朝女性的社會地位并不低下。

責(zé)任編輯：近復(fù)