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禮學(xué)文獻(xiàn)的淵藪篤實功夫的結(jié)晶

作者：虞萬里

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七一年歲次庚子臘月十五日乙亥

??????????耶穌2021年1月27日

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《五禮通考》（全20冊），[清]秦蕙田撰，方向東、王鍔點校，中華書局2020年11月第一版，1990.00元

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五禮是中國古代禮儀的總稱，包括吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。

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清代成書的《五禮通考》對中華禮制作了前所未有的系統(tǒng)性總結(jié)梳理，被稱為“中國古代禮儀制度的百科全書”。

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“古之所謂禮，其范圍之廣，與今日‘文化’之概念相比，或有過之而無不及?！庇袑W(xué)者認(rèn)為。在此意義上，一部《五禮通考》也可說是一部中國古代“文化史”。

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但這樣一部重要著作，卻一直沒有一部便于學(xué)界和讀者閱讀、利用的整理本。直到最近，由方向東、王鍔兩位專研禮學(xué)的學(xué)者歷經(jīng)十多年的辛勤勞作，推出其點校本。

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五禮文獻(xiàn)，散在經(jīng)典、注疏、政書、類書、文集和專著，浩瀚難檢，每為學(xué)者所嘆。朱熹曾說，“禮樂廢壞二千余年，若以大數(shù)觀之，亦未為遠(yuǎn)，然已都無稽考處。后來須有一個大大底人出來，盡數(shù)拆洗一番，但未知遠(yuǎn)近在幾時”。此語為吳必大淳熙十五六年（1188、1189）所記，時朱熹年屆耳順，學(xué)問已造極致，已深刻認(rèn)識到古禮難讀難治。但說要拆洗古禮重新編纂，“須有一個大大底人”來做，不知在何時，當(dāng)然不會說是自己，可見其時雖深感需要卻未必有編纂《儀禮經(jīng)傳通解》之設(shè)想。但其紹熙五年（1194）閏十月《上乞討論喪服札子》時，有門人致疑而未能折服，及后見《鄭志》有明文，方知經(jīng)文未備，有待于傳注之補充。于是不數(shù)日即《上札乞修三禮》，“欲以《儀禮》為經(jīng)，而取《禮記》及諸經(jīng)史雜書所載有及于《禮》者，皆以附于本經(jīng)之下，具列注疏諸儒之說”，這應(yīng)該就是《儀禮經(jīng)傳通解》屬稿的動議節(jié)點和撰著體式，時距吳記已過五年。原來希望有一位“大大底人”來做，現(xiàn)在則當(dāng)仁不讓，不得不出來做這樣一個“大大底人”。

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朱子主持編纂的《儀禮經(jīng)傳通解》雖未能及身完成，但其將《儀禮》《禮記》拆洗一番，并附以經(jīng)史雜書文獻(xiàn)的纂例與體式，卻為后來“大大底人”所繼承、修正與發(fā)展?！锻ń狻冯m說拆洗《儀禮》《禮記》，但還是按篇按類編錄，如將《冠禮》《冠義》，《昏禮》《昏義》，《鄉(xiāng)飲酒禮》《鄉(xiāng)飲酒義》等《禮記》中解釋《儀禮》的篇章挨次編錄，也將有聯(lián)系的相關(guān)篇章匯集一卷，如《五宗》和《親屬記》，《士相見禮》《士相見義》和《投壺》，《學(xué)制》和《學(xué)義》等。應(yīng)該說，這僅是拆“書”而未拆“篇”。但到清代徐乾學(xué)居喪讀禮，編纂《讀禮通考》，雖說“仿朱子《經(jīng)傳通解》，兼采眾說，剖析其義”，而實則將《儀禮》《禮記》中有關(guān)喪禮祭祀篇章拆得更散，分得更細(xì)，編類更合理，征引的文獻(xiàn)也更多。《通解》喪禮不過二十卷，而《讀禮》則有一百二十卷，所以論功績，徐乾學(xué)是朱文公之后一位“大大底人”。唯一不足者，他是居喪讀禮而纂輯喪禮，未及吉、嘉、賓、軍和兇禮中的荒禮、札禮、災(zāi)禮等內(nèi)容。所以朱彝尊序《讀禮》而勸徐氏“并修吉、軍、賓、嘉四禮，庶成完書”。徐氏欣然接受朱彝尊建議，著手編定體例，可惜方事排纂?yún)s遽然逝世。

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《通解》與《讀禮》所留下的缺陷與遺憾，由秦蕙田的《五禮通考》來彌補。秦氏纂著《通考》雖距徐氏《讀禮》僅三十余年，但其自期甚高，謂“吾之為此，蓋將以繼朱子之志耳，豈徒欲作徐氏之功臣哉”，事實也是如此，《通考》以“五禮”名，意欲統(tǒng)括吉、嘉、賓、軍、兇五禮于一書。今其書二百六十二卷，兇禮僅十七卷，吉、嘉、賓、軍占二百四十五卷，紹繼朱書意圖甚明。

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五禮之名，首見于《舜典》，《周禮·大宗伯》鄭玄著其吉、兇、軍、賓、嘉之目，鄭司農(nóng)則序次為吉、兇、賓、嘉、軍，可見當(dāng)時并無恒定序次。唐代《開元禮》序五禮為吉、嘉、賓、軍、兇，杜佑《通典》承之。秦氏《通考》亦依仿《開元禮》首以吉禮，殿以兇禮，于凡例中明各禮之所屬。又撰《禮經(jīng)作述源流》《禮制因革》二篇四卷置前，統(tǒng)領(lǐng)全書。五禮中吉禮有一百二十七卷，幾占其書之半，諸凡圜丘祀天、方丘祭地、日月星辰、五帝明堂、社稷城隍、四望山川、宗廟制度、時享禘祫，以至先代帝王、先圣先師與功臣賢臣之配享，可謂無所不包。嘉禮九十二卷，從帝王之即位改元上尊號，朝禮、尊親禮、飲食禮、冠昏饗燕、射禮學(xué)禮，以至觀象授時、體國經(jīng)野、設(shè)官分職，上自天子，下至庶民，凡涉人倫日常，皆有可依循之禮。賓禮、軍禮各十三卷，前者以天子與諸侯朝聘會同為主，兼及諸侯間之會盟交聘，更涉追尊二王三?。缓笳咭攒娭瞥鰩煘橹?，兼及田獵馬政。唯兇禮十七卷，除去論荒禮、札禮、災(zāi)禮等六卷，有關(guān)喪禮者僅十一卷。統(tǒng)觀全書，凡維持天地人倫間生存所必需的，從殷商之禮俗發(fā)展為姬周之禮制的各種度數(shù)、節(jié)儀，乃至后世因時隨勢而因革與新增之各種度數(shù)、節(jié)儀，大多收攝其中，并可見歷代學(xué)者持論之異同，歷代禮制承襲與變化。《通考》經(jīng)始于雍正二年（1724），告成于乾隆二十六年（1761），前后達(dá)三十八年，成文五百余萬字，不得不推為一代之大制作，秦蕙田及參與其書之錢大昕、戴震也不得不推為朱熹所謂的“大大底人”。

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《通考》成書至今二百六十年，先有乾隆二十六年（1761）味經(jīng)窩刊本，旋被四庫館臣收入《四庫全書》，至光緒六年（1880）有江蘇書局重刊本，二十二年（1896）有湖南新化三味堂刊本。光緒之后一百多年間，以我之陋見寡聞，學(xué)術(shù)著作和論文中很少引述此書，也始終未有整理本。民初廢經(jīng)，社會動蕩，禮學(xué)束閣，固是一因，而《四庫》本難見和線裝書流行不廣也是客觀事實。但更重要的是此書包容天地，牢籠萬有，征引宏富，整理排印，實屬不易。這套由方向東、王鍔二位教授領(lǐng)銜整理、中華書局出版的二十冊《五禮通考》，發(fā)軔于2004年，歷經(jīng)十六年方始與讀者見面，可以想見艱辛之程度。

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點校本《通考》在比勘多種版本和稿抄本基礎(chǔ)上，以文淵閣《四庫全書》本為底本，通校味經(jīng)窩初印本、乾隆通行本和光緒六年本，其工作字?jǐn)?shù)已在二千萬以上?！锻肌氛饕墨I(xiàn)量極大，諸如十三經(jīng)、二十二史、《通典》《文獻(xiàn)通考》《冊府元龜》《唐開元禮》等是其所常用，整理者皆一一校核，無疑又增加數(shù)百萬字工作量。更有甚者，《通考》之《開元禮》轉(zhuǎn)引自《通典》，發(fā)現(xiàn)異同舛訛，還須復(fù)核《唐開元禮》或《文獻(xiàn)通考》，無疑又增加了工作量。如此對校、他校，參互核對，致使全書校記達(dá)6000條左右。如此內(nèi)容復(fù)雜、篇幅龐大的書，整理者還選用了最復(fù)雜的標(biāo)點符號系統(tǒng)，即加標(biāo)專名線。凡有古籍整理經(jīng)驗者，都知道專名線的加標(biāo)對讀者閱讀提供無限方便，對自己卻是一件徒添無限麻煩，且往往吃力不討好、授人以柄的工作。一部大書的整理，從初點通校、復(fù)核通稿，到打印成稿送出版社，再經(jīng)校樣三校次通讀，這點校和編輯兩個團隊先后所花的精力，無論外行內(nèi)行，都可以想見。王鍔兄在與我交流心得時曾發(fā)給我的工作稿打印本照片有二十八冊之多，使我望而生畏；而今出版后精裝二十冊的新書放在我桌前，則油然升起一種敬仰的心情。兩位主事者都是我的好友，王鍔先生從撰著《三禮研究論著提要》起，在禮學(xué)文獻(xiàn)，尤其是《禮記》資料匯集和研究中，取得了令人矚目的成就；方向東先生之《大戴禮記匯校集解》早已成禮學(xué)研究者案頭書，而其用十余年時間獨立?？钡娜羁獭妒?jīng)注疏》也已成稿付梓行將與讀者見面。今新點校本《通考》之行世，重新溫習(xí)朱熹語錄、徐乾學(xué)序跋及兩家原書，隱約使我感到，即使不說兩位主事者是朱熹所謂“大大底人”，至少在我的心目中是“大底人”，因為他們確實為禮學(xué)文獻(xiàn)做出了大的貢獻(xiàn)。

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《通考》整理本之出版，是禮學(xué)文獻(xiàn)整理工作中的一件大事，在慶賀之余，我更進(jìn)一步想到它與《讀禮》的關(guān)系。秦氏在凡例中指出徐乾學(xué)之《讀禮通考》雖仿自朱熹《通解》，但只有兇禮中的喪禮，而沒有吉、嘉、賓、軍四禮，所以他要直接朱熹《通解》，依《通典》五禮次第，編纂《通考》。但將《通考》兇禮中的喪禮與《讀禮》勘合，喪服禮制除基本文獻(xiàn)外，大多是徐書已引錄，秦書即略之，而專就其未及者增補之，可知兇禮喪制，《通考》僅是《讀禮》之增補本。鑒此，就乾隆以前的五禮文獻(xiàn)而言，必須將二書合觀，方為完備。換言之，《通考》的整理出版，僅是五禮文獻(xiàn)之大部分，而非全部，還須將徐氏《讀禮》也整理出版，方成“完帙”。這就需要朱熹所謂又一個“大大底人”站出來承擔(dān)。方、王兩先生是否愿意承擔(dān)，這要看他們手中工作情況，但作為古籍出版界老大也是出版《通考》的中華書局，應(yīng)該籌措考慮合適人選，盡快啟動這一項目。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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