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如果穿越回宋朝，可以做什么生意走上人生巔峰

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 答《海南日?qǐng)?bào)》記者問(wèn)

1、《宋潮》一書(shū)中，您作為寫作者，對(duì)宋朝歷史最大溫情和敬意是哪些部分和內(nèi)容？

吳鉤：近十年來(lái)，我一貫反對(duì)聲色俱厲批判傳統(tǒng)，主張以一種溫情與敬意看待我們的歷史。《宋潮》的主題之一，就是以堅(jiān)實(shí)的史實(shí)，對(duì)所謂的“中國(guó)歷史停滯論”作出反駁。許多知識(shí)分子都喜歡引用一個(gè)據(jù)稱是黑格爾提出的論斷：“中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生?！?o:p>

而我想告訴他們：這是可笑的偏見(jiàn)。中國(guó)歷史的演進(jìn)是一個(gè)文明積累的過(guò)程。歷史如同一條長(zhǎng)河，文明的積累如同沖積平原，時(shí)光的河水流淌而過(guò)，不舍晝夜，不斷留下前人的經(jīng)驗(yàn)與成果，慢慢地便堆積出一個(gè)豁然開(kāi)朗的現(xiàn)代世界。這個(gè)豁然開(kāi)朗的現(xiàn)代世界，在宋代已經(jīng)揭開(kāi)序幕，所以一些漢學(xué)家將中國(guó)宋代稱為“現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰”。這是一場(chǎng)基于中國(guó)歷史內(nèi)在動(dòng)力的近代化運(yùn)動(dòng)。陳寅恪先生說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蔽覀兛梢詮奈拿餮葸M(jìn)的角度來(lái)理解這句話。

其實(shí)，懷以敬意看待歷史的主旨不僅體現(xiàn)在新書(shū)《宋潮》上，也貫穿于我在廣西師范大學(xué)出版社出的“吳鉤說(shuō)宋”系列圖書(shū)中。迄今為止，“吳鉤說(shuō)宋”系列已出了5本，其中鳥(niǎo)瞰式講述宋朝的有4本：《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋潮：變革中的大宋文明》，人物傳記一本：《宋仁宗：共治時(shí)代》。

大體而言，《宋》是總綱，總敘宋代中國(guó)的現(xiàn)代性，內(nèi)容廣博，點(diǎn)到為止；《風(fēng)雅宋》聚焦宋人的社會(huì)生活，通過(guò)宋畫解讀宋朝；《知宋》以講故事的形式闡述宋代政治與司法制度的運(yùn)轉(zhuǎn)；《宋潮》則從更加縱深的歷史視角講述宋代的文明成就，并與漢唐、明清作比對(duì)。我覺(jué)得這個(gè)系列至少已做到一點(diǎn)：在“積貧積弱”之類的刻板印象之外重新刻畫了一個(gè)富有現(xiàn)代氣息的宋朝。

2、為什么書(shū)名命名為《宋潮》？宋朝，在人文方面，有哪些在現(xiàn)在看來(lái)仍然是非?！俺薄钡牡胤?？

吳鉤：“宋潮”的書(shū)名其實(shí)是出版社編輯起的。當(dāng)然我十分同意這個(gè)書(shū)名，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，宋朝確實(shí)給人一種很潮的感覺(jué)。潮，就是時(shí)尚潮流，就是現(xiàn)代氣息。我在書(shū)中，不但講述了宋人熱愛(ài)踢足球、逛瓦舍勾欄等的生活潮流，也對(duì)宋代商業(yè)、文化、法政諸方面的“現(xiàn)代性”展開(kāi)比較深入的探討，我相信會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)。

韋伯曾這么評(píng)價(jià)傳統(tǒng)中國(guó)的司法官：“中華帝國(guó)的官吏是非專業(yè)性的，士大夫出任的官吏是受過(guò)古典人文教育的文人，他們接受俸祿，但沒(méi)有任何行政與法律的知識(shí)，只能舞文弄墨，詮釋經(jīng)典；他們不親自治事，行政工作掌握在幕僚（指師爺、胥吏）之手。”許多中國(guó)讀者都認(rèn)同這個(gè)判斷。

但我相信很多人都不知道，宋朝已經(jīng)形成一系列多層次的法律考試制度，宋朝的司法官是要經(jīng)過(guò)司法考試的。這些繁復(fù)的法律考試可以歸納成三大類：（1）科舉層面的法律考試；（2）任官層面的法律考試；（3）司法資格層面的法律考試。這是宋代司法制度很“潮”的表現(xiàn)。我在《宋潮》中，詳細(xì)講述了宋朝的司法考試制度。不要以為今人才有司法考慮，宋朝人已經(jīng)在考了。

3、您如何評(píng)價(jià)宋朝的大學(xué)制度，對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)體制有什么啟發(fā)?

吳鉤：我在《宋潮》中也介紹了宋代的“大學(xué)”制度。當(dāng)然，這里的“大學(xué)”需要打引號(hào)，只是用來(lái)指稱宋體的高等教育。宋代的高等教育有個(gè)特點(diǎn)：除了以教授經(jīng)史為主的太學(xué)之外，還設(shè)立了不少?？茖W(xué)校，比如律學(xué)，相當(dāng)于法學(xué)院；算學(xué)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)與天文學(xué)院；畫學(xué)，相當(dāng)于美術(shù)學(xué)院；武學(xué)，相當(dāng)于軍事與武術(shù)學(xué)校；醫(yī)學(xué)，相當(dāng)于醫(yī)學(xué)院。

我記得有一位研究中國(guó)近代史的教授曾說(shuō)：“與西方文化不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)把數(shù)學(xué)、邏輯、法律等學(xué)科排斥在教育體系之外，熟讀儒家經(jīng)典成為主要上升渠道，導(dǎo)致知識(shí)階層視野狹窄，創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足?！钡阒灰粤私馑未膶？平逃?，便會(huì)知道袁教授所言過(guò)于偏頗，不合史實(shí)。還有，許多人可能不知道，現(xiàn)代教育制度中常見(jiàn)的分班制、分級(jí)制、學(xué)分制，其實(shí)都在宋代的“大學(xué)”教育中出現(xiàn)了。

4、您寫了系列關(guān)于宋朝的著作，如果讓您穿越回宋朝，您最想和誰(shuí)交朋友，為什么？

吳鉤：如果讓我穿越回宋朝，我最想與北宋的王安石交朋友。我們不妨將古代士大夫分成三個(gè)類型：文人型，學(xué)者型，事功型，若能在其中一個(gè)領(lǐng)域取得杰出成就，便是青史留名的文學(xué)家，或?qū)W問(wèn)家，或政治家（軍事家、教育家）。大致來(lái)說(shuō)，蘇軾是一流的詩(shī)人、文學(xué)家，而學(xué)術(shù)、事功略遜；司馬光是一流的學(xué)問(wèn)家，而在文學(xué)、事功方面談不上有什么成就；王韶是一流的軍事家，但文學(xué)與學(xué)術(shù)并不出色。那么王安石呢？他一身而兼三型：既是一流的文學(xué)家，又是一流的學(xué)問(wèn)家，更是一流的政治家。如此杰出的人物，如果不去結(jié)識(shí)，豈不可惜？我準(zhǔn)備出的下一本人物傳記，也會(huì)以王安石為主角。

5、宋朝政府為什么這么大力發(fā)展商業(yè)？在對(duì)外貿(mào)易方面有哪些突出表現(xiàn)？如果我們穿越會(huì)宋朝，可以做什么生意走上人生巔峰？

吳鉤：宋朝政府為什么這么大力發(fā)展商業(yè)？目的可能沒(méi)那么高尚，就是想收到更多的工商稅與征榷收入。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)稅畢竟是有限的，而且征收成本很大。相比之下，工商稅前景開(kāi)闊。而為了征收到更多的工商稅，理性的做法肯定是放水養(yǎng)魚(yú)，而不是殺雞取卵。因此，宋王朝成了中國(guó)歷史上最注重發(fā)展工商業(yè)、包括海外貿(mào)易的王朝。當(dāng)時(shí)中國(guó)的整條海岸線上，布滿了大大小小的港口，宋政府先后在廣州、泉州、杭州、明州、密州等重要港口設(shè)立了市舶司，管理海外貿(mào)易，市舶司就是中國(guó)最早的海關(guān)，一艘滿載商貨的宋朝商船，只要到市舶司申請(qǐng)一張“公憑”，類似于出海貿(mào)易許可證書(shū)，便可以揚(yáng)帆出海，將他們的商貨運(yùn)到東南亞、印度半島、波斯灣甚至非洲東海岸貿(mào)易。宋政府不但鼓勵(lì)中國(guó)商人出海貿(mào)易，也非常歡迎海外蕃人前來(lái)大宋做生意，因?yàn)閺倪M(jìn)口貿(mào)易中，政府可以征收到非?？捎^的關(guān)稅。

如果我們穿越回宋朝，可以做什么生意走上人生巔峰呢？我覺(jué)得，憑借著“穿越”技術(shù)本身，你不管做什么生意，都能很快實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，舉個(gè)例子，你帶著一大批玻璃器皿穿越到宋朝，這些玻璃器皿肯定成為珍品，能賣出大價(jià)錢，因?yàn)樗未m然也有玻璃制品，但不如現(xiàn)代的漂亮。然后，你從宋朝帶一大批雕版圖書(shū)回到現(xiàn)代，這宋版書(shū)也會(huì)成為珍品，賣出更大的價(jià)錢，收藏界有“一頁(yè)宋版一兩金”的說(shuō)法。這樣來(lái)回兩趟，你就發(fā)大財(cái)了。哈。

責(zé)任編輯：近復(fù)