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你以為清末才出現(xiàn)的近代事物，其實(shí)宋代已經(jīng)有了

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑六月廿七日乙酉

          耶穌2021年8月5日

我今天要跟大家分享的題目是：我們以為到了清末才出現(xiàn)的近代事物，其實(shí)宋代就已經(jīng)有了。

題目有點(diǎn)長。其實(shí)也就是今天講的主題。

我先提問一下，說到清末才出現(xiàn)的近代事物，你們認(rèn)為會有哪些呢？

……

很好。不過我們今天所說的近代事物，不是火車、鐵路等技術(shù)性的東西，因?yàn)榧夹g(shù)肯定是時(shí)代越后越發(fā)達(dá)，宋代的科技肯定比不過晚清。晚清肯定比不過今日。是吧。

我要說的近代事物是指近代化的社會建制、制度，比如消防隊(duì)、城市公園、以商業(yè)稅為主體的財(cái)稅結(jié)構(gòu)、海關(guān)、門戶開放制度、圖書館、新聞報(bào)紙等。

下面我重點(diǎn)談?wù)勄迥┏霈F(xiàn)的消防隊(duì)、城市公園與厘金制度，看看這些宋代到底沒有沒。消防隊(duì)代表了近代國家應(yīng)提供的公共服務(wù)；城市公園代表了近代市民的公共生活空間；厘金則代表國家實(shí)現(xiàn)近代化的工商業(yè)基礎(chǔ)。至于其他的問題，也會簡略談到。

租界消防隊(duì)VS大宋潛火隊(duì)

先說消防隊(duì)。許多人都認(rèn)為，中國的第一個(gè)消防隊(duì)出現(xiàn)在晚清的外國租界內(nèi)。只是到底哪一個(gè)租界的消防隊(duì)可算第一個(gè)，好像還有點(diǎn)爭議。

有人說，1852年，在上海租界成立的沈家灣義務(wù)消防隊(duì)，是中國第一個(gè)消防隊(duì)。也有人說，八國聯(lián)軍攻占天津后，由意大利軍隊(duì)招募了一批華人在天津租界組織的官辦救火隊(duì)，才是中國的第一支消防隊(duì)。還有人說，1868年，香港成立了中國地區(qū)最早的現(xiàn)代消防隊(duì)。

總之，許多人認(rèn)為的中國首支消防隊(duì)，不是中國人自己建立的，言外之意，中國人沒有這個(gè)意識也沒有這個(gè)能力。只有在租界，或者在殖民地，由洋人發(fā)起，才能夠成立消防隊(duì)。

但事實(shí)是這樣嗎？

實(shí)際上，宋代已經(jīng)成立了世界最早的專職的、公共的消防隊(duì)。叫做潛火隊(duì)。

我來介紹一下宋代的消防隊(duì)基本情況，并跟近代上海的沈家灣義務(wù)消防隊(duì)比較一下，看看相隔七八百年，哪一個(gè)消防隊(duì)更加先進(jìn)。

據(jù)《東京夢華錄》“防火”條記載，汴梁城內(nèi)的街巷，每隔三百步設(shè)一所“軍巡鋪屋”，每所鋪屋置“鋪兵”五人，負(fù)責(zé)“夜間巡警”。又在城中高處修建“望火樓”，“樓上有人瞭望”，樓下“有官屋數(shù)間，屯駐軍兵百余人”，還有“大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火叉、大索、鐵貓兒”等消防設(shè)備。一發(fā)現(xiàn)哪處起火，馬上馳報(bào)，潛火兵即刻出動(dòng)，“汲水撲滅，不勞百姓”。

再據(jù)《夢梁錄》，南宋臨安的街道，每隔二百余步，“置一軍巡鋪，以兵卒三五人為一鋪，遇夜巡警地方盜賊煙火”。在諸坊界建望火樓，高四十尺，日夜駐兵瞭望，發(fā)現(xiàn)煙火即拉響警報(bào)。軍巡鋪與望火樓的主要功能是消防報(bào)警。宋政府還將杭州城內(nèi)外劃成二十三個(gè)消防區(qū)，各區(qū)設(shè)置一個(gè)“火隅”，各隅視區(qū)域之大小分別配備消防官兵一百至數(shù)百員，負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)的滅火?！盎鹩纭庇悬c(diǎn)像今天的消防中隊(duì)。

（南宋杭州的望火樓）

來跟清末上海的沈家灣義務(wù)消防隊(duì)比較一下。首先，看名字就可以知道，清末上海的沈家灣義務(wù)消防隊(duì)并不是專業(yè)的，而是由不支薪水的志愿者組成的。換言之，是烏合之眾，專業(yè)性肯定不足。宋代的潛火隊(duì)則是由專職的潛火兵構(gòu)成，平日接受嚴(yán)格訓(xùn)練。

救火最重要的是警報(bào)。清末上海沈家灣義務(wù)消防隊(duì)的報(bào)警方式是這樣的：凡遇火災(zāi)，先鳴警鐘，并用鐘鳴的長短來區(qū)分發(fā)生火警的地段。比如鳴鐘一次，每歷十秒鐘，再鳴一下。代表第一個(gè)消防區(qū)發(fā)生了火警。第一區(qū)即蘇州河北沿西華德路、閔行路暨吳淞路之東。如果每歷十秒鐘，鳴鐘二下，則代表第二消防區(qū)發(fā)生了火警。如果每歷十秒鐘，鳴鐘三下，又代表上海第三消防區(qū)發(fā)生火警，即蘇州河至大馬路（今南京東路）之間。在還沒有廣泛應(yīng)用電話的清末，這看起來很先進(jìn)吧。

但且慢。

來看宋人是怎么做的。在南宋杭州，設(shè)有望火樓，望火樓上的瞭望兵一旦發(fā)現(xiàn)火警，立即敲鑼拉響警報(bào)，白天以旗為號，晚上以燈為號，指明失火方位。宋政府將杭州城內(nèi)外劃成幾個(gè)防火警報(bào)區(qū)，并進(jìn)行編碼，如朝天門內(nèi)的區(qū)域代碼是三，朝天門外的區(qū)域代碼是二，城外的區(qū)域代碼是一，消防警報(bào)拉響后，消防官兵根據(jù)望火樓掛出的旗幟（或燈籠）數(shù)目與方向，便可立即判斷出失火的大體方位。

跟沈家灣義務(wù)消防隊(duì)的做法差不多吧。我有點(diǎn)兒懷疑，上海租界的消防隊(duì)是不是從宋代消防制度獲得了靈感呢。

外灘公園VS宋朝公園

城市消防隊(duì)的情況先說到這里。想更具體一點(diǎn)了解的，可參見我新書《生活在宋朝》，里面有一篇《大宋消防隊(duì)》。接下來談城市公園。

許多研究晚清近代史的學(xué)者都認(rèn)為，中國自古只有皇家園林、私家園林，而絕不會建造供公眾游覽、憩息的公園。比如雷頤老師便說，“舉世皆知，中國園林可謂歷史悠久美不勝收，但不是官家園林就是私家花園，從無‘公園’”。張鳴老師也說，“中國古代，沒有公園，但私家園林卻不少。最大的私家花園，一般都屬于皇家。權(quán)貴和富豪，也有自己的園子，有的還相當(dāng)精致。”

學(xué)者考證出，中國最早的公園建制，是在西學(xué)東漸的背景下由洋人引入的。他們還考證出，中國最一個(gè)公園于1868年出現(xiàn)在上海租界，為租界“工部局”修建，叫做“公家花園”。就是后來鬧出“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”風(fēng)波的那個(gè)外灘公園。

但事實(shí)是這樣嗎？

傳統(tǒng)中國的皇家園林、私家園林確實(shí)非常有名。不過，可能有些朋友并不知道，宋朝有一部分皇家園林是對市民開放的。清代的北京市民可能想都不敢想進(jìn)頤和園玩玩，但北宋開封的市民是每一年都可以進(jìn)皇家園林游玩的。

明代《汴京遺跡志》記錄說：“梁園，芳林園，玉津園、下松園，藥朵園，養(yǎng)種園，一丈佛園，馬季良園，景初園，奉靈園，靈禧園，同樂園，以上諸園，皆宋時(shí)都人游賞之所。”《汴京遺跡志》列出的園林，多數(shù)為北宋開封的皇家林苑，都向公眾開放，任士庶游賞。

晚清出洋考察的清廷官員曾經(jīng)應(yīng)邀參觀奧地利皇帝約瑟夫一世的離宮，驚奇地發(fā)現(xiàn)這一處皇家宮苑居然對市民開放，“工人士女來游者甚眾”。他們卻不知道，開放宮苑，縱民游覽，其實(shí)是宋代的一項(xiàng)制度安排。只不過這一制度在宋亡之后便中斷了，以致生活在清朝的人已經(jīng)不敢想象皇家禁苑竟然可以任由平民游玩。

（宋朝園林）

另外，宋朝的私家園林通常也是對公眾開放的。跟今天的私家園林完全不一樣。宋人邵雍有一首《洛下園池》詩，就提到洛陽名園的開放性：“洛下園池不閉門，洞天休用別尋春?？v游只卻輸閑客，遍入何嘗問主人。”邵雍的兒子邵伯溫，寫過一本筆記《邵氏聞見錄》，里面也描述了洛陽私園的開放性：牡丹花開時(shí)節(jié)，人們“于花盛處作園圃，四方伎藝舉集，都人士女載酒爭出，擇園亭勝地，上下池臺間引滿歌呼，不復(fù)問其主人”。

對游人開放的皇家園林與私家園林，即使不能說是公園，至少也是城市公園的雛形吧。

那么宋代有沒有真正的公園呢？也有。這個(gè)許多人可能都不知道。宋代的公園叫做郡圃。有時(shí)候，宋人也稱其為“公園”。所以“公園”這個(gè)概念，宋代就有。

宋代的每一個(gè)州郡、甚至縣城，都設(shè)有郡圃。韓琦在《定州眾春園記》中說，“天下郡縣無遠(yuǎn)邇小大，位署之外，必有園池臺榭觀游之，所以通四時(shí)之樂?！边@些郡圃，都是對市民開放的公園。只不過，有的公園是定期向公眾開放的，有的則是完全開放的。

宋代郡圃在開放期間，對游人完全不作任何歧視性的限制，不管是本地人還是外地人，官員還是平民，男性還是女性，均可入園游賞。反倒是在清末，不少被今日研究者認(rèn)定為“公園”的城市公共園林，卻針對游客身份作出了種種限制，“公園”的開放性與公共性大打折扣，比如上海的外灘公園禁止華人入內(nèi)；天津植物園要求男女分開游覽：“星期一、二、五、六，準(zhǔn)男客入覽。星期四、日，獨(dú)許女客入覽。”保定的蓮花池公園也規(guī)定：“星期六只準(zhǔn)婦女游覽，不準(zhǔn)男子入內(nèi)?！?o:p>

而我們的學(xué)者，寧愿認(rèn)定不怎么公共的外灘公園為中國首個(gè)城市公園，卻不愿意相信開放的宋代郡圃就是名符其實(shí)的公園。我覺得很諷刺。

厘金VS工商稅

這是宋代城市公園的情況。先說到這。最后介紹一下晚清出現(xiàn)的厘金。

厘金是什么，實(shí)際上就是商稅。

厘金有很多問題，弊端，但平心而論，商業(yè)是必須要征收的。不征商稅，清政府財(cái)政便面臨崩潰。

有學(xué)者的研究指出，“清政府鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義之后，洋務(wù)派旋即大力舉辦作為中國早期現(xiàn)代化的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，無論是在中央財(cái)政投向還是地方政府支出方面，厘金都參與了早期現(xiàn)代化的建設(shè)，成為資本原始積累的重要組成部分。”因此，清政府征收厘金，也可以看作是響應(yīng)近代化的需求。

在征收厘金之前，清政府對工商稅是極不重視的。不少研究晚清史的人還進(jìn)而提出，在近代西方?jīng)_擊之前，在晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，中國的政府都是不追求工商稅的，只知道抑末崇本。都這么說。教科書也這么教學(xué)生。

但事實(shí)真的如此嗎？

我們來看宋代。宋朝政府是歷代王朝中最重視工商業(yè)與工商稅的政府。甚至表現(xiàn)得有點(diǎn)“貪婪”。對于傳統(tǒng)社會來說，政府對工商稅的重視，與今天政府對工商稅的重視，意義完全不一樣。傳統(tǒng)王朝一旦將政府的注意力從總額有限而征收成本高企的農(nóng)業(yè)稅轉(zhuǎn)移到商業(yè)稅之上，那便是獲得了近代化的第一推動(dòng)力。為什么這么說？

因?yàn)?，傳統(tǒng)政府為了擴(kuò)大商業(yè)稅的稅基，勢必要大力發(fā)展工商業(yè)。為此，宋朝政府需要積極修筑運(yùn)河，以服務(wù)于長途貿(mào)易；需要開放港口，以鼓勵(lì)海外貿(mào)易；需要發(fā)行信用貨幣、有價(jià)證券與金融網(wǎng)絡(luò)，以助商人完全交易；需要完善民商法，以對付日益復(fù)雜的利益糾紛；需要?jiǎng)?chuàng)新市場機(jī)制，使商業(yè)機(jī)構(gòu)更加適應(yīng)市場，創(chuàng)造更大利潤……這是重商主義的連鎖反應(yīng)，最后極有可能促成資本主義體系的建立。

（北宋開封一處稅務(wù)所）

我們說宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁華，港口開放，社會活躍，政府開明。這些歸根結(jié)底，也許都可以歸因于宋政府的重商性格。

從宋朝的財(cái)稅結(jié)構(gòu)來看，在宋朝的財(cái)政收入中，從宋真宗朝開始，來自工商稅與征榷的收入超過了農(nóng)業(yè)稅，北宋熙寧年間，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%，南宋淳熙—紹熙年間，非農(nóng)業(yè)稅更是接近85%。作為對比，明朝弘治十五年（1502），全國田賦正額約為2680萬石，占全部稅收的75%。隆慶朝與萬歷朝前期（1570—1590），國家的雜色歲入（含商稅、海外貿(mào)易抽稅、鹽課、輕赍銀、役與土貢折色等）約370萬兩白銀，這個(gè)數(shù)目只及宋代征榷收入的零頭。而清代在道光朝之前，地丁銀（農(nóng)業(yè)稅）占全部歲入的70%以上，關(guān)稅與鹽課的比重不足30%。

這就是宋代工商業(yè)發(fā)達(dá)程度的一個(gè)體現(xiàn)。我要說的意見是，中國社會并不是要等到晚清，等到西方人進(jìn)來，還開始重視工商業(yè)的發(fā)展。

其他近代化事物

由于時(shí)間的關(guān)系，晚清出現(xiàn)其他近代化事物，我簡單一帶而過吧，比如上海開埠，我們都認(rèn)為根據(jù)《南京條約》和《五口通商章程》的規(guī)定，上海于1843年11月17日正式開埠。但實(shí)際上，宋代的上海，就是一個(gè)對外開放的港口城市。當(dāng)時(shí)叫做青龍鎮(zhèn)。

再比如近代海關(guān)，許多人都知道，1863年9月12日，英國人赫德受總理衙門任命為江海關(guān)稅務(wù)司，中國才開始有了近代化的海關(guān)。但實(shí)際上，宋代作為一個(gè)海外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，怎么沒有海關(guān)機(jī)構(gòu)呢？只不過那時(shí)候不叫做海關(guān)，而是叫市舶司。但職能是一樣的。

還有自來水廠。一般認(rèn)為，中國第一個(gè)自來水供水系統(tǒng)出現(xiàn)在清末上海，1883年6月，上海公共租界建成第一個(gè)自來水廠。但是，我又要說宋朝了——早在北宋，廣州城已建立了自來水供水系統(tǒng)，引白云山之水供全城居民飲用?，F(xiàn)在的廣州博物館，還陳列有宋代廣州城自來水裝置模型。諸位有時(shí)間可以去看看。

（宋代廣州自來水模型）

還有市場化的新聞報(bào)紙。許多大概也會以為中國只有到了清代，才出現(xiàn)了市場化的新聞報(bào)紙。但實(shí)際上，宋代的城市中，已經(jīng)出現(xiàn)了報(bào)紙。一個(gè)生活在宋朝的知識分子，如果他關(guān)心時(shí)政，他可以每天都市場上買一張報(bào)紙，上面通常刊登有最近的政治新聞與社會奇聞。請注意，我說的并不是邸報(bào)。更多關(guān)于宋代的近代化文明，請參閱我另一部新書《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》。

最后我再說幾句。為什么要跟大家說這個(gè)主題：“我們以為清末才出現(xiàn)的近代事物，其實(shí)宋代就已經(jīng)有了”。是為了顯擺宋代什么都有嗎？是想說祖上曾經(jīng)闊過嗎？

不是。我的初衷有兩個(gè)。一、想讓更多的人了解到以前被遮蓋的歷史另一面，澄清一些歷史真實(shí)。二、想讓更多的人相信，一個(gè)國家一個(gè)社會的現(xiàn)代化，并不是要告別歷史、斬?cái)鄠鹘y(tǒng)，而是從傳統(tǒng)中開出現(xiàn)代來。

所以，我近年來一直致力于重新發(fā)現(xiàn)宋朝，重新評估傳統(tǒng)。

限于時(shí)間，我的主題介紹就先到這里。謝謝今晚的諸位。

責(zé)任編輯：近復(fù)