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那些讀書吹劍的日子

作者：任重

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)首發(fā)

時間：西歷2011年5月3日

            
    作者簡介：任重，網(wǎng)名“讀書吹劍”，筆名杜吹劍、耿硎。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，創(chuàng)辦《儒家郵報》（電子刊物）和“儒家中國”（后改名“儒家網(wǎng)”）網(wǎng)站、儒生書系，任主編。曾參與創(chuàng)辦并主持“儒學(xué)聯(lián)合論壇”網(wǎng)站、中國儒教網(wǎng)暨“儒教復(fù)興論壇”網(wǎng)站。     

        
    思必出位，所以窮天地之變。行必素位，所以應(yīng)人事之常。 
    ——康有為 
     
     
    拔劍欲高歌，有幾根俠骨，禁得揉搓。 
    ——譚嗣同      

      
        緣起：投稿《原道》，結(jié)識陳明 
            
       我在網(wǎng)絡(luò)上弘揚儒學(xué)，始于“儒學(xué)聯(lián)合論壇”網(wǎng)站。與儒學(xué)聯(lián)合論壇的關(guān)系，始于陳明主編的中國內(nèi)地第一個儒家民間刊物《原道》輯刊。而與《原道》輯刊的結(jié)緣，始于投稿。  

       

      西歷1994年至1997年，我在長沙讀碩士研究生期間，就在圖書館看到被稱之為“中國大陸文化保守主義之旗”的《原道》輯刊，閱讀后，就被深深吸引，便開始關(guān)注。后來，到中國人民大學(xué)讀博士研究生，博士論文研究的是墨子，在論文撰寫過程中有所心得，便寫了一篇長文，發(fā)給了《原道》輯刊上的投稿電子郵箱。好像是第二天，在宿舍接到了主編陳明的電話。電話那頭的陳明語調(diào)明快，大聲說是接到了我的郵件，文章寫得不錯，然后就問了下我的個人情況，接著就大談儒學(xué)優(yōu)于墨學(xué)，堅信儒學(xué)必然復(fù)興及其意義，并鼓勵我目前要專心讀書寫博士論文，待畢業(yè)后好做事云云。那時我二十七歲，陳明年長我十歲。  

            
      這是我第一次和陳明接觸，感覺很爽朗——這個感覺一直保持至今。 
            
      當(dāng)時，儒學(xué)發(fā)展的社會氛圍遠不及今日，尚有種種禁忌，很多人還是對儒學(xué)知之甚少、誤解很深。在沒有任何資源和外在條件的情況下，欲弘揚儒學(xué)，只能借助剛剛興起的網(wǎng)絡(luò)。 
            
      借原道網(wǎng)站重建之機，“儒學(xué)聯(lián)合論壇”產(chǎn)生 
            
       西歷2002年，我博士研究生畢業(yè)后，開始協(xié)助陳明參與《原道》輯刊編輯，并主持原道網(wǎng)站的工作。剛開始，原道網(wǎng)站設(shè)有一個bbs論壇，是原道網(wǎng)站的“原道論壇”和溫厲開辦主持的孔子2000網(wǎng)站“儒學(xué)新教化”的聯(lián)合論壇。該論壇在2000年開設(shè)于西祠胡同網(wǎng)站，名曰“儒學(xué)新教化”。但我對這個論壇的設(shè)置模式很不滿意，不斷提出建議，要另起爐灶自建網(wǎng)站。陳明對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也不熟，沒有資金支持，又有些疏懶，說是只要有個陣地能讓人找到并能交流就行了。于是，自建網(wǎng)站的事情也就擱置了。 
            
      西歷2004年5月，湖南有家翰如旅游文化發(fā)展有限公司，想為原道網(wǎng)站無償提供網(wǎng)絡(luò)空間資源。借此重建機會，我便想實施醞釀已久的儒家網(wǎng)站的資源整合計劃。整合資源做大做強的想法，還是受了當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)的主持者柳河?xùn)|發(fā)在儒學(xué)聯(lián)合論壇上的一個名曰《莫讓論壇清冷》帖子的鼓動。柳河?xùn)|在此帖中說：“論壇實在有點清冷，應(yīng)請兩位好版主，同時與其它網(wǎng)站或論壇聯(lián)手協(xié)辦。當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)的同仁愿意協(xié)助和支持?！蔽彝馑囊庖?，于是立即和他溝通，給他的信中如是說：“目前國內(nèi)儒學(xué)論壇遠較其它論壇冷清，這急需我們把力量整合起來。這樣，我們就可以整合資源，良性互動。”他回信說同意加盟，也希望其他儒家網(wǎng)站加盟。 
            
      于是，我主動邀請四川大學(xué)黃玉順教授開辦主持的中國儒學(xué)網(wǎng)加盟。與黃玉順教授溝通此事時，他提出的顧慮是三家網(wǎng)站聯(lián)合辦論壇，叫“原道論壇”不妥，我當(dāng)即便自作主張想了一個名字曰“儒學(xué)聯(lián)合論壇”。同時，為了不失去三家網(wǎng)站的獨立性，我提議在各家網(wǎng)站上還是各叫各的論壇名字，即原道網(wǎng)站叫“原道論壇”，孔子2000網(wǎng)站叫“儒學(xué)新教化”，中國儒學(xué)網(wǎng)叫“中國儒學(xué)論壇”，共同連接到同一個論壇網(wǎng)址即可。陳明、溫厲、黃玉順三位站長都欣然應(yīng)允。 
            
       后來，我又力邀柳河?xùn)|開辦主持的當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)，劉貽群主持編輯的簡帛研究網(wǎng)，林桂榛開辦主持的禮儀文化網(wǎng)，段炎平開辦主持的洙泗書院網(wǎng)，以及后來龐樸先生開辦的儒學(xué)研究網(wǎng)，以友情合作的形式，共同舉辦“儒學(xué)聯(lián)合論壇”。 
      

     
       積極宣介和精心打造 
            
      為了擴大網(wǎng)站的知名度，我為儒學(xué)聯(lián)合論壇編寫了一個宣介詞，如下： 
            
        “儒學(xué)聯(lián)合論壇立足傳統(tǒng)，致力于中國思想文化建設(shè)，努力打造中國最好的思想文化網(wǎng)絡(luò)論壇。士尚志，志于道，是我們共同的口號。在中西文化的碰撞對話中強調(diào)民族主體性，在當(dāng)代文化建設(shè)中強調(diào)傳統(tǒng)資源的重要性，在儒家傳統(tǒng)繼承和發(fā)展的糾結(jié)中強調(diào)面向現(xiàn)實的開放性，是我們共同的理念。儒家立場，儒學(xué)理念，儒教事業(yè)，是我們共同的目標。 
           
      儒學(xué)聯(lián)合論壇力圖發(fā)揮以下功能：一個討論心得交換信息的茶室；一個結(jié)交天下豪杰之士的管道；一個參與各種文化論爭的平臺。 
     
      2005年2月，湖南翰如旅游文化發(fā)展有限公司因客觀原因不能繼續(xù)提供網(wǎng)絡(luò)空間資源，論壇一度陷入困境。其后，263網(wǎng)絡(luò)通訊公司等單位先后為論壇提供空間資源，論壇才得以繼續(xù)開辦。 
           
      在此，我們對上述單位的文化情懷表示敬意。 
           
      2006年5月，原道同人自籌資金，獨立主辦儒學(xué)聯(lián)合論壇。我們將以更加出色的成績，來回報大家的期望。 
           
      人能弘道，非道弘人。精神獨立，思想自由。儒學(xué)聯(lián)合論壇誠邀各界同仁友情加盟，歡迎天下英豪談書論道！” 
           
      我把這個宣介詞，不但主動通過電子郵件發(fā)給國內(nèi)各大學(xué)術(shù)網(wǎng)站（但登載出來的寥寥無幾），也轉(zhuǎn)發(fā)到了國內(nèi)各大論壇，如天涯社區(qū)、凱迪社區(qū)，以及當(dāng)時很火爆現(xiàn)在已經(jīng)被關(guān)閉的“一塌糊涂”論壇、“世紀中國”論壇、北京大學(xué)“未名bbs”論壇等。 
            
      后來，我又為儒學(xué)聯(lián)合論壇寫了一個標語：“儒家情懷，儒學(xué)理念，儒教事業(yè)。為了中華民族的偉大復(fù)興，努力打造中國最好的學(xué)術(shù)思想論壇?！边@條標語至今仍然掛在論壇的主頁，時間顯示為：2005-9-13 18:35:00。 
            
      論壇重建時，我建議多開幾個版面。剛開始，陳明力主論壇只開一個版面，說是怕分散了人氣。我堅持要再開，這也得到了其他版主的支持，于是便有了后來的學(xué)術(shù)廳、解經(jīng)堂、天下居、怡情軒、禮樂舘、菁華閣、露布臺、聽訟院等版面。 
            
      “學(xué)術(shù)廳”是論壇初建時開設(shè)的唯一版面，我為之寫的標語是：“人能弘道，非道弘人。精神獨立，思想自由。歡迎天下英豪來此談書論道！”這個版面后來成為論壇的主版面，也是人氣最旺的版面。 
            
      “我們的看法”：發(fā)生在儒學(xué)聯(lián)合論壇上的思想文化事件 
            
      因為我們論壇具有鮮明的思想立場，所以經(jīng)常會有來“踢場子”的網(wǎng)友和我們展開激烈辯論，火藥味十足，其中最著名者是在西歷2005年與南開大學(xué)教授劉澤華先生的門人弟子展開的辯論。這場辯論，在秋風(fēng)所寫的《保守主義浮出水面》一文中有如下描述： 
            
      “今年4月4日，陳明在天津南開大學(xué)作題為《文化保守主義在當(dāng)代思想版圖上的位置與意義》的演講，對該校歷史系劉澤華教授的某些觀點表示了異議。劉澤華堅持的是現(xiàn)代以來歷史學(xué)界的主流觀念，即中國古代乃是王權(quán)專制制度，而儒家則是這一制度的支柱，他甚至認為，中國古代社會基本的政治關(guān)系是‘筆頭對鋤頭的剝削’。  
           
    陳明則對此提出批評，試圖重新評估儒家與專制王權(quán)之間的關(guān)系。他認為，中國古代社會，基本上是霸王道雜之。儒家固然為專制權(quán)力的正當(dāng)性提供了論證，但是，它也對社會層面上的自我治理提供了價值支撐。而劉澤華及主流歷史學(xué)界夸大了前者，而無視后者，沒有看到儒學(xué)思想對于社會利益的表述與維護。 
           
    因為這樣的批評發(fā)生于劉澤華所任教的學(xué)校，因而，引發(fā)了與其學(xué)生的言語沖突，并蔓延到網(wǎng)絡(luò)世界。這場爭論中不乏激情泛濫，但確實使文化保守主義關(guān)于儒家社會功能的認識，開始沖擊主流觀點?！?nbsp;
           
    后來，這次主要發(fā)生在儒學(xué)聯(lián)合論壇上并隨之延及網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)辯論，方克立教授將之定性為：陳明《原道》學(xué)派與劉澤華學(xué)派之爭是“唯物史觀與文化史觀之爭”。  

       

 其后，陸續(xù)在儒學(xué)聯(lián)合論壇上發(fā)生了諸如此類的文化事件，知名者有： 
            
      西歷2004年7月，蔣慶先生邀請陳明、盛洪、康曉光在貴州的陽明精舍舉行了共和國成立以來中國內(nèi)地儒家的第一次儒學(xué)會講。王達三（時任儒學(xué)聯(lián)合論壇版主，曾用網(wǎng)名“達三勿憂”）提前聞訊，積極約寫了幾篇稿件在《讀書時報》上發(fā)表，以儒學(xué)聯(lián)合論壇為陣地作高調(diào)宣傳并引發(fā)了注意，被稱之為“文化保守主義峰會”，成為當(dāng)年重要的思想文化事件。（詳見李琴：《文化保守主義峰會現(xiàn)身陽明精舍》，載于東方早報2004年7月29日） 
            
      西歷2004年5月，因蔣慶先生主編的《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》出版，薛涌在《南方周末》（2004年7月8日）發(fā)表文章《走向蒙昧的文化保守主義——評蔣慶的讀經(jīng)運動》，強烈批評蔣先生的努力是“一場以‘文化保守主義’為旗幟的愚民運動似乎正在開始”，徑直將這稱為一種“文化蒙昧主義”，立即受到以“中道自由主義”自居的秋風(fēng)、劉海波、王怡等人的反駁，引發(fā)了一場全國性的讀經(jīng)大討論。儒學(xué)聯(lián)合論壇將之作為專題固頂，不斷推動討論深入發(fā)展。 
            
      西歷2005年6月，中國人民大學(xué)高調(diào)宣布成立國學(xué)院，《南方周末》發(fā)表了中國人民大學(xué)校長紀寶成教授的文章《重估國學(xué)的價值》，對此，袁偉時先生發(fā)表《評紀寶成校長的“重振國學(xué)”論》文章，進行尖銳批評，由此立即引發(fā)了一場“國學(xué)大討論”。鑒于在上次讀經(jīng)爭論中儒家陣營中無人出來聲辯（我在拜訪蔣慶先生時，問起此現(xiàn)象，他說：“我沒想到支持讀經(jīng)的人多是來自自由主義陣營的學(xué)者，我感到很詫異，因為中國一百年來的自由主義傳統(tǒng)都是反儒學(xué)的。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化陣營或儒學(xué)陣營公開表態(tài)的人不多，我覺得也很正常，因為大家覺得中國兒童讀中國文化經(jīng)典是天經(jīng)地義的事，沒有什么好爭論的，這并不存在多少學(xué)理上的問題?！保?，于是，我便以儒學(xué)聯(lián)合論壇為陣地，組織同道學(xué)者參與討論，將有關(guān)文章匯集起來，以《我們的看法——中國人民大學(xué)成立“國學(xué)院”及其他》（收錄了陳明、米灣、石勇、林桂榛、王達三的五篇文章）對外發(fā)表，這應(yīng)該算是“大陸新儒家”的第一次聯(lián)合集體發(fā)聲。因為儒家的參與，使得這次國學(xué)討論成為當(dāng)年最為重要的思想文化事件，在思想層面上是上年“讀經(jīng)大討論”的繼續(xù)，但在內(nèi)容深度、參與廣度、影響程度上，則更進一層。 
            
      西歷2005年12月，陳明主持的中國社科院儒教研究中心在廣東舉辦了“第一屆全國儒教學(xué)術(shù)研討會”，蔣慶先生在會上公開宣讀《關(guān)于重建中國儒教的構(gòu)想》一文，陳明亦提出自己的“公民宗教”說，使之與當(dāng)年中國社科院成立儒教研究中心一事，引發(fā)了激勵討論。儒學(xué)聯(lián)合論壇將有關(guān)討論匯集起來，在網(wǎng)站發(fā)出，不斷推動，發(fā)展成為一場全國性的儒教大討論。 
            
       西歷2006年3月，中國中央電視臺播出歷史連續(xù)劇《施瑯大將軍》，引起人們對明清易代之際那段歷史的關(guān)注，也在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒介上引發(fā)了激烈爭論。作為該電視劇的幕后推手，陳明也被推到風(fēng)口浪尖，很多“大漢族主義”者或“皇漢派”前來儒學(xué)聯(lián)合論壇進行討伐，大有把陳明和儒學(xué)聯(lián)合論壇批倒批臭之勢。我們以儒學(xué)聯(lián)合論壇為中心，就此話題展開了爭論，成為2006上半年最引人關(guān)注的文化熱點。 
            
      西歷2006年9月28日，我們又聯(lián)署54位學(xué)者發(fā)出了《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》。建議書由王達三起草，征得龐樸、張立文、郭齊勇、蔣慶、陳明五人的同意，共同作為發(fā)起人，然后征集到湯一介、龐樸、余敦康、方立天、林毓生、湯恩佳、樓宇烈、張立文、成中英、劉述先、曾釗新、蒙培元、郭齊家、牟鐘鑒、霍韜晦、杜維明、羅義俊、蔡德貴、束景南、潘公凱、郭齊勇、楊東平、張祥龍、陳來、蔣慶、李明輝、楊澤波、盛洪、李景林、王曉明、胡曉明、廖名春、楊儒賓、林安梧、陳昭瑛、張汝倫、黃玉順、景海峰、陳少明、黃勇、汪暉、梁治平、韓星、趙汀陽、高全喜、任劍濤、陳明、范瑞平、康曉光、林宏星、楊陽、干春松、秋風(fēng)、韓德強等54位學(xué)者的聯(lián)合簽名，由儒學(xué)聯(lián)合論壇、孔子2000網(wǎng)、原道網(wǎng)、儒學(xué)研究網(wǎng)、中國儒教網(wǎng)、當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)、華夏復(fù)興論壇、簡帛研究網(wǎng)聯(lián)合發(fā)出，引發(fā)了社會各界的高度關(guān)注。此事件，是王達三和我動議和策劃的，主要由王達三開辦主持的中國儒教網(wǎng)暨儒教復(fù)興論壇和儒學(xué)聯(lián)合論壇組織，水一方小舟（周予沉）、青青翠竹（王心竹）、東民、思芬克司、徐治道等論壇版主積極參與了聯(lián)絡(luò)、宣傳工作。 
            
      西歷2006年底，我們又起草并聯(lián)署十位在讀的青年博士研究生發(fā)布了《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性——我們對“耶誕節(jié)”問題的看法》，經(jīng)各媒體廣泛報道后，引發(fā)了海內(nèi)外的關(guān)注，激起軒然大波，但也促使人們更多地思考儒教重建及其相關(guān)問題。（參閱王達三：《關(guān)于十博士生聯(lián)署的<我們對“耶誕節(jié)”問題的看法>的最終說明》，發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)） 
            
      如此等等。 
            
      那幾年，凡每次發(fā)生的與儒家有關(guān)的爭論乃至演變成的文化事件，我都會以儒學(xué)聯(lián)合論壇為陣地組織討論，并不定期將討論結(jié)果匯集發(fā)出，以擴大影響力。 
            
      “怡情軒”及其他 
            
      “怡情軒”版面是儒學(xué)聯(lián)合論壇繼“學(xué)術(shù)廳”之后最早另開的分版面。“怡情軒”版面名稱是米灣兄的建議，標語“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，摘錄自《論語》。 
            
      在儒學(xué)聯(lián)合論壇，前面的“學(xué)術(shù)廳”經(jīng)常“刀光劍影”、“硝煙彌漫”，但后面“怡情軒”的主調(diào)卻是“風(fēng)花雪月”、“淺吟低唱”，也算是一張一弛、陰陽平衡。記得有一次，一個網(wǎng)友在“學(xué)術(shù)廳”鏖戰(zhàn)許久，退到“怡情軒”發(fā)帖感慨道：“前面太激烈了，還是這兒安靜，歇息歇息！”當(dāng)時“怡情軒”的兩位美女版主青青翠竹和阿蓮，更是輕言細語，殷勤相待，“怡情軒”一時人氣甚旺，才子佳人云集——今天回頭來看，最大的成果當(dāng)是時任學(xué)術(shù)廳版主的訥言（陳喬見，當(dāng)時在復(fù)旦大學(xué)讀碩士研究生）贏得了網(wǎng)友丫丫（王央央，當(dāng)時在杭州師范學(xué)院讀大學(xué)本科）的芳心，演繹出了一段網(wǎng)絡(luò)情緣，終成眷屬。陳喬見和王央央夫婦，現(xiàn)一任教一就讀于上海的華東師范大學(xué)。 
            
      而且，青青翠竹版主和阿蓮版主在網(wǎng)友中的威望極高，也經(jīng)常出面調(diào)停我們（尤其是達三和我，達三尤甚，常?！耙谎圆缓停惆蔚断嘞颉保孜荒贻p氣盛、非常較真、火氣較大的版主在版務(wù)處理上出現(xiàn)的沖突糾紛，今天回想起，仍覺溫馨。 
            
      “解經(jīng)堂”是后于“怡情軒”設(shè)立的版面，其標語是：“道沿圣以垂文，圣因文以明道”。這句標語是水一方小舟版主（周予沉）建議的，出自劉勰《文心雕龍》的篇首《原道》。 
            
      其后，民邦版主建議新設(shè)“禮樂館”版面，標語“興于詩，立于禮，成于樂”選錄自《論語》?！岸Y樂館”之后，論壇又陸續(xù)新設(shè)了“天下居”（我起的版名，想以討論時政為主，后來因網(wǎng)友轉(zhuǎn)帖的帖子多涉“敏感字眼”且尺度不好把握，被迫關(guān)閉）、“菁華閣”（青青翠竹版主起的版名）、“露布臺”（訥言版主起的版名）、“聽訟院”（青青翠竹版主起的版名），一直延續(xù)至今。 
            
       而且，細心的網(wǎng)友會發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)聯(lián)合論壇的網(wǎng)友等級（根據(jù)發(fā)帖數(shù)量多少而分高低）不同于一般bbs的網(wǎng)友等級名稱，這是我和民邦版主商議確定的。我剛開始想設(shè)置一些具有本論壇特色的等級名稱，如小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士等，但民邦版主認為這個也沒什么特色，既然我們網(wǎng)站是儒學(xué)論壇，就應(yīng)該有儒家特色，他建議網(wǎng)友等級由低向高依次設(shè)置為：初學(xué)士、縣學(xué)學(xué)士、府學(xué)學(xué)士、國學(xué)初學(xué)士、國學(xué)大學(xué)士、太學(xué)初學(xué)士、太學(xué)大學(xué)士、翰林院初學(xué)士、翰林院大學(xué)士、集賢殿大學(xué)士、資政院伺講、資政院院士等，我欣然采納。后來，這個網(wǎng)友等級設(shè)置模式在我和王達三開辦儒教復(fù)興論壇時，全部照抄移植。 
            
      出任“總版主”，費盡心思打理網(wǎng)站 
            
      儒學(xué)聯(lián)合論壇重組初建時，我們幾位版主要么剛剛從大學(xué)畢業(yè)，要么還在校讀書：青青翠竹（王心竹），剛從中國人民大學(xué)博士畢業(yè)，任教于中國政法大學(xué)；水一方小舟（周予沉），剛從浙江大學(xué)博士畢業(yè)，任職中央美術(shù)學(xué)院博士后流動站；達三勿憂（王達三），在讀中國人民大學(xué)博士研究生；仁義（任毅），在讀中國社科院博士研究生，我本人（網(wǎng)名“讀書吹劍”）也是剛從中國人民大學(xué)博士畢業(yè)，出任“總版主”，主持負責(zé)網(wǎng)站事務(wù)。 
            
      那時候，大家尚無工作和生活壓力，業(yè)余時間充裕，精力充沛，熱情極高，一心一意搞建設(shè)，費盡心思聚人氣，想了很多辦法和點子。其中記憶最深刻者，是民邦版主（林桂榛）在其所任教的杭州師范學(xué)院開設(shè)有關(guān)《紅樓夢》課程，選修者甚眾，于是他靈機一動，要求上選修課的學(xué)生必須把作業(yè)在論壇上提交，這就使得很多學(xué)生不得不在論壇注冊并登錄發(fā)帖。盡管此舉有“被注冊”之嫌，但如他所言，也引導(dǎo)一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的青年學(xué)生，開始對中國文化和儒學(xué)感興趣了。 
            
       為了擴大論壇的名氣，我們只要遇到同學(xué)朋友，都會極力推薦論壇，力勸其上去瀏覽發(fā)言。先后被我勸說、拉攏、誘騙擔(dān)任論壇版主的有：紫筠（劉貽群，中山大學(xué)碩士研究生）、阿蓮（劉銀艷，《三湘都市報》編輯）、陳愚（陳壁生，中山大學(xué)碩士研究生）、大中華民邦（林桂榛，中國社科院碩士研究生）、耶律大石（陳勇，旅美留學(xué)生）、訥言（陳喬見，復(fù)旦大學(xué)碩士研究生）、青藤子（張波，陜西師范大學(xué)碩士研究生）、夢舟（孟志國，南開大學(xué)碩士研究生）、天一書魂（楊蓉，武漢大學(xué)碩士研究生）、天游之學(xué)（謝泉峰，武漢大學(xué)碩士研究生）、易楓寒（周光稷，北京師范大學(xué)碩士研究生）…… 
            
      同時，我也私下主動給一些學(xué)者發(fā)信，誠懇邀請他們到論壇注冊發(fā)言（當(dāng)然，站長陳明是天天泡在論壇灌水，吸引了很多高手前來觀戰(zhàn)或參戰(zhàn)）：楊陽、秋風(fēng)、冼巖、石勇、劉海波、韓星、米灣、肖自強、溫厲、黃玉順、干春松、唐文明、彭永捷、皮介行、熊培云、陳永苗、鞠曦、葛荃、范亞峰、周楓、劉東超、鄧曦澤等等，都曾在論壇上就關(guān)心的話題展開討論，一時間風(fēng)生水起。于是，我們不失時機地奔走呼告，到各大論壇網(wǎng)站發(fā)帖宣傳，四處“煽風(fēng)點火”、“推波助瀾”。當(dāng)然，主要是我們有自己鮮明的立場，也得益于各界朋友的大力支持，儒學(xué)聯(lián)合論壇迅速發(fā)展成為國內(nèi)有影響力、有代表性的儒家思想學(xué)術(shù)網(wǎng)站。 
            
      那段日子，身為儒學(xué)聯(lián)合論壇“總版主”的我，可以說是全身性投入網(wǎng)站的管理和宣傳，每天趴在網(wǎng)上灑掃應(yīng)對，在電腦前動輒就會坐上幾個小時，渾然不覺，樂此不疲。毫不夸張地說，為了儒學(xué)聯(lián)合論壇的發(fā)展，我是殫精竭慮、傾盡全力。 
            
      為了能提高《原道》輯刊和網(wǎng)站的知名度，我“挖空心思”搞宣傳，比如，有意搜集與《原道》有關(guān)的書評、報道等信息，將《原道》創(chuàng)刊以來的歷期目錄匯編在一起，在網(wǎng)絡(luò)上四處張貼；論壇新開后，為前50位注冊網(wǎng)友免費郵寄《原道》輯刊；注意論壇固頂帖子的代表性和立場性，鼓勵引導(dǎo)網(wǎng)友參與熱門話題的討論…… 
            
      “不同的聲音”：策劃年度人文關(guān)鍵詞 
            
      西歷2005年，為了凸顯我們的立場和網(wǎng)站的影響力，我策劃由儒學(xué)聯(lián)合論壇推出年度人文關(guān)鍵詞。是年，邀請同道就當(dāng)年發(fā)生的人文熱點如國學(xué)、祭孔、儒教、芙蓉姐姐、超級女聲、大長今、鄭家棟、方舟子、周葉中，分別由冼巖、石勇、王心竹撰寫，名曰“不同的聲音：2005中國人文關(guān)鍵詞六則”，以儒學(xué)聯(lián)合論壇網(wǎng)站的名義發(fā)出，引發(fā)了關(guān)注。 
            
      次年，我繼續(xù)擴大選詞范圍，邀請更多的道友參與撰寫。當(dāng)年的按語如下： 
            
         去年，我們推出“2005中國人文關(guān)鍵詞”以后，得到了各界朋友的關(guān)注和好評，同道們也希望將此定制，每年都推出一輯，以發(fā)出“不同的聲音”。故此，我們決定在每年歲終，擇選出本年度發(fā)生的若干熱點人文話題，特別邀請同道學(xué)友撰文評述，回顧去歲，以望來年。  
           
    今年，我們擇選了以下二十一個話題：電視劇《施瑯大將軍》（予沉），上海重寫歷史教科書（冼巖），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統(tǒng)布什會見中國基督教家庭教會成員風(fēng)波（陳勇），中韓申遺之爭（謝泉峰），國學(xué)大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗華（思芬），女兒狀告父親婚外戀（石勇），教師節(jié)改期（冼巖），廢除中醫(yī)（東民），草根歷史（謝泉峰），一個饅頭引發(fā)的血案（簡照霜），學(xué)部委員遴選（趙晶），七夕情人節(jié)（東民），于丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guān)鍵詞”，由原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）聯(lián)合發(fā)布。 
            
       現(xiàn)在回頭來看當(dāng)年寫的按語，本來計劃是想把年度人文關(guān)鍵詞一直做下去?？上?，后來因為種種變故，也只做了兩年就中斷了。曾經(jīng)的雄心勃勃，今日空余遺憾。 
            
       《原道》創(chuàng)刊十周年會議：文化保守主義在中國高調(diào)抬頭 
            
       西歷2004年，我注意到：該年是《原道》創(chuàng)刊十周年。于是，便給陳明建議搞個十周年紀念活動。剛開始，陳明對我的這個“炒作”點子不贊成不支持。但我沒理會他，便和王達三一起開始謀劃。 
            
       首先，是主動向各界征求賀詞，回應(yīng)者甚眾，有龐樸、張立文、韋政通、郭齊勇、陳來、張祥龍、蔣慶、康曉光、韓星、楊國榮、何光滬、陳昭瑛、何懷宏、王岳川、彭永捷、鄧小軍、任劍濤、干春松、黃玉順、皮介行等學(xué)者，以及炎平等網(wǎng)友都撰寫了賀詞，龐樸先生還專門潑墨揮毫題詞“志于道”三字。尤其是牟鐘鑒先生之《探尋中華大道》、張新民先生之《書生事業(yè)與文化理想》、盛洪先生之《文化保守主義的大旗應(yīng)該舉得高高》三篇文章，都是專門為《原道》輯刊十周年寫的。從文章的標題就可看出，諸先生對《原道》成績的肯定和未來發(fā)展的期望。 
            
       其次，是就此事專門采訪一些著名學(xué)者，如李澤厚、龐樸、杜維明、林安梧等，不斷營造聲勢。龐樸先生的訪談題之曰《我是中國文化的保守主義者》（發(fā)表于《博覽群書》2004年第9期），李澤厚先生的訪談題之曰《成績欠佳，精神可嘉——李澤厚陳明<原道>十年談》（發(fā)表于《博覽群書》2004年第10期），杜維明先生的訪談題之曰《<原道>、儒學(xué)與文化保守主義》，林安梧先生的訪談題之曰《文化臺獨、中國文化與后新儒學(xué)》（發(fā)表于《博覽群書》2005年第1期），反響俱很好。 
            
       然后，就是我們自己撰寫文章，如程亞文寫的《文化民族主義的知識衛(wèi)護——《原道》輯刊讀解》，王達三寫的《守望中國傳統(tǒng)文化——<原道>輯刊十年記》，杜霞寫的《路在何方？——<原道>輯刊十年評析》，周予沉寫的《“何”之問——寫在《原道》創(chuàng)刊十周年之際》，王心竹寫的《儒家傳統(tǒng)中的啟蒙精神在當(dāng)代——<原道>輯刊與九十年代以來的儒學(xué)》，還有我本人寫的《保而守之，守而望之》，并且我還專門做了個《原道》十年十問陳明的訪談。同時，我們把紀念十周年學(xué)術(shù)研討會的方案提前公布，利用網(wǎng)絡(luò)“大肆”宣傳，結(jié)果是越來越引發(fā)關(guān)注。 
            
       事已至此，陳明的興趣也上來了，開始關(guān)心并操持起來，并為紀念《原道》創(chuàng)刊十周年的學(xué)術(shù)會議確定了一個非常大氣的題目：“共同的傳統(tǒng)——‘新左派’、‘自由派’和‘保守派’視域中的儒學(xué)”。會議邀請了何光滬、陳來、劉軍寧、韓德強、康曉光、秋風(fēng)、楊帆、任劍濤、周楓、冼巖、劉東超、彭永捷等各路人馬，在議程安排上也是“輪番上陣”、“捉對廝殺”。（上述賀辭、文章、座談會紀錄詳見《原道》第十輯）

同時，也邀請了儒學(xué)聯(lián)合論壇的一些網(wǎng)友與會，頗有網(wǎng)友聚會的味道。（可參閱陳壁生、林桂榛和網(wǎng)友“小梁”寫的文章）  
            
       這次會議如大家后來知道的，非常成功，反響也很好，與讀經(jīng)之爭、《甲申文化宣言》一同被列為當(dāng)年文化領(lǐng)域的三大標志性事件。（參閱外灘畫報的報道：《三件大事標志2004年文化保守主義在中國高調(diào)抬頭》，2005年1月25日）。但可惜的是，我動議、謀劃并操辦的這次會議，因為特殊原因，無法在當(dāng)天到現(xiàn)場參加，未能親自見證，至今仍然感覺非常遺憾。  
      

       

      為了辦好這次研討會，我自始居中總協(xié)調(diào)，盡量把各個環(huán)節(jié)都想到，如訂做了印有專門字樣的會議袋，貢獻出自己收藏的整套《原道》輯刊擺在會場上（陳明在這方面很粗心，他自己都沒有一整套的《原道》輯刊，結(jié)果我收藏的這套被參加會議的劉軍寧先生拿去作“研究”，一去無返了），對會務(wù)幾乎到了苛刻的程度——至今仍記得，我讓“秋夜舞草”（高會霞的網(wǎng)名，她當(dāng)時在中國人民大學(xué)讀博士）負責(zé)安排會后的吃飯活動，但她沒有考慮到如我要求的那樣細，出了點小紕漏，于是我就著急了，當(dāng)著大家的面大聲“怒斥”她，沒想到她當(dāng)即委屈地泣不成聲。時隔多年，再次和高會霞見面時，腦海中就不由得浮現(xiàn)出此情此景，感慨之余，不覺莞爾。 
     
       離開儒學(xué)聯(lián)合論壇，心里有一種撕心裂肺的痛 
      
       《原道》創(chuàng)刊十周年會議之后，我當(dāng)時的公務(wù)身份迫使我不得不暫時隱身，其后儒學(xué)聯(lián)合論壇便相繼由王達三、水一方小舟、青青翠竹出面主持做“總版主”，我暗中幫助，直至后來因其他因素而離開儒學(xué)聯(lián)合論壇。在決定離開之時，心里有一種撕心裂肺的痛。當(dāng)時我在論壇發(fā)帖說：“沒有人比我更希望儒學(xué)聯(lián)合論壇越來越好、越來越壯大、越來越團結(jié)。”今天，我仍是同樣的希望。 
      
       在主持儒學(xué)聯(lián)合論壇的日子里，也認識了很多朋友。某天，突然發(fā)現(xiàn)闖進來一位女網(wǎng)友“小梁”，不僅發(fā)言積極，而且見解不凡，頗顯老成，就判斷她應(yīng)該是一位久經(jīng)世事的長者。后來，得知她和我差不多同齡，很出乎大家的意料。 
      
      經(jīng)過多次交流，小梁對我們這些人所做的事情非常認同，也對我們的困難非常關(guān)心，主動提出要給予資助。當(dāng)我們知道她是一位中學(xué)老師之后，而且收入主要還是靠薪金和課余做家教，并非大富，就婉拒了。但她堅持要給予資助，并且半真半假地說：“每年我少買幾件衣服，就可以省下來給你們了。給你們總比買衣服買化妝品有意義吧？”這句話給我印象至深。之后，每有好友知道她給原道資助，就問是不是她很有錢？我總是回答道：“她不是個有錢人，但是個有心人?！比缧×哼@樣的有心人，在儒學(xué)聯(lián)合論壇還有一位，網(wǎng)名是“外來蟹”。 
      
       當(dāng)年經(jīng)常泡在儒學(xué)聯(lián)合論壇上灌水或參與論戰(zhàn)的網(wǎng)友們（曾經(jīng)執(zhí)拗、狂躁的我若對你們有言語不恭之處，懇請諒解）：lylyd、任守愈、小梁、外來蟹、茹筒、赧水一方、一行、朝云、孔門立雪、青瓷花馬、老麻花、洙泗孤泅、粒粒橙、丫丫、小米、天一書魂、天游之學(xué)、泰山巖巖、昊昊、大秦武士、北庭書生、淳遠、紅豆生南國、冰雪氣象、無雙蝶、haijun2520、西魯野人、讀論語、承馮志、黃帝門生、點晴、林水村、嶺云關(guān)雪、kuoyan、化蝶的人、南天、無知李二、大盛、風(fēng)波乍起、步稀、邵心璞、東民、大智度、解語花、理道基、樸道、大漠孤煙、意在學(xué)術(shù)、登高必自悲、道南正脈、彩筠之南、自然孝子、王玉明、牧龍人、秋雨梧桐、風(fēng)瀟揚、揚流、諸葛小量……今天，你們都在哪里？ 
      
       還有那位在論壇上發(fā)表《一生絕愛三秋水，萬古傷情四月天——懷念那人，懷念那似水流光》帖子的版主，你又在哪里？ 
      
       青青翠竹、水一方小舟、王達三、仁義和我，協(xié)助陳明辦《原道》輯刊以及儒學(xué)聯(lián)合論壇網(wǎng)站，完全是志同道合，出于責(zé)任、興趣來做點力所能及的義務(wù)之事。我們與陳明也是亦師亦友，從陳明處得到很多啟發(fā)，學(xué)到很多東西。盡管彼此之間在思想觀點上有過面紅耳赤的討論，盡管在具體事情上有過分歧尖銳的爭辯，但事后都歸于歡笑，內(nèi)心毫無芥蒂。現(xiàn)在回想起那些在小飯館酒酣耳熱之后吵吵嚷嚷的時光，恍如昨日，美好異常。 
            
       在儒學(xué)聯(lián)合論壇的那段日子，我們幾個版主都向而立之年跨入，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，對儒學(xué)復(fù)興的信心希望，如春天一樣。 
            
       逝者如斯。   
            
     （中華人民共和國62年暨孔子2562年〔耶穌2011年〕陽歷5月2日凌晨，寫于北京西山） 
                  
      作者附注： 
      
      這是一篇“衍生作品”。今年是《儒家郵報》創(chuàng)刊五周年。為了繼續(xù)擴大郵報的影響力，便和陳明先生商議舉辦五周年紀念活動，于是就想寫個“《儒家郵報》五年記”之類的東西。在動筆時，五年前的那些人、那些事一一浮現(xiàn)在腦海，并將思緒的時間不斷拉長，許多前塵往事從記憶深處猶如畫面般又被激活……所以，就有了上面的這篇文字。 
      
      在寫這篇文章時，也暗隱著意圖：希望激勵更多的年輕人積極主動地參與到弘揚儒學(xué)的工作中來。同時，也有意進行了個人經(jīng)驗總結(jié)，希望能對后來者有所啟發(fā)。 
      
      當(dāng)年，我們參與弘揚儒學(xué)的工作，沒有人指導(dǎo)，也沒有經(jīng)驗，完全靠自覺、責(zé)任和熱情。今天的最大感受是：只要將其當(dāng)成自己的事情，不求名利，不圖回報，自然而然就會內(nèi)化于自己的生命，其樂無窮。而且，做事不可求完美，但求能盡己所能；也無一定之規(guī)，從身邊的事情做起，盡力去做自己適合的事情——即使在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)一篇文章，在論壇頂一個帖子，也是弘道。 
      
       個人的力量如涓涓細流，但若大家的力量匯集在一起，則成大江大河。 
    
     
     附：皮介行、陳明、肖自強在儒學(xué)聯(lián)合論壇的跟帖
     
     
    其一：皮介行先生的跟帖 
      
    見耿硎大作〔那些讀書吹劍的日子〕感賦 
      
    一番歌哭幾低回，如煙往事記從頭。 
    萬里神州待明德，四方豪俊展風(fēng)華。 
    仁澤大義重植守，禮樂教化壯心魂。 
    全球放眼望中華，漢唐聲威再歸來。 
      
    孔子2562年5月2日[11]  皮介行 寫于 光文講堂 
      
     
    其二：陳明先生的跟帖 
      
    讀書吹劍的日子！ 
      
    當(dāng)時只道是尋常，卻自有一股內(nèi)力充盈其間，那是青春脈搏與文化生命的雙重變奏。 
      
    感謝時代，感謝夫子開創(chuàng)的傳統(tǒng)，使生活有方向生命有意義。 
      
    也要感謝這里的所有友朋，我們一起走過！ 
     
      
    其三：肖自強兄的跟帖 
      
        看到吹劍兄的長篇憶往，我不能不記得那些飄香的飯館。說來慚愧，在吹劍兄及其朋友的事業(yè)中，我連打醬油的忙都沒幫過，但太多的聚餐沒落下我，我也屁顛屁顛地去。在飯桌上，有時也逞逞口快，和陳明，和其他朋友激辯這個或那個。 
      
        我素來疏懶，行動力比較弱，喜歡瞎想瞎辯，但閱讀他人，特別是朋友對行動的敘述，也往往會熱血沸騰。 
      
        這幾年在儒家判別和正名上我有趨嚴的變化，但在行動上一向很寬，有時甚至懸置判別和正名，因為實踐的后果往往出人所料，無論是一場名義上的行動，還是一場魚龍混雜的行動，如果從沒有這個名義轉(zhuǎn)到了有這個名義，這本身就是一種大轉(zhuǎn)折。有了名義及其合法性，循名責(zé)實也就有了堅實的名義基礎(chǔ)。 
      
        在這一點上，我和唐文明兄一直有共識，即首先要有人至少在名義上認為自己是儒家，才有討論何為儒家的基礎(chǔ)。如果沒有人認為自己是儒家，關(guān)于何為儒家的討論恐怕連所謂的學(xué)術(shù)價值也都沒有。可以說這十多年里，吹劍兄及其朋友、及其同仁最大的意義便在于越來越多的人站出來說：我是儒家。儒家不再是一個污名。 
      
        當(dāng)然還不能說儒家的名義基礎(chǔ)已經(jīng)完全復(fù)活，而循名責(zé)實之路，特別是儒家在當(dāng)代的循名責(zé)實之路更加長遠。正因為如此，吹劍兄的這篇憶往便有了他自己所說的激勵作用。 
      
        儒學(xué)是世界的。在反人倫罪、反人倫行為很盛行很合法的當(dāng)代，我依然有信心祝愿儒學(xué)有一天再次屬于中國，也屬于世界。 
      
    以上跟帖原文見：儒學(xué)聯(lián)合論壇http://www.yuandao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=41041&extra=page%3D1

      
        作者惠賜儒家中國網(wǎng)站首發(fā)