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“小鎮(zhèn)做題家”有寸進(jìn)的社會(huì)，才會(huì)充滿活力

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          節(jié)選自吳鉤《知宋：寫給女兒的大宋歷史》

研究者一般用“代際收入彈性”來評(píng)估一個(gè)社會(huì)的階層固化程度，“代際收入彈性”最高為1，指子代的經(jīng)濟(jì)地位完全取決于父代；“代際收入彈性”最低為0，指子代與父代的經(jīng)濟(jì)地位完全不相關(guān)?！按H收入彈性”為0，必定是急劇變動(dòng)的亂世；“代際收入彈性”為1，則必是死寂、凝固的社會(huì)，兩者皆不可欲。正常社會(huì)的“代際收入彈性”一般都處于0與1之間，數(shù)值越小，說明社會(huì)流動(dòng)性越高；反之，則說明階層固化程度越高。

如果用“代際收入彈性”衡量宋代社會(huì)，我們會(huì)得出一個(gè)怎樣的印象呢？宋人自己說：“貧富無定勢(shì)”，“富貴盛衰，更迭不?！?，“貧者富而貴者賤，皆交相為盛衰矣”。可見宋代的“代際收入彈性”應(yīng)該不會(huì)很高。不過，宋代社會(huì)也存在著很多才俊輩出、薪火相承的百年望族，“代際收入彈性”不會(huì)很低。今天我想跟你說的便是其中一個(gè)百年望族——河南呂氏。

這個(gè)家族在北宋時(shí)期誕生了四位宰相：呂蒙正為太宗朝與真宗朝的宰相，呂夷簡(jiǎn)（呂蒙正之侄）是仁宗朝的宰相，呂公弼（呂夷簡(jiǎn)之子）是英宗朝的副樞密使、神宗朝的樞密使（相當(dāng)于副宰相），呂公著（呂公弼之弟）也是神宗朝的樞密使，還是哲宗朝的宰相（以后我們還會(huì)講到呂公著的故事）。此外，呂好問（呂公著之孫）是高宗朝的尚書右丞，也屬于執(zhí)政官。所以南宋人王明清在《揮麈錄》中大發(fā)感慨：本朝呂氏一家“相繼執(zhí)七朝政，真盛事也?！痹诵蕖端问贰我暮?jiǎn)傳》，也說：“呂氏更執(zhí)國(guó)政，三世四人，世家之盛，則未之有也?！?o:p>

不過南宋時(shí)，呂氏家族在政治上的地位已不復(fù)顯赫，但呂家又在文學(xué)與學(xué)術(shù)上延續(xù)了家族的榮耀，如呂好問之子呂本中是南宋前期的著名詩(shī)人；呂本中的侄孫呂祖謙是南宋中期的著名學(xué)者。從呂蒙正拜相至呂祖謙逝世，大約是兩百年的時(shí)間，也就是說，河南呂氏家族在政治或文化領(lǐng)域至少引領(lǐng)了兩百年風(fēng)騷。非常不簡(jiǎn)單。

有意思的是，呂氏家族榮耀的開創(chuàng)者——呂蒙正未達(dá)之時(shí)，卻是一名寄人籬下的窮孩子，換成現(xiàn)在流行的說法，就是所謂的“小鎮(zhèn)做題家”。他能憑著后天的努力登上相位，改變自己以及家族的命運(yùn)，本身便反映了宋代社會(huì)的階層流動(dòng)性。

如果你對(duì)傳統(tǒng)戲曲略有了解，應(yīng)該聽說過一個(gè)很有名的劇目“寒窯記”。相傳南宋時(shí)南戲便有《寒窯記》，元代的王實(shí)甫將其改編成雜劇《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》，明代文人王錂又改編成傳奇《彩樓記》，現(xiàn)在的川劇、京劇、秦腔均保留有“寒窯記”劇目。

“寒窯記”的主角正是呂蒙正，說的是呂蒙正年輕時(shí)，因?yàn)橐回毴缦矗c好友寇準(zhǔn)同在“洛陽(yáng)城外破瓦窯中居止”。一日，二人聽說洛陽(yáng)城的劉員外家“結(jié)起彩樓，要招女婿”，便結(jié)伴前去看熱鬧，心想“等他家招了良婿之時(shí)，咱二人寫一篇慶賀新婿的詩(shī)章，他家必不虛負(fù)了咱，但得些小錢鈔，就是咱一二日的盤纏”。誰(shuí)知?jiǎng)T外的女兒劉月娥對(duì)呂蒙正一見傾心，將繡球拋入?yún)蚊烧膽牙?。劉員外見呂蒙正是個(gè)居住在破窯里的窮書生，堅(jiān)決不同意這門親事，打算“與他些錢鈔，打發(fā)回去罷”。但劉月娥心有所屬，說，“父親，您孩兒情愿跟將他去。”劉員外苦口相勸，女兒卻心意已決，最后劉員外一怒之下，將女兒趕至呂蒙正的破瓦窯。

當(dāng)然，戲曲故事不可當(dāng)真，“寒窯記”其實(shí)是民間文人編造出來的，歷史上的呂蒙正并未娶過劉姓女子，據(jù)富弼《呂文穆公蒙正神道碑》，呂蒙正“初娶宋氏，封廣平縣君。再娶薛氏，封譙國(guó)夫人。皆歿于公之先”。他的結(jié)發(fā)妻子姓宋，繼室姓薛。

但“寒窯記”的故事也有所本。呂蒙正居住的地方，的確跟寒窯沒什么區(qū)別：按南宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》的記載，少年呂蒙正“羈旅于外，衣食殆不給，龍門山利涉院僧識(shí)其為貴人，延致寺中，為鑿山巖為龕居之”。按邵伯溫《邵氏聞見錄》的說法，“呂文穆公諱蒙正，微時(shí)于洛陽(yáng)之龍門利涉院土室中，與溫仲舒讀書。其室中今有畫像?！笨偠灾倌陞蚊烧裏o家可歸，居住的地方是洛陽(yáng)龍門山利涉院的一處窯洞或山洞。與他一起在窯洞里讀書的，是一個(gè)叫做溫仲舒的朋友，而不是戲曲所說的寇準(zhǔn)。

呂蒙正原本可以不用住窯洞，因?yàn)樗母赣H呂龜圖并不是窮苦平民，而是宋朝的起居郎，一個(gè)下層文官。只是這呂龜圖官兒雖小，官僚的臭毛病卻不小，“多內(nèi)寵”，討了幾房小妾，對(duì)正室劉氏（即呂蒙正之母）極看不順眼，之后更是以“不睦”為由，將劉氏連同呂蒙正一并趕出家門。少年呂蒙正與母親無處投靠，“頗淪躓窘乏”，不得不寄宿于利涉院山寺的窯洞。

呂蒙正母親姓劉，被夫家逐出門，住在窯洞，這經(jīng)歷與戲曲“寒窯記”中的劉月娥有幾分相似，所以有人認(rèn)為劉月娥的原型正是呂蒙正的母親劉氏。

現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)很火的流行詞，叫做“吃瓜群眾”，用來指稱看熱鬧的草根。被父親遺棄的呂蒙正卻連“吃瓜群眾”都不如。話說有一日，他在伊水岸邊趕路，正唇焦舌干呢，“見賣瓜者，意欲得之，無錢可買。其人偶遺一枚于地，公悵然取食之”。窮得連一片甜瓜（也可能是西瓜）都買不起，只好撿起別人丟棄在地的一片爛瓜皮解解渴。后來呂蒙正當(dāng)了宰相，“買園洛城東南，下臨伊水，起亭以‘饐瓜’名焉，不忘貧賤也”?！梆喒稀本褪菭€瓜片的意思。呂蒙正蓋這個(gè)亭子告誡自己與家人：富貴不忘貧賤。

少年貧賤的呂蒙正后來之所以能夠進(jìn)入政府，并且成為政府首腦——宰相，從個(gè)人的角度來說，當(dāng)然是得益于他寒窗苦讀的努力；從制度的角度而言，則應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著一個(gè)制度化的上升通道。這個(gè)制度化的社會(huì)上升通道，便是科舉制。

在科舉制度出現(xiàn)之前，中國(guó)漢代主要以察舉制選拔社會(huì)精英進(jìn)入政府，所謂察舉，是說地方長(zhǎng)官負(fù)責(zé)在轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人才并舉薦給國(guó)家。但到東漢末年時(shí)，由于請(qǐng)托盛行，察舉制已喪失了選拔人才的功能：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?o:p>

魏晉開始改察舉制為九品中正制，在州郡設(shè)中正官，按家世門第、道德才能品評(píng)地方士人，供朝廷授官。但很快中正官便被世族門閥把持，“高門華閥有世及之榮；庶姓寒人無寸進(jìn)之路。選舉之弊，至此而極”，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無世族”的嚴(yán)重階層固化。

這一等級(jí)森嚴(yán)的階層固化是被科舉制沖破的。科舉始創(chuàng)于隋代，是一種跟察舉不一樣的公務(wù)員選拔制度。從字面的含義看，“科舉”是“分科舉人”的意思，不過察舉制也“分科舉人”，漢代察舉設(shè)有“孝廉”、“秀才”、“孝弟力田”、“賢良方正”諸科；而且察舉制也有考試的程序，東漢時(shí)改革察舉制，要求“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏”。其實(shí)，科舉制有別于察舉制的關(guān)鍵點(diǎn)，并不在“分科舉人”與考試，而是其開放性：察舉制的選舉權(quán)集中于地方長(zhǎng)官手里，科舉制則允許士子懷牒自薦、自由報(bào)考，然后以考試成績(jī)?nèi)稳チ簟?o:p>

史有明載的第一次科舉考試，是在隋煬帝時(shí)代：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已?！碑?dāng)時(shí)的進(jìn)士科考試要試“對(duì)策”，至于是否可以自由報(bào)考，則不得而知。唐承隋制，繼續(xù)推行科舉制，并確立了科舉考試的基本制度：考試一般分為“解試”與“省試”兩級(jí)，解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤?bào)考，考試獲通過的士子取得一個(gè)“解額”，可參加中央政府舉行的省試，省試及第，即具備了授官的資質(zhì)。宋承唐制，但增加了殿試，仁宗朝之后，殿試一般不黜落，只排定名次。

隋唐科舉錄取的人數(shù)極為有限，“秀異之貢，不過十?dāng)?shù)”。宋初取士也是每榜不過十?dāng)?shù)，宋太祖時(shí)代共開科15榜，共取進(jìn)士181人、諸科168人，平均每榜取士不足24人。到了宋太宗時(shí)代，科舉錄取的人數(shù)擴(kuò)大了10倍以上。太宗皇帝開疆拓土的能力與功績(jī)不及乃兄宋太祖，不過他帶領(lǐng)宋王朝完成了從“武功開國(guó)”到“文治天下”的轉(zhuǎn)型。他繼位次年，即太平興國(guó)二年（977）舉行的科舉考試，錄取進(jìn)士109人、諸科207人，另有191人考試未及格但“賜及第”，共取士507人，是史無前例的一次科考“擴(kuò)招”。

太平興國(guó)二年的科考，宣告一個(gè)全面通過科舉取士的時(shí)代自此來臨。

宋朝是歷史上第一個(gè)全面以科舉取士的時(shí)代，據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，兩宋三百余年，總共通過科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過10萬名，是唐—五代登科總?cè)藬?shù)的近10倍、元代的近100倍、明代的近4倍、清代的3.8倍。

也是在太平興國(guó)二年的科舉考試中，三十四歲的呂蒙正嶄露頭角，奪得了殿試狀元（他的叔叔呂龜祥同年進(jìn)士科及第，但呂龜祥成就不大，只當(dāng)過知州）。僅僅過了六年，呂蒙正便被任命為參知政事，當(dāng)時(shí)他才四十歲。有人對(duì)這位年輕的副國(guó)級(jí)很不服氣，一日呂蒙正“入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：‘是小子亦參政邪？’蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之”。罷朝后，同僚還在替呂參政抱不平，說，今天就應(yīng)該查查是誰(shuí)說怪話。呂蒙正說：“若一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如毋知也。且不問之，何損？”大家聽了，都很佩服呂參政的氣量，“皆服其量”。

又過了幾年，端拱元年（988），宰相李昉罷相，呂蒙正“拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事，監(jiān)修國(guó)史”，成為政府首腦——宰相。按宋朝慣例，宰相之子可以蔭補(bǔ)為正五品的員外郎，呂蒙正拜相時(shí)不到五十歲，兒子才幾歲，堅(jiān)決請(qǐng)辭恩蔭兒子五品官秩：“臣忝甲科及第，釋褐止授九品京官。況天下才能，老于巖穴，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴，乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之?！薄耶?dāng)年高中狀元，第一次授官也是九品，況且天下才俊老于民間、未獲朝廷賞識(shí)者不在少數(shù)，現(xiàn)在如果讓一個(gè)剛離襁褓的小子沾宰相老子的光得到五品官秩，恐怕他無福消受，反損了他的福德。請(qǐng)蔭補(bǔ)他一個(gè)九品官秩就可。其后，宰相之子僅恩蔭九品“遂為定制”。

大中祥符元年（1008），呂蒙正已經(jīng)致仕，閑居于洛陽(yáng)。宋真宗祀汾陰，途經(jīng)洛陽(yáng)，專程拜訪了呂家，“錫賚有加”，還問呂老先生：“卿諸子孰可用？”皇帝的言下之意，當(dāng)然是表示他將會(huì)重用呂愛卿的子孫。呂蒙正卻說：“諸子皆不足用。有侄夷簡(jiǎn)，任潁州推官，宰相才也?！彼握孀谟涀×恕皡我暮?jiǎn)”這個(gè)名字。后來呂夷簡(jiǎn)果然于宋仁宗朝拜相。不過呂夷簡(jiǎn)也是科舉出身，并非蔭補(bǔ)得官。

我們不妨仿照“代際收入彈性”一詞，造出一個(gè)“代際權(quán)力彈性”的概念，用來評(píng)估恩蔭制與科舉制。毫無疑問，恩蔭制體現(xiàn)了一種非常高的“代際權(quán)力彈性”：一名乳臭未干的官宦子弟，可以憑著父蔭獲得五品官秩，十年寒窗苦讀的貧家子弟聽了，豈不是要哭暈在廁所？不過，呂蒙正的謙抑，畢竟降低了“代際權(quán)力彈性”。

而且，宋代的蔭補(bǔ)官在任職、升遷諸方面都受到限制，包括不得任臺(tái)諫官、兩制官、史官與經(jīng)筵官，有機(jī)會(huì)擢升至高層的蔭補(bǔ)官很少見。這也是對(duì)“代際權(quán)力彈性”的控制。宋朝一些有才氣、有骨氣的官宦子弟，自己其實(shí)并不愿意沾老子的光，主動(dòng)放棄了蔭補(bǔ)，選擇走科舉考試之路，如宰相李昉之子李宗諤，“七歲能屬文，恥以父任得官，獨(dú)由鄉(xiāng)舉，第進(jìn)士，授校書郎。明年，獻(xiàn)文自薦，遷秘書郎、集賢校理、同修起居注”。

科舉則是一種“代際權(quán)力彈性”非常低的制度，很大程度上抵消了恩蔭制帶來的“代際權(quán)力彈性”，防止社會(huì)階層固化。在宋代，科舉取士始終是主流，蔭補(bǔ)只是一種補(bǔ)充性的安排。

正是有了科舉制度，沒有父蔭可以沾光、也沒有貴戚可以舉薦的呂蒙正才可以通過正常的制度通道，被選拔進(jìn)政府，乃至?xí)x升為政府領(lǐng)袖。呂蒙正并不是特例，我們?cè)賮砜纯此稳首诔鞒帧皯c歷新政”的三位重要推手：宰相杜衍、參知政事范仲淹、諫官歐陽(yáng)修。杜衍自幼失怙，母親改嫁錢氏，少年時(shí)投奔母親，卻不容于繼父，生活非常落魄，以幫人抄書為生；范仲淹兩歲喪父，之后隨母親改嫁朱氏，讀書時(shí)以稀粥為食，“人不能堪，仲淹不苦也”；歐陽(yáng)修也是四歲時(shí)失去父親，“家貧，至以荻畫地學(xué)書”，家里窮得買不起紙筆，只好用荻草在地上練習(xí)寫字。

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