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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【吳笑非】《書(shū)》學(xué)肇始
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2023-09-07 19:43:07
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        吳笑非
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：吳飛，字笑非，號(hào)太常、經(jīng)禮堂，男，辛酉年（西歷1981年）生，山東濟(jì)南人。業(yè)鄭學(xué)，尊周書(shū)院（網(wǎng)站）、道里書(shū)院（網(wǎng)站）管理員。出版有《漢學(xué)讀本》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2017年4月）《禮學(xué)拾級(jí)》（陜西人民教育出版社2017年2月）。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        《書(shū)》學(xué)肇始
        作者：吳笑非
        來(lái)源：“尊周書(shū)院”微信公眾號(hào)
        時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯七月二十日乙丑
                  耶穌2023年9月4日
         
        《書(shū)》學(xué)肇始
         
        《尚書(shū)序》：“鄭作《書(shū)論》，依《尚書(shū)緯》雲(yún)：‘孔子求書(shū)，得黃帝玄孫帝魁之書(shū)，迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。斷遠(yuǎn)取近，定可以為世法者百二十篇，以百二篇為《尚書(shū)》，十八篇為《中候》。以為去三千一百二十篇，以上取黃帝玄孫，以為不可依用。’”
         
        案：帝魁之說(shuō)難考。以《世本》言之，則帝嚳、帝堯皆黃帝曾孫，舜為黃帝八世孫，則帝魁之書(shū)，列於何處？且鄭康成注《祭法》：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯?！痹唬骸坝杏菔弦陨仙袕?，禘郊祖宗配用有徳者而已。自夏已下，稍用其姓代之?！卑福簞t不從《大戴》《世本》之說(shuō)也。注《繫辭》曰：“黃帝凡十三世，合治一千七十二年?！卑福寒?dāng)取此說(shuō)，帝魁不異其德，故泛稱則曰黃帝而已。取其書(shū)者，或述乃祖最善耳。
         
        《尚書(shū)中候》今存有：“天地開(kāi)闢，甲子冬至，日月若懸璧，五星若編珠?！薄包S帝時(shí)，天氣休通，五行期化，鳳凰巢阿，閣讙於樹(shù)。”
         
        《尚書(shū)大傳》今存有：“遂人爲(wèi)遂皇，伏羲爲(wèi)戲皇，神農(nóng)爲(wèi)農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)。火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故託遂皇於天。伏羲以人事紀(jì)，故託戲皇於人。葢天非人不因，人非天不成也。神農(nóng)悉地力，種穀疏，故託農(nóng)皇於地。天地人之道僃，而三五之運(yùn)興矣?！薄办萑藶殪莼?，以火紀(jì)官?！薄胺耸献靼素浴！薄胺耸蠜](méi)，神農(nóng)氏作。神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝堯舜氏作?！?o:p>
         
        案：此即《白虎通》：“禮曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也?！薄叭收吆沃^也？謂伏羲、神農(nóng)、燧人也?！?o:p>
         
        又《毛詩(shī)正義》：“鄭注《中候敕省圖》，以伏犧、女?huà)z、神農(nóng)三代為三皇，以軒轅、少昊、高陽(yáng)、高辛、陶唐、有虞六代為五帝。德合北辰者皆稱皇，感五帝座星者皆稱帝，故三皇三而五帝六也。”
         
        案：要之，《書(shū)》雖存堯舜，而當(dāng)上溯五帝，又上及三皇，至於開(kāi)闢，其詳略，則在乎師傳耳。所以然者，今本《尚書(shū)》所見(jiàn)，多述天命授受也，即天人感應(yīng)，三正連環(huán)，五德終始，興衰禍福之繫也。
         
        責(zé)任編輯：近複