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論語篇次概說（6）: 孔子之道，不離乎日用之間也

作者：爾雅臺(tái)

來源：“爾雅臺(tái)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月初一日己亥

          耶穌2024年8月4日

上九篇分三列：一曰學(xué)先王之道，二曰修德而行仁，三曰厚德于天下。此皆為外行也。故以《鄉(xiāng)黨》篇次之，舉孔子之內(nèi)行也。蓋以孔子之內(nèi)行，對(duì)于前九篇之外行，以明治家國(guó)者，內(nèi)行以成外行，外行以成內(nèi)行，內(nèi)外相合，以成大業(yè)也。楊氏曰：“圣人之所謂道者，不離乎日用之間?！惫史蜃又饺?，一動(dòng)一靜，門人皆審視而詳記之也。

孔子于鄉(xiāng)黨“恂恂如也”，而孝弟之道著矣。其在宗廟朝廷“便便言”，而忠愛之道著矣。故在朝廷事上接下，“侃侃如也”“與與如也”，而動(dòng)容周旋不過。為君擯相，“色勃如也”“翼如也”，自始至終無不中禮。趨朝慘舒之氣，“鞠躬如也”“怡怡如也”，如四時(shí)之代謝絕無痕跡。出使聘問敬而和，“鞠躬如也”“愉愉如也”，盡禮盡情也?？鬃有杏谕庵Y如斯。

孔子之于內(nèi)，亦持身不茍，守正如常也。衣服所以文身，“不以紺緅飾”，故所必謹(jǐn)也。齋必沐浴，“居必遷坐”，致潔變常以盡敬也。飲食有節(jié)，血?dú)鉀亚?，“食不語寢不言”，存心不他也。所處必以正，“席不正不坐”，心安于正也?？鬃有杏趦?nèi)之禮如斯。

故觀孔子之居鄉(xiāng)，而知王道之易易也。觀于鄉(xiāng)飲酒之禮，而孝弟之道達(dá)于下矣；觀于鄉(xiāng)人儺之禮，而忠敬之道達(dá)于下矣。蓋無所不用其誠(chéng)敬也。與人交亦以誠(chéng)意為貴也，“不問馬”，貴人賤畜而仁民先于愛物也?！熬n食必正席先嘗之”，事君竭其誠(chéng)敬也，“入太廟每事問”，宗廟執(zhí)禮之恭也，立萬世人臣之正也。又交朋友情至義盡，居容申申夭夭，隨事順應(yīng)而敬行天命也。最后記孔子一生，車轍馬跡環(huán)于中國(guó)，“升車必正立執(zhí)綏”，隨其所在莫不見其有敬容。行止久遠(yuǎn)，其車行之正，無不得乎時(shí)中，故有“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉”之嘆也?？鬃咏挥卩l(xiāng)黨朝庭之曲禮如斯。

錢穆先生云：論語之編輯，非成于一時(shí)。自此以前十篇為上篇，終之于《鄉(xiāng)黨》篇，為第一次之結(jié)集，下論十篇為續(xù)篇。此篇本不分章，今依朱子分為十八節(jié)，而最后別加山梁雌雉一章，亦猶下論末《堯曰》篇不分章，最后亦加不知禮不知命不知言一章?！多l(xiāng)黨》篇匯記孔子平日之動(dòng)容周旋，與其飲食衣服之細(xì)，《堯曰》篇?jiǎng)t總述孔子之道統(tǒng)與其抱負(fù)。雌雉章見孔子一生之行止久遠(yuǎn)，不知禮章則孔子一生學(xué)問綱領(lǐng)所在。

責(zé)任編輯：近復(fù)