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儒生的定位是普世價(jià)值

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿五日甲子

          耶穌2024年10月27日

1、這些年大家應(yīng)當(dāng)意識(shí)到了，西方所謂普世價(jià)值，本質(zhì)上是英語(yǔ)民族的民族主義，是海洋國(guó)家的世界霸權(quán)，別說普世，連歐洲，連基督教世界都不足以代表。

時(shí)至今日，別說歐陸，南歐、東歐，就算是英美的社會(huì)問題，都已經(jīng)不能用他們的那套解釋了。

2、國(guó)家已經(jīng)提出，要推廣中國(guó)版的全球化，中國(guó)版的自由貿(mào)易。那顯然，就必須要有一套中國(guó)版的普世價(jià)值，作為行動(dòng)和秩序的根基。

這就是中國(guó)思想者，必須完成的任務(wù)。知道在近未來，一帶一路乃至歐陸國(guó)家普遍認(rèn)可中國(guó)普世價(jià)值的普遍性合理性，並從而更主動(dòng)地完成這一公平正義的王道的全球化，和社會(huì)主義的社會(huì)和諧的自由貿(mào)易體係。

如是，人類才可能走出帝國(guó)主義殖民主義的後現(xiàn)代秩序，走出帝國(guó)主義季世的混亂與蕭條，人類社會(huì)才能去探索新的可能。

完成這一切的硬件（生產(chǎn)力，如自主芯片、操作系統(tǒng)、月球基地、可控核聚變）、軟件（普世價(jià)值、和諧社會(huì)、倫理綱常），就是近未來的昭昭天命。

3、在今天談儒家談經(jīng)學(xué)談興漢，只談文化，只談民族主義，或者只談宗教信仰，已經(jīng)是自我矮化，是逃避歷史責(zé)任，或者說阻礙人類思想之解放。

經(jīng)學(xué)的意義，就是要換一套話語(yǔ)體系，換一套思路，換一套普世價(jià)值。唯如此，思想才能解放，人類才能戰(zhàn)勝殖民主義帝國(guó)主義的價(jià)值體係，並走向仁政，走向團(tuán)結(jié)。

4、儒生的含義，在古代就是讀書人。當(dāng)然古代讀書人無不讀過四書五經(jīng)，也無不有專經(jīng)（五經(jīng)之一）作為安身立命的思想根源，所以無論好道好佛，無妨以儒自稱。

在今天，仍然需要這樣的儒生，可以有自己不同的信仰或現(xiàn)代思想觀念，但必須受過良好的經(jīng)學(xué)訓(xùn)練，從而把中國(guó)思想的根源，認(rèn)定為人類的普世價(jià)值，並擁有擔(dān)當(dāng)，去實(shí)踐解放全人類思想，喚醒各國(guó)人民共有良知的工作。

責(zé)任編輯：近復(fù)