【吳笑非】天命、正統(tǒng)、合法性

欄目：散思隨札

發(fā)布時間：2024-11-03 08:57:44

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作者簡介：吳飛，字笑非，號太常、經(jīng)禮堂，男，辛酉年（西歷1981年）生，山東濟南人。業(yè)鄭學，尊周書院（網(wǎng)站）、道里書院（網(wǎng)站）管理員。出版有《漢學讀本》（知識產權出版社2017年4月）《禮學拾級》（陜西人民教育出版社2017年2月）。

天命、正統(tǒng)、合法性

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月二十日己未

耶穌2024年10月22日

天命，《易》《書》《詩》所述也。

正統(tǒng)，《春秋》所作也。

legitimacy，洋夷所倡，俗學樂道耳。

天命者，天道也。正統(tǒng)者，地道也。合法性，人道耳。今當反天地之道而裁之。豈人道之廢，能自補之乎？

天命者，即聖人《繫辭》“古者包犧氏之王天下也”云云，即先王“理財正辭，禁民為非”之義也。義以正我，仁以守位，然後成天地之大德。

財者，即伏羲之網(wǎng)罟，神農之耒耜，黃帝之衣裳也。禁者，即伏羲之十事，神農之風雅，黃帝之君臣也。俗言之，財者，制器也；禁者，倫理也。又俗之，則財者，生產力也；禁者，生產關係也。

此二者，聖王所傳，天地之道也。

《春秋》之正統(tǒng)，天子之大一統(tǒng)也，諸侯之奉正朔也。此一朝之治，有聖人天子在，則服親為先；上無天子，下無方伯，則一國之繼體守文，國主以制，傳位有法可也。

合法性者，法為人出，人有強弱貴賤，則惡足以正人倫？故西洋所謂合法性者，合法性之不足耳，有足者乎？

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微博@黃智賢星球：

臺南市議員王家貞，質詢市長黃偉哲跟文化局長謝仕淵，孔廟相關事宜。

直接拆穿了，臺南孔廟被新任執(zhí)行長石牧民，利用導覽，宣傳臺獨。

王家貞拿出檢舉人的錄音，錄音中是:“用臺獨包圍中國”。

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臺南石牧民這種侮辱聖人門庭的不忠不孝言行，儒林當共誅之。

責任編輯：近復

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