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    中國如何應(yīng)對(duì)日美“自由之弧”？ 
    作者：林桂榛
    來源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》首發(fā)
    時(shí)間：西歷2013年1月18日 
    
    
    日本向來缺乏平民血統(tǒng)的政治領(lǐng)袖，日本首相等高官向來多二戰(zhàn)時(shí)日本軍國高官的后血，故日本可謂至今是孟子所謂的有“世臣”之“故國”（這須感謝美國占領(lǐng)日本時(shí)對(duì)日本君臣制度及君臣人物未動(dòng)什么筋骨及有效彈壓了戰(zhàn)后墨家化的日本平民運(yùn)動(dòng)）?！笆莱肌敝畤缺Ａ袅藙?dòng)物性血統(tǒng)，也保留了文化性血統(tǒng)，甚至還保留了制度性血統(tǒng)。
    
    右翼血統(tǒng)、鷹派性格的安倍晉三（外公系二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯、日本前首相岸信介）今再任日本首相后，不斷策劃和實(shí)施對(duì)中國的包圍圈，試圖以共同政治價(jià)值觀為主導(dǎo)來圍堵有憲法而無憲政的中國，并美其名曰建構(gòu)“自由與繁榮之弧”，這當(dāng)然是美蘇對(duì)抗時(shí)美國“自由島鏈”政策的一種延續(xù)或延伸而已。安倍策略不可謂不高明，然中國當(dāng)如何來應(yīng)對(duì)日本“自由之弧”的包圍甚至進(jìn)逼呢？筆者以為中國應(yīng)以實(shí)力之箭、人道之箭、琉球之箭來反制“自由之弧”的包圍與進(jìn)逼，來應(yīng)對(duì)炙手的釣魚島問題，來擊穿對(duì)華聯(lián)合海鏈。
    
    一、反制日本需要擁有實(shí)力與有效發(fā)力
     
    中國在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域日益不依靠日本，中國就越有在釣魚島問題上綜合性防御甚至又適時(shí)轉(zhuǎn)為反擊的力量。同樣，中國在軍事領(lǐng)域日益強(qiáng)大，中國就越有在釣魚島問題上綜合性防御甚至又擇機(jī)化被動(dòng)被主動(dòng)而轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反擊的力量，就越能突破日本的對(duì)華鉗制與圍堵。但是，經(jīng)濟(jì)、軍事上有器物性實(shí)力并不等于就有實(shí)效性實(shí)力，器物不敢用或不善于用，尤其不及時(shí)用、靈巧用，那么再先進(jìn)強(qiáng)大的器物也不過是一堆死物或廢物而已。不利其器是愚工拙夫，有利器而不善事亦顆粒無有、反折成本。
    
    比如日本對(duì)釣魚島實(shí)施“國有化”措施以來，中國雖公布了釣魚島領(lǐng)?；€，也派了一些海監(jiān)船在釣魚島周遍反復(fù)巡航，并有幾次進(jìn)入釣魚島十二海里，且有唯一的一架次海監(jiān)飛機(jī)飛進(jìn)釣魚島上空，但日本對(duì)中國船艦、飛機(jī)剛剛出港的高度嗅覺與及時(shí)西出跟蹤監(jiān)視，日本戰(zhàn)機(jī)群對(duì)中國飛機(jī)飛越東海中線的空中跟蹤圍堵及對(duì)中國海監(jiān)船的海上監(jiān)視圍堵，對(duì)中國戰(zhàn)艦從東海到外洋訓(xùn)練時(shí)的空中、水面、水下立體跟蹤甚至超近距離的戰(zhàn)事監(jiān)視、干擾，日本民間團(tuán)體對(duì)中國海監(jiān)船的海空拍攝與及時(shí)新聞報(bào)道，尤其最近日本官方公開警告將對(duì)中國臨島飛機(jī)送上“曳光彈”，而中國官方戰(zhàn)機(jī)、戰(zhàn)艦及新聞團(tuán)體的民船、民機(jī)從未進(jìn)入釣魚島12海里，這都說明中國對(duì)日缺乏科技、軍事實(shí)力，尤其是缺乏操控器物實(shí)力的技巧及勇氣，中國在釣魚島爭端上依然處于全方面的被動(dòng)防御狀態(tài)。中國政府或許更多的不是要表明實(shí)力，而是要表露姿態(tài)而已。
    
    如果中國在監(jiān)視監(jiān)聽及船機(jī)先進(jìn)與龐大方面缺乏實(shí)力，又缺乏荀子所謂“善假于物也”的戰(zhàn)爭勇氣及戰(zhàn)爭技能，那么中國在釣魚島問題上是根本無法翻盤的；釣魚島上無法翻盤，則中國也反盤不了日本在中國東海領(lǐng)域?qū)χ袊暮Ｉ戏怄i。其實(shí)中日較量的不純粹是器物層面，或許精神與軍制層更重要，如眾所周知：奠定日本壓倒中國的當(dāng)年甲午海戰(zhàn)并非中國船炮不如日本（而是超過），而完全是軍政人物精神面貌、軍事機(jī)制不如日本而已。中共在二戰(zhàn)后的中國內(nèi)戰(zhàn)中之所以能戰(zhàn)勝國民黨主導(dǎo)的國民政府，其理或許大體亦如此。兵書曰“無恃其不來，恃吾有以待也”，日本早已準(zhǔn)備好了，中國高層及軍方準(zhǔn)備好了嗎？數(shù)十年不用兵的中共高層及軍方，有孔子說的“臨事而懼、好謀而成”嗎？
    
    最近北朝鮮我行我素的導(dǎo)彈及核爆問題，美日進(jìn)入緬甸及緬甸政府對(duì)緬北自治民族的鐵血用兵問題（已造成難民及流彈進(jìn)入中國）及緬甸政府單方面中斷中國在緬甸的大投資工程等，這都說明中國政府“肉食者鄙”、“尸位素餐”地于中國東北、西南兩冀兩腋的歷史與現(xiàn)狀缺乏真正的研究與思考。如果中國不及時(shí)甚至先見性地巧用、猛用經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力操盤此兩冀兩腋，那么原來護(hù)體的兩冀兩腋終難免變成中國受刀進(jìn)刃的佳處，其戰(zhàn)略危險(xiǎn)將遠(yuǎn)甚于臺(tái)灣（陸臺(tái)畢竟同文同族），其后果不堪設(shè)想。東北、西南詭詐插刃，日本東海橫刀、南海放槍，加之印度等核彈訛詐及美國大棒鼓搗，輔以臺(tái)灣自立、俄邦自利，中國岌岌乎殆矣。放眼全地球，目前中國是世界上唯一一個(gè)被核彈環(huán)圍的國家，也是世界上唯一一個(gè)與臨國多有領(lǐng)土爭端的大國，更是世界上唯一一個(gè)沒有真正朋友與盟友的大國，不僅沒有海外軍事?lián)c(diǎn)，甚至自家門口都被人布滿軍事基地，尤以西太平洋為甚。
    
    日本如今所謂的“自由與繁榮之弧”連貫西太平洋與北印度洋，然朝鮮半島與日本可謂世仇，北朝鮮、越南、緬甸等政府也實(shí)與日本政治價(jià)值觀不符，且日本與他們遠(yuǎn)隔大海而無鄰境關(guān)系。所以日本的“自由”旗號(hào)并非是日本聯(lián)合這些國家圍堵中國的真正法寶或源泉，所謂“自由之弧”其實(shí)薄弱得很。他們的聯(lián)合，都是暫時(shí)的小國之合縱連橫而已，只要中國不笨地利用各種力量尤其是邊境力量對(duì)應(yīng)這些國家的內(nèi)政外交（每個(gè)國家都有他難念的“經(jīng)”），則日本的“自由之弧”形同虛設(shè)。
    
    所以，真正可怕的不是“自由之弧”，而是中國在國家利益上是否真正開動(dòng)大腦，倘若自己躺在冷戰(zhàn)時(shí)代才有的意識(shí)形態(tài)寶座上不動(dòng)腦也不動(dòng)身而只讓什么“外交部”去耍嘴皮子當(dāng)阿Q玩語言勝利法，倘若那些重要器物、人才放置庫里任其自朽而不知反悔，那么緬甸等拋棄中國、訛詐中國甚至還不時(shí)地羞辱中國自是必然，“前事不忘”的正是越南、朝鮮。越朝今作中國腋下刃，這實(shí)是不辨是非、利害而一味綏靖的結(jié)果，是一廂情愿、養(yǎng)虎自患的結(jié)果。如今對(duì)于日本對(duì)釣魚島、東海的戰(zhàn)略鞏固、戰(zhàn)略進(jìn)攻，中國還悠然綏靖以自患嗎？
    
    二、反制日本需要占據(jù)人道主義之高度
     
    牽制日本右翼動(dòng)向或東亞擴(kuò)張的手段之一是清算日本的軍國主義歷史及軍國主義夢(mèng)想，而此清算最集中的是日本在二戰(zhàn)時(shí)如德國一樣的滔天殺人之罪。清算日本二戰(zhàn)罪行，要牢牢站在人道主義的高度上才有對(duì)日本文化或國民性的解剖力，才有世界性、普遍性的道義力量，才能贏得歐洲及北美文明人（野蠻與勢(shì)利的歐美人除外）的倫理關(guān)注與倫理支持。
    
    “蘆溝橋事變”六十周年時(shí)由臺(tái)灣媒體攝制的紀(jì)錄片《一寸河山一寸血》中，曾指出日本自古學(xué)習(xí)儒家思想，但只學(xué)到了“智”與“勇”，卻沒有學(xué)到儒家最核心的“仁”。仁、智、勇是儒家所最崇尚的三大基本德行，孔子說“勇而無禮則亂”、“勇者不必有仁”、“好勇疾貧亂也，人而不仁疾之已甚亂也”，如果說中國學(xué)儒家學(xué)至“好仁不好學(xué)其蔽也愚，好信不好學(xué)其蔽也賊”，那么日本就是典型的“好勇不好學(xué)其蔽也亂，好剛不好學(xué)其蔽也狂”，所以中國人往往是仁而愚、信而賊，而日本人則往往是勇而亂、剛而狂，唯真儒“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。
    
    近幾百年，大統(tǒng)一的中國未發(fā)動(dòng)過對(duì)外侵略戰(zhàn)爭，東亞、東南亞的戰(zhàn)爭記憶及人道大災(zāi)難都集中在日本身上而非中國身上，日本也至今拒絕深刻反省二戰(zhàn)罪行。改教科書，祭拜二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，否定南京大屠殺及隨軍性奴，加之“有言者不必有德”的日本官員頻頻對(duì)侵略戰(zhàn)爭之受害國家與人民出傷口灑鹽之言，甚至在二戰(zhàn)問題上向歐美文明人、文明政治領(lǐng)袖發(fā)對(duì)方引以為羞恥之言，這都證明日本在人類普遍倫理及國際政治上并沒有學(xué)到“仁”字，也即沒有學(xué)到“人道主義”。沒有人道主義墊底或作為原則之原則，“人而不人仁”，自由主義、人權(quán)主義政治又如何！
    
    因此，如果日本繼續(xù)高標(biāo)國家主義、民族主義立場(chǎng)而拒絕人道主義、仁道主義的戰(zhàn)爭反省，拒絕人格、國格的人道主義、仁道主義改良，那么日本將永久背負(fù)二戰(zhàn)罪行、二戰(zhàn)記憶而永遠(yuǎn)被亞洲尤其是東亞所鄙視、譴責(zé)甚至憤怒，日本也自然無法進(jìn)入世界政治、人類良心的潮頭，無法獲得二戰(zhàn)同盟國家的真心信任與寬恕。今天的美國如此與日本結(jié)盟，實(shí)非民主政治使然，更非真心與良心地尊重日本，日本右翼領(lǐng)袖石原慎太郎說日本不過是美國的“妾”是實(shí)話實(shí)說，中國報(bào)紙?jiān)u論稱日本不過是美國豢養(yǎng)的一條“狗”也是實(shí)話實(shí)說，并非是語言上的刻意羞辱或自虐，而是一種生動(dòng)的比喻性語言修辭。
    
    二戰(zhàn)末美國通過巨大的戰(zhàn)士犧牲才在太平洋戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝日本，占領(lǐng)日本原殖民地及日本本土是對(duì)美國子弟兵鮮血的回報(bào)，是對(duì)美國參與二戰(zhàn)的回報(bào)，拴住日本也將是美國長期借刀用力、放狗看地的基本軍政之策。如果美國沒有直接駐軍日本，如果美國沒有足夠的力量拴鎖日本，日本也不會(huì)對(duì)美國如此恭敬伏帖，美國當(dāng)然也會(huì)對(duì)日本不反省二戰(zhàn)罪行甚至還為二戰(zhàn)罪行翻案感到不安甚至憤怒（畢竟美國也因日本犧牲了大量“先烈”）。但俄羅斯占領(lǐng)了日本北方四島，美國駐軍日本多地且還需日本掏駐軍費(fèi)用，日本也長期不敢難堪美俄，故日本政府的所謂“人道反省”遠(yuǎn)不如美俄既得的實(shí)惠，所以美俄對(duì)日本是否反省二戰(zhàn)不感興趣也無需感興趣。而中國、韓國等既未駐軍日本，甚至連自己的固有領(lǐng)土還被日本占領(lǐng)或抗議，個(gè)中滋味可想而知，可謂冤家路窄、舊仇新恨。
    
    我以為二戰(zhàn)于人類的最大教訓(xùn)或成果不是什么民族自決或國家獨(dú)立，而是“民族擴(kuò)張－人道災(zāi)難”、“國家主義－人道主義”的對(duì)決。歐洲開辟“新大陸”時(shí)，對(duì)決的人口稀少及文明低下，歷史又更久遠(yuǎn)和漫長，故種族的災(zāi)難已多不被記憶和銘刻，但二戰(zhàn)的對(duì)決卻是人口眾多及文明發(fā)達(dá)，災(zāi)難更加深重及罪惡被深刻銘記。二戰(zhàn)后建立了聯(lián)合國組織，更頒布了《世界人權(quán)宣言》，此表明種族、民族利益至上的國家暴力已徹底警醒了人類。而此后美蘇兩大陣營的對(duì)決及蘇聯(lián)集團(tuán)的最終崩潰，更表明一階級(jí)、階層或一政黨、政團(tuán)利益至上的國家社會(huì)主義政治暴力已窮途末路、強(qiáng)弩落地。
    
    正如許多日本政治團(tuán)體、政治人物甚至眾多日本民眾尤其右翼民眾并沒有在“仁”上反省二戰(zhàn)而依然停留在壯志未酬的民族悲情及國家強(qiáng)盛之夢(mèng)上一樣（正如一戰(zhàn)前的德國），中國政府及多數(shù)中國民眾對(duì)日本二戰(zhàn)罪行的認(rèn)識(shí)也僅停留在苦難深重的民族悲情及國家強(qiáng)盛之夢(mèng)上。也就是侵略戰(zhàn)爭之殺戮的發(fā)動(dòng)方和受動(dòng)方都停留在一種國家、民族整體利益的政治化思維與觀念上，缺乏對(duì)日本侵略戰(zhàn)爭導(dǎo)致東亞人道大災(zāi)難的倫理化認(rèn)識(shí)與覺悟。而后者的認(rèn)識(shí)與覺悟才是人類文明最根本的，才是二戰(zhàn)反省最徹底最先進(jìn)的，此為二戰(zhàn)后的德國所有，為二戰(zhàn)后多數(shù)歐洲人民所有，所以歐洲才戰(zhàn)后走向了和解與聯(lián)合——這一點(diǎn)上，美國人不如歐洲，所以美國一直惟恐天下不亂，并喜歡擅自運(yùn)用軍事暴力東奔西突及誘使對(duì)方內(nèi)部沖突自殘，以達(dá)到自己控制世界財(cái)富的目標(biāo)及滿足自己當(dāng)世界主人的野心。
    
    如果日本政治及日本民眾如德國一樣真正獲得了對(duì)二戰(zhàn)的人道主義反省，那么日本才因此而獲得“仁”及人類文明，獲得東亞甚至世界的寬恕與友愛；而如果深受日本戰(zhàn)害的中國等也獲得了對(duì)單一階層、單一民族至上的國家暴力及國家暴力思維之深刻的人道主義反省，那么中國人等才真正獲得了“仁”及人類先進(jìn)文明。所以，反制日本需要中國進(jìn)入人道主義，需要日本的亞洲侵略戰(zhàn)爭之受害者的人道主義聯(lián)合，需要人道主義的行動(dòng)，需要以人道主義感動(dòng)他國國民愿意與中國做真心朋友。中國是日本亞洲侵略戰(zhàn)爭的最大受害者，中國有責(zé)任出面批判日本的非人道主義戰(zhàn)爭及依然殘存的“大和帝國”的政治夢(mèng)想并同時(shí)優(yōu)先地推動(dòng)中國自身的人道主義進(jìn)步。
    
    英國18世紀(jì)學(xué)者塞繆爾•約翰遜有句名言說：“愛國主義是惡棍的最后托詞?！奔佟白杂伞币孕凶飷赫叨啵佟皣摇被颉皭蹏髁x”以行罪惡者就更多。許多人反省過“自由”并拒絕被傷害的“自由”，可多少人真正反省過道貌岸然、令人敬仰的“國家”或“愛國主義”的是與非呢？羅爾斯《正義論》說：“每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不能逾越。因此，正義否認(rèn)為了一些人分享更大利益而剝奪另一些人的自由是正當(dāng)?shù)?，不承認(rèn)許多人享受的較大利益能綽綽有余地補(bǔ)償強(qiáng)加于少數(shù)人的犧牲。”所以，人道主義是反擊各種國家主義的最好良藥，人道即人權(quán)，人權(quán)即人道，孟子曰“仁也者人也，合而言之道也”。
    
    三、反制日本需要大打琉球這張大好牌
     
    釣魚島與彭佳嶼、臺(tái)灣島等同屬東海大陸架島，與東海東側(cè)的“沖繩海溝／沖繩海槽／琉球海溝／琉球海槽”即中國古人所稱“黑水溝”之東的琉球群島不屬于同一地理單元。“黑水溝”自古是中國與琉球王國的水界，“黑水溝”以西的釣魚島、彭佳嶼在地理上全不屬琉球島列、島鏈，在琉球王國存在史上也從不屬琉球王國管轄、染指甚至指手畫腳、指點(diǎn)江山。日本所謂獲得釣魚島主權(quán)的開端完全是甲午戰(zhàn)爭時(shí)擅自單方面自盜自鳴——中日共署文件從未來規(guī)定釣魚島屬于日本，甚至未規(guī)定琉球?qū)偃毡?，中國單方面主張及聲明亦?fù)如此。
    
    雖然釣魚島在地理上最關(guān)聯(lián)彭佳嶼、臺(tái)灣島及東海大陸架，但如今釣魚島爭端問題最關(guān)聯(lián)的不是臺(tái)灣島問題，而是琉球列島問題，這是島權(quán)歷史與戰(zhàn)略空間所決定的。釣魚島自古與琉球有別及中國人自古在釣魚島活動(dòng)的的證據(jù)充分，日本方面宣稱釣魚島“自古”就屬于沖繩（琉球）則“古”到什么時(shí)候？其實(shí)一點(diǎn)也不古，上個(gè)世紀(jì)末活個(gè)百歲左右的人就能經(jīng)歷該“古”。日本所謂“自古”是稱甲午戰(zhàn)爭時(shí)日本內(nèi)閣會(huì)議劃釣魚島入日本版圖，如今沖繩縣石垣市議會(huì)于2010年12月17日通過內(nèi)部決議謂1895年1月14日日本取得了釣魚島并宣稱將1月14日作為“尖閣列島開拓日”，今年1月14日石垣市政府“尖閣列島開拓日”紀(jì)念儀式上聚集三四百人并不乏日本中央高官及國會(huì)議員，石垣市市長則又宣稱“尖閣列島自古以來就是日本石垣市的管轄領(lǐng)土”并揚(yáng)言將把釣魚島建成一個(gè)“日本人的海上垂釣場(chǎng)和旅游地”。
    
    但即使日本政府1895年某日決定將釣魚島劃歸自己的事件屬實(shí)，這也是鐵定的侵略行為，此正如中國或韓國不能憑單方宣稱日本九州島附近某無人島嶼、島礁屬于中國或韓國，中國或韓國就可以依此為由獲得該島嶼、島礁的主權(quán)，否則這完全是十足的強(qiáng)盜邏輯，否則中韓可以依葫蘆畫瓢地以這種方式反制日本，向日本四大主島附近的無人島嶼展開法律訴求及武力控制。1895年前日本及其他眾多國家、國民已知道釣魚島并知道釣魚島屬于中國所有，日本借甲午侵略戰(zhàn)爭搞個(gè)秘而不宣的內(nèi)部“決議”就可以獲得釣魚島并以此作為主權(quán)依據(jù)，這強(qiáng)盜邏輯在當(dāng)今世界也忑不自量力了吧？可笑的是，還真有日本高官在歐美公開宣稱日本以甲午戰(zhàn)爭后的中日《馬關(guān)條約》獲得并維持對(duì)釣魚島的現(xiàn)主權(quán)，這實(shí)在是無知和無恥到了極點(diǎn)。不僅《馬關(guān)條約》無文說釣魚島割日本，而且中日戰(zhàn)爭及二戰(zhàn)末期同盟國對(duì)日的決議或聲明也徹底瓦解了日本對(duì)中國東海、南海上所有中國島嶼的主權(quán)主張（日本對(duì)釣魚島也只維持了50年左右虛空的“圖上主權(quán)”），而且甚至也瓦解了日本對(duì)中國大陸架之外的琉球列島的主權(quán)效力。至于一些更精神畸形的日本政客還憑《馬關(guān)條約》條文涌動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島的主權(quán)囈語，那就更屬黃粱遺夢(mèng)之類的了?！劣谥袊鴮?duì)日本以這種荒誕的法理理由實(shí)際控制釣魚島而無能為力，而不敢摧毀日本的控制，這就照見了魯迅所批判的中國“見狼如羊、見羊如狼”的懦夫性格或懦夫國民性，這應(yīng)該好好學(xué)習(xí)北極兄及美國崽、日本士。
    
    既說及今沖繩縣、石垣市政府沖在最前面搶中國釣魚島，那就說說石垣市、沖繩縣所在的琉球吧。釣魚島問題上反制、反擊日本最著力的正是琉球，而不是其他。如果日本篤定要以沖繩（琉球）歷史及沖繩（琉球）戰(zhàn)略空間占領(lǐng)釣魚島，那么中國就要以琉球歷史及琉球政治空間來反制日本。琉球本屬獨(dú)立王國，政治上明確保持對(duì)中國的藩屬身份長達(dá)500余年。日本大陸擴(kuò)展主義鼻祖豐臣秀吉（1537-1598）死后不到11周年，日本九州南端的薩摩藩（鹿兒島藩）為財(cái)富利益進(jìn)攻琉球主島并迫使琉球王室向中國進(jìn)貢的同時(shí)也向該藩進(jìn)貢，1693年薩摩藩又強(qiáng)行占有了北緯28度左右今奄美諸島的“大島”等琉球北五島，1872年日本改琉球國為琉球藩，不承認(rèn)中國數(shù)百年來對(duì)琉球的宗主國地位，1879年日本又將最后一位琉球國王及王室遷東京并變琉球藩為沖繩縣，琉球國于是覆滅。由于隨后甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，日本對(duì)琉球的排他性控制權(quán)就被完全確立起來了。
    
    但好景只有幾十年。1943年12月1日美中英《開羅宣言》稱：“三國之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境?！?945年7月26日美中英《波茨坦公告》（蘇聯(lián)8月8日對(duì)日宣戰(zhàn)后加入）亦規(guī)定：“《開羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)?！倍毡揪?945年8月14日的《停戰(zhàn)詔書》也已宣稱“已飭令帝國政府通告美英中蘇四國愿接受其聯(lián)合公告”。日本接受公告投降后，蘇軍占領(lǐng)了日本北海道島以北的島嶼，美軍占領(lǐng)了馬里亞納群島（關(guān)島、塞班島）、琉球群島、小笠原群島及日本本土等，日本1868年明治維后所掠新土完全喪失。1946年2月2日麥克阿瑟以盟軍最高統(tǒng)帥部名義發(fā)表聲明稱日本行政區(qū)域僅限本州等四大島及附近小島并以北緯30度為南限；同年美國要求聯(lián)合國將琉球交由美國托管，聯(lián)合國安理會(huì)1947年4月2日通過了授權(quán)，1951年9月4日《舊金山和約》上日本也文件性承認(rèn)了聯(lián)合國對(duì)北緯29度以南的琉球群島等島嶼的托管地位。職此之故，二戰(zhàn)終結(jié)前后的國際軍事、政治、法律體系已完全剝奪了日本對(duì)整個(gè)琉球的主權(quán)，這個(gè)剝奪者是同盟國集體，并由美中英蘇四國聯(lián)合共同主導(dǎo)。
    
    世界反法西斯戰(zhàn)爭在東亞的成果與正確方向因中國大陸、北朝鮮、北越南等的迅速“赤化”或傾蘇而改變。社會(huì)主義蘇聯(lián)占領(lǐng)庫頁島、千島群島及日本北海道北方四島并利用東亞赤化國家對(duì)抗自由資本主義陣營，美國則駐軍日本本土挾持東京，并通過占領(lǐng)原日本控制的西太平洋諸島建立起在東亞圍堵蘇聯(lián)陣營的軍事包圍圈。但作為戰(zhàn)勝國的中國及朝鮮半島、中南半島、南洋群島諸國并未獲得多少實(shí)質(zhì)賠償或好處，甚至因陷于內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂以及更龐大的蘇美對(duì)抗陣營而無暇清算日本的戰(zhàn)爭罪行及零碎的日本土地掠奪問題。譬如當(dāng)時(shí)中國的中央政府即南京國民政府就因二戰(zhàn)后立陷內(nèi)戰(zhàn)而對(duì)日本的戰(zhàn)爭清算上無暇顧及，中國政府作為戰(zhàn)勝方駐軍日本也成為泡影（南京政府本有此資格及軍事準(zhǔn)備），并且此后國、共政府因互邀日本在國際上承認(rèn)其各自唯一合法性而各自爭相向日本示好、讓步、綏靖，中共政府又長期對(duì)抗美國，終釀釣魚島等本不當(dāng)是問題的問題成為了問題，并發(fā)展至今。
    
    為利用日本，為了圍堵東亞，美國1950、1960年代單方面表示不排除日本對(duì)琉球的主權(quán)關(guān)聯(lián)性，但也無意讓琉球并入美國或琉球獨(dú)立或琉球單獨(dú)自決歸屬。1971年6月，美國單方面與日方簽訂《沖繩歸還協(xié)定》，1972年5月15日協(xié)定生效后美國將琉球控制權(quán)移交給日本政府，同時(shí)又狡稱僅是移交琉球的行政管理權(quán)。如此，美國在與中國大陸進(jìn)行正式外交交往前已將琉球并捆綁上釣魚島作了一番巧妙的安排：既將日本九州鹿兒島縣南部種子島、屋久島以南至先島諸島（宮古島、石垣島等）的琉球列島轉(zhuǎn)移給日本當(dāng)局實(shí)際控制、管理，又不在主權(quán)是否屬日本政府上完全說絕說死，并且繼續(xù)駐軍琉球而同時(shí)索取日本大量軍費(fèi)等。美國通過此等雙面花招和騎墻伎倆，既套住了日本，也套住了中國（所以美國設(shè)下了釣魚島隨琉球群島移交日本管理的美日協(xié)議）。美國通過釣魚島、琉球、臺(tái)灣牽制中國近海，又通過琉球移還日本、日美駐軍琉球、美國保護(hù)臺(tái)灣自治、美國支持日本控制釣魚島等牽制整個(gè)中國，繼續(xù)維持琉球群島、馬里亞納群島兩線對(duì)中國的海上挾持。
    
    全球唯一可抗衡美國的紅色蘇聯(lián)瓦解后，俄羅斯已無控制世界的能力，且俄羅斯有堪察加半島、庫頁島、千島群島等拱衛(wèi)鄂霍次克海及日本海北部，俄羅斯遠(yuǎn)東出入日本海、太平洋暢通無阻，壓制日本又得心應(yīng)手、虎虎生威，所以當(dāng)年美國主導(dǎo)營建的西太平洋琉球群島一線、馬里亞納群島一線之雙重封鎖鏈已非針對(duì)俄羅斯了，而完全是用以對(duì)付中國了。而實(shí)際上，幾十年前的中國不正曾充當(dāng)過蘇聯(lián)在東亞對(duì)抗美國的馬前卒么？正如今日日本充當(dāng)了美國戰(zhàn)略上封鎖中國的馬前卒一樣?？上е袊箨懺缒瓿洚?dāng)馬前卒是政治顏色的計(jì)較及反對(duì)兄弟國民黨以自存，而日本則純粹是為了日本的疆土及戰(zhàn)略利益。作為慘敗的戰(zhàn)敗國，日本能狐假虎威重新吞回被迫吐出去的琉球，能牢牢控制釣魚島以圖分享中國一半東海大陸架及腹上插刀地掣肘中國內(nèi)陸，日本又何樂而不為？而美國坐山觀虎斗、坐收鷸蚌相爭又何樂而不為？
    
    日本于釣魚島必是繩子上打死結(jié)，絕不會(huì)放松和放棄。若日本從小處做釣魚島文章，則中國試圖反擊翻盤的則是干脆大處做琉球文章。現(xiàn)今中國一些智者及智力團(tuán)體已經(jīng)公開發(fā)出“琉球地位未定”、“琉球不屬日本”論。2012年《中國政策科學(xué)研究會(huì)國家安全政策委員會(huì)“九•一八”宣言》就聲明：“釣魚島不屬于琉球，琉球也從來不屬于日本。日本竊取琉球沒有任何法律依據(jù)，完全是非法的。日本必須無條件執(zhí)行《開羅宣言》、《波茨坦公告》等國際法，立即結(jié)束對(duì)琉球的武裝占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治。我們堅(jiān)決支持琉球人民謀求獨(dú)立自主，擺脫日本殖民統(tǒng)治的正義斗爭?！北M管琉球群島上琉球人并無數(shù)量優(yōu)勢(shì)（琉球人已多遭殺戮及同化），但琉球群島上“琉球獨(dú)立”的聲音向來不絕于耳?！墩撜Z》曰：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！敝靥岜本?0度或29度以南的琉球群島之吐噶喇諸島、奄美諸島、沖繩諸島（含大東諸島）、先島諸島四大島群尤后三大諸島的主權(quán)歸屬及主權(quán)獨(dú)立問題，提出“琉球處置”或“琉球獨(dú)立”問題，將刨根就底將死日本在釣魚島上的法理訴求。日本在東海釣魚島上是做夢(mèng)做文章，中國就不能在琉球獨(dú)立上做夢(mèng)做文章么？這叫“以直報(bào)怨、以德報(bào)德”，將琉球、釣魚島的發(fā)現(xiàn)歷史及主權(quán)問題一股腦兒擺出它的“是非曲直”來！
    
    日本妄稱“釣魚島自古屬于日本”，但連琉球列島都非自古屬于日本，何來釣魚島自古屬于日本？論“自古”，中國比日本更“自古”擁有釣魚島甚至琉球群島。日本今信口說他們100多年前“發(fā)現(xiàn)了”無歸屬方的釣魚島以掩耳盜鈴地掩蓋其強(qiáng)盜罪行，那么日本何不干脆說他們500多年前、1000多年前“發(fā)現(xiàn)了”無歸屬的琉球、臺(tái)灣以粉飾其侵略琉球、臺(tái)灣的史實(shí)？論發(fā)現(xiàn)，中國人早日本人不知多少百年以上；論占有，日本后之“發(fā)現(xiàn)釣魚島”后也如中國前之“發(fā)現(xiàn)釣魚島”后一樣未在釣魚島上直接而持續(xù)地養(yǎng)民、駐軍、建村，那于此種荒島的發(fā)現(xiàn)誰之發(fā)現(xiàn)更有產(chǎn)權(quán)優(yōu)先效率呢？中國先民在釣魚島一帶活動(dòng)的時(shí)候及中國政府正式出使冊(cè)封琉球國王的時(shí)候，日本的內(nèi)政、外交還不知今夕是何年！論發(fā)現(xiàn)先后，中國人比誰都早發(fā)現(xiàn)琉球，甚至比當(dāng)今駐軍日本的美國早發(fā)現(xiàn)日本一兩千年。以政府文書論“自古”，那么“漢委奴國王”金?。ㄈ毡緡?hào)“日本”是唐室所賜）是否就如“廣陵王璽”、“滇王之印”的版圖效率一樣可證明今日本九州一帶“自古”就屬于中國或漢人嗎？
    
    中國應(yīng)該使用各種力量迫使日本在釣魚島問題上讓步（至少必須是中日共管釣魚島），如果日本頑固地于釣魚島繩結(jié)不開，那么中國一面要準(zhǔn)備武力對(duì)付日本對(duì)釣魚島的武裝控制，一面要重點(diǎn)沖“沖繩”這根繩子。就是圍魏救趙地追逼日本吐琉球，“興滅國，繼絕世，舉逸民”地扶植琉球獨(dú)立訴求，甚至恢復(fù)日本強(qiáng)吞琉球后清政府對(duì)日談判中于先島諸島的版圖要求。當(dāng)然，“掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉”，用什么掃帚及如何揮舞掃帚打掃日本在釣魚島的灰塵，就看中國高層的膽識(shí)、勇氣、智力與毅力了。1693-1972年，日本用了200多年剮到了琉球，且重新剮到琉球至今也不過是30來年。中國也可以用30年、200年來剮回琉球，來恢復(fù)琉球國的存在，這是癡人說夢(mèng)嗎？日本有夢(mèng)，中國也可有夢(mèng)。
    
    釣魚島事關(guān)中國東海的戰(zhàn)略空間，也事關(guān)百年前的甲午戰(zhàn)爭。甲午戰(zhàn)爭的中國之?dāng)〖傲鹎?、臺(tái)灣的完全之失，是東亞主導(dǎo)權(quán)由中國轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換到日本的歷史拐點(diǎn)；而中國是否獲得釣魚島實(shí)控權(quán)，則必是東亞主導(dǎo)權(quán)重新回到中國的歷史拐點(diǎn)。中國必須用實(shí)力讓日本認(rèn)識(shí)到不吐釣魚島則劍指琉球、不脫琉球則必吐釣魚島；也必須讓美國武力扶植日本武占釣魚島付出巨大代價(jià)，就如美國在北朝鮮、北越南出兵后付出慘重代價(jià)而最后不得不撤出兵力一樣?！霸饰脑饰洹?、“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”是中國突破封鎖而自由走出東海、走向深藍(lán)的必由之路，日本在中國東海設(shè)置的樁子必須予以徹底拔除、永久拔除，中國必須有這樣的牙力才能自強(qiáng)，日本必須有這樣的心態(tài)以自處。
    
    日本民族擁有帝制的完美，也富有帝國的夢(mèng)想，但他們又夙有島國的宿命，所以注定日本民族、國家是一個(gè)對(duì)領(lǐng)土不安分、不守己者。如果俄羅斯始終占領(lǐng)“北方四島”而劍懸日本，如果中國支持琉球獨(dú)立而最終剝奪日本對(duì)琉球的控制權(quán)（日本、印度實(shí)在支持西藏、新疆獨(dú)立分子，中國為何不支持印度、琉球境內(nèi)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)？為何不支持錫金、琉球復(fù)國？），同時(shí)如果韓國也徹底剝奪了日本對(duì)日韓海峽上對(duì)馬島的控制權(quán)（眾人知日有“竹島日”，卻少知韓有“對(duì)馬島日”，歷史上對(duì)馬島也曾屬過朝鮮半島），這種剝奪維持它500年，那么日本民族將徹底承認(rèn)它的島國宿命并安于它的島國宿命，除非日本再現(xiàn)一批近500年前的豐臣秀吉，除非日本東京靖國神社甲級(jí)戰(zhàn)犯等的靈魂再度復(fù)活。
    
    日本前首相鳩山由紀(jì)夫（祖父系日本前首相鳩山一郎）今日參觀了南京大屠殺紀(jì)念館并題辭曰“友愛和平”。于鳩山由紀(jì)夫的歉意姿態(tài)及人道精神，中國人當(dāng)由衷地生發(fā)敬意。但日本官方對(duì)鳩山此次中國行的相關(guān)真話及仁心大感不快，日本網(wǎng)民憤怒地責(zé)之為“間諜”、“罪人”等，日本防長小野寺五典甚至以“國賊”稱之，這恰恰在說明日本官方及民眾并沒有真正反省二戰(zhàn)侵略歷史及戰(zhàn)爭殺戮罪行，在惱羞成怒地回避釣魚島的盜竊事實(shí)及鴕鳥政策地掩蓋當(dāng)今中國正在保衛(wèi)釣魚島的事實(shí)。東亞友愛和平的背面，不是其他，正是日本罄竹難書的侵略與殖民罪行。東亞諸國間獲得友愛和平的前提是：日本在精神上回到“仁者愛人”、“惻隱之心人皆有之”的人道主義上，在領(lǐng)土上回到兩次世界大戰(zhàn)之前，以此為友愛和平作背書。茍非如此，東亞無以立友愛和平，即使美國大棒的縱橫騎墻術(shù)也不能維持東亞的友愛和平。甚至若無足夠武力駕臨日本的話，美國自身也可能被日本隨時(shí)反噬報(bào)復(fù)，因?yàn)槿毡咀匀徊粫?huì)忘記自痛史，古來讓日本慘痛的也是唯一一次大慘痛的正是美國，不是別國，日本自然不會(huì)麻木到失去這種痛感本能。
    
    慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定也。由未定，堯且屈力，而況眾人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。”東亞的領(lǐng)土爭端尤其是中國與鄰國的領(lǐng)土爭端實(shí)是由于古代中國沒有現(xiàn)代國界觀念及大清遭遇列強(qiáng)后整個(gè)疆域處于被四周鯨吞、蠶食的狀態(tài)，加之二戰(zhàn)后殘酷的國共內(nèi)戰(zhàn)及美蘇對(duì)抗以及內(nèi)戰(zhàn)與對(duì)抗導(dǎo)致中國政府無力、無心顧及經(jīng)略邊土尤其是海洋邊土，所以許多自古由中國邊民活動(dòng)或定居的大陸、海島邊土出現(xiàn)管轄空洞化甚至無人化，于是其它國家迅速逐野兔式填補(bǔ)上控制空白或空洞，中國南海、東海上的島嶼、礁盤爭端皆是如此而已，甚至藏南、緬北也是如此。
    
    古人云“好與則無定分”、“凡為治必先定分”，又云“定分止?fàn)帯?、“?jīng)國定分”及“必自經(jīng)界始”，茍無公開而正義的“定分”或“分定”則爭端不止、禍害無窮。其于國家內(nèi)政是如此，于國家邊土更復(fù)如此，為中國之政者其有憂患乎！其欲亡羊補(bǔ)牢乎！
    
    （2013/1/17林桂榛撰）
    
     
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