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    “大中國”為何容不下“興教寺”
    作者：慕朵生
    原載：深圳商報2013年4月12日
    
    
    
    或曰中國文化正在緩慢復(fù)蘇，但我始終覺得這只是一個遙遠的傳說或飄渺的幻覺。事實是，近年來中國大地上肆意破壞歷史文化傳統(tǒng)的現(xiàn)象變得越來越多，其粗暴惡劣程度令人發(fā)指。最近的一個例子是，埋葬大唐有德高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，目前正面臨著大規(guī)模拆遷，讓人大有錐心泣血之痛！
    
    中國人好言“夢回大唐”，玄奘法師則是大唐的驕傲與榮光。他不僅因文學名著《西游記》而在中國家喻戶曉，更因歷經(jīng)十七年，行程五萬里，西行印度求取并組織翻譯佛經(jīng)，最終開創(chuàng)佛教法相唯識宗而在世界享有盛名，成為中國文化兼收并蓄、開放包容的象征性符號之一。如今，無知官家和無良商人卻要毀其寺廟，動其遺骨，舉世之人情何以堪！ 
    
    根據(jù)官家的說法，拆遷興教寺乃是基于“絲綢之路”聯(lián)合申遺的需要，因為申遺名單上只有興教寺佛塔（玄奘塔），并不包括寺廟內(nèi)的其他建筑。這純粹是無稽之談和狡辯之詞，必將成為世界文物保護史上的一大笑料，遺為中國文化和后世子孫之羞。稍具常識的人都會知道，不可移動文物保護必須做到堅守文物的原址性、原貌性以及整體性，興教寺之為文物不僅僅在于一座孤零零的佛塔，“絲綢之路”之申遺絕不是只來保護一條單純的歷史地理曲線，更不是凡不在此線上的其他文物即可棄之不顧、毀之不惜。
    
    官家強詞奪理進行狡辯的背后，實際上是一種人們司空見慣且十分憎惡的“官商共謀、各取所需”的粗鄙發(fā)展模式，即官家從商業(yè)化開發(fā)中撈取GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）增長以及政績，而商家則從中賺取巨額不義之財。據(jù)媒體報道，興教寺拆遷幕后推手是西安曲江大明宮投資(集團)有限公司，其目的是打造一個“興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項目”，建成后將成為集佛教文化、佛教養(yǎng)生、佛教旅游為一體的高規(guī)格旅游文化景區(qū)。然而，官家和商家的淺薄在于，一個沒有寺院和僧人的人造景觀，如何吸引那些虔誠禮佛的人們呢？
    
    無論如何，興教寺大規(guī)模拆遷，都必將嚴重破壞當?shù)匚幕鷳B(tài)，損害中國文化傳統(tǒng)，成為西安這座歷史文化名城發(fā)展史上的一大敗筆。更重要的是，興教寺不僅是全國重點文物保護單位，還因埋葬玄奘法師靈骨、堅持舉辦“護國息災(zāi)水陸法會”而成為佛教圣地之一，在中國佛教乃至世界佛教界占有重要的地位。拆除興教寺，將是對佛教信眾情感上的巨大傷害，嚴重褻瀆了神圣的宗教信仰！
    
    頗具諷刺意味的是，興教寺的全稱是“護國興教寺”。如今，即使它仍能“護國興教”，但“國”已無法保護它了。這不禁讓人反思，為什么在我們這個有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的文明大國，卻再也容不下這座有著1300多年歷史的古剎？為什么在我們這個被譽為“太平盛世”的時代，卻非要置這座穿越無數(shù)天災(zāi)人禍但經(jīng)歷朝歷代修繕保護得以流傳下來的寺廟？
    
    一個合理的解釋是，在“GDP=政績”變態(tài)思維模式和“一切向錢看”扭曲價值觀導(dǎo)向下，中國世俗化、功利化、商業(yè)化甚至庸俗化程度不斷加劇加深，從官員到民眾的生命生活、精神信仰等層面的神圣性和優(yōu)美感不斷流失和沉淪，進而缺乏對本民族歷史文化傳統(tǒng)最起碼的敬畏心，以至于舉凡中華大地上的文物、文化、文明遺跡及其符號，要么為商業(yè)化所侵蝕，要么為商業(yè)化讓路！我們曾深以為自豪和驕傲的文化中國，如今已經(jīng)變成了沒有文化的粗鄙中國！
    
    《大學》有云：“國不以利為利，以義為利?！绷x者，高尚德性也，優(yōu)美文化也，神圣信仰也。按照西安官家通知要求，興教寺的整個拆除工程必須在5月30日之前完成。能否阻止興教寺拆遷，將是中國還能否去除粗鄙重回優(yōu)雅的試金石。
    
    原載：深圳商報2013年4月12日