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我陪同習(xí)主席考察孔子研究院

作者：楊朝明

來源：中國(guó)儒家網(wǎng)

時(shí)間：2014年5月12日

2013年11月底，習(xí)近平主席考察山東，將座落于孔子故里的中國(guó)孔子研究院作為重點(diǎn)考察單位之一。當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，我內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)、喜悅，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨曲阜，并要到孔子研究院考察、座談，這在孔子研究院建院歷史上是第一次，這其中的意義不言自明。

26日上午10點(diǎn)50分，習(xí)主席一行如期而至。習(xí)主席參觀了孔子研究院，向我們了解孔子研究院的籌建、發(fā)展以及現(xiàn)狀，了解孔子研究院建筑所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。習(xí)主席邊聽邊看，一路談?wù)?，走向展覽大廳。

在主樓二樓展廳，習(xí)主席首先走向了正面的“山高水長(zhǎng)”木雕壁畫和“四子侍坐”青銅雕塑，在聽過我的簡(jiǎn)短介紹后，主席直接走向右側(cè)的孔子研究院科研成果展臺(tái)，一一觀看我們的書刊和研究成果。我沒有想到，習(xí)主席注意到我前幾年主編出版的《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》。他指著兩書對(duì)我說：“這兩本我要仔細(xì)看看?！蔽覜]有想到，習(xí)主席會(huì)注意到這兩部書，對(duì)我來說，這自然是無(wú)比的榮幸。我十分激動(dòng)，連忙說“太榮幸了”。

《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》分別是對(duì)《孔子家語(yǔ)》和《論語(yǔ)》的注釋和解析，而《孔子家語(yǔ)》和《論語(yǔ)》記錄的都是孔子與門人弟子及時(shí)人的交相對(duì)問言語(yǔ)，十分重要。習(xí)主席在眾多的書籍中看重這兩本書，表明他對(duì)孔子思想原典的重視。作為一名長(zhǎng)期以《孔子家語(yǔ)》和《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)資料研究孔子、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的學(xué)人，看到主席這樣重視我們所珍重的書籍，怎么能不激動(dòng)呢？！

在平時(shí)的講座、交流中，我對(duì)《論語(yǔ)》中的一些見解也常常得到一些人士的好評(píng)，但畢竟傳播范圍有限。此次《論語(yǔ)詮解》受到習(xí)主席的青睞，我的一些新看法引起了世人的關(guān)注，比如我對(duì)《論語(yǔ)》首篇首章的新解釋，對(duì)其中一些章句的新看法，對(duì)《論語(yǔ)》的編者、成書乃至結(jié)構(gòu)等，人們有了許多了解。這些天來，常常有人與我談到這一話題。還有《孔子家語(yǔ)》，我多么希望能該書的價(jià)值能夠被更多的人認(rèn)知。因?yàn)榭倳浺白屑?xì)看看”，這本我認(rèn)為可以稱為“孔子研究第一書”的寶貴典籍終于引起了人們的注意，真乃中國(guó)文化之幸事！可以說，我多年來的夙愿一朝得以實(shí)現(xiàn)！

參觀孔子思想展覽后，便在二樓大廳后免的會(huì)議室召開座談會(huì)。習(xí)主席親自主持座談會(huì)。我首先給習(xí)主席匯報(bào)了“孔子思想的當(dāng)代價(jià)值”。這當(dāng)然是我近幾年一直在思考的問題，可以說這也是儒家思想研究的一個(gè)重要問題。儒學(xué)是修己安人、經(jīng)世治國(guó)之學(xué)，有著超越時(shí)代的價(jià)值與意義，它不僅適用于傳統(tǒng)中國(guó)，在現(xiàn)代社會(huì)仍有著重要價(jià)值。在當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，在當(dāng)下我們發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略中，孔子儒家思想等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的“正能量”，其意義非同凡響，不可或缺。因此，當(dāng)?shù)弥冶话才乓o習(xí)主席做匯報(bào)時(shí)，自然十分開心、十分振奮！

在匯報(bào)中，我將儒家思想的當(dāng)代價(jià)值總結(jié)為五個(gè)方面：

第一，孔子思想具有世界意義?？鬃邮呛吞K格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼等齊名的世界級(jí)的哲學(xué)家。亨廷頓把孔子所創(chuàng)立的儒家文明，作為與基督教文明、伊斯蘭文明等相對(duì)應(yīng)的基本人類文明。世界著名哲學(xué)家、神學(xué)家孔漢思在起草《走向全球倫理宣言》時(shí)說：全球倫理最基本的兩個(gè)倫理框架，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的兩點(diǎn)：一個(gè)是人道，即孔子說的“仁”。第二個(gè)是孔子在人文規(guī)則歷史中設(shè)立的第一個(gè)黃金法則：“己所不欲，勿施于人”。中華文化走向世界，最重要的標(biāo)志是孔子思想走向世界。

第二，孔子思想作為中華民族共有的精神家園和“最深沉的精神追求”，最能作為聯(lián)系全球華人的精神紐帶。英國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者貢布里希在研究世界歷史后說：“在孔子學(xué)說的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更和睦、更和平地共同生活了幾千年?！笨鬃犹岢黾覈?guó)同構(gòu)、以天下為己任，都是全球華夏兒女共同的追求，哺育了一代一代的華夏子孫。

第三，孔子思想是中國(guó)特色社會(huì)主義豐厚的文化土壤。馬克思主義中國(guó)化根植于中華文化的沃土?？鬃印按蟮乐?，天下為公”的社會(huì)理想等，與馬克思主義呈現(xiàn)出高度的一致性。在思維方式與方法上，都主張與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是、知行合一。中國(guó)共產(chǎn)黨“理論成果的兩次飛躍”，與馬克思主義中國(guó)化過程中和中華文化相結(jié)合分不開。

第四，孔子思想對(duì)國(guó)家治理和黨風(fēng)廉政建設(shè)都有重要價(jià)值?？鬃拥摹盀檎缘隆?、“為國(guó)以禮”、“先富后教”、“修己安人”、“修己以安百姓”和“孝悌”、“慎獨(dú)”、“中和”思想，以及“義利觀”，今天仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

第五，孔子思想對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其對(duì)青少年的是非觀、價(jià)值觀培育具有重要價(jià)值。孔子思想就是要把人培養(yǎng)成為有愛心、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、愛學(xué)習(xí)、求上進(jìn)的君子，特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，注重自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐。

我最后匯報(bào)說，孔子集中華文化之大成，深刻思索人性和人的價(jià)值，希望人們明理修身，循道而行，推延親情，放大善性，這些與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承。正如習(xí)主席在8.19講話所說，中華文化沉淀為中華民族的精神基因，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們“最突出的文化優(yōu)勢(shì)”、“最深厚的文化軟實(shí)力”。這個(gè)定位令我們備受鼓舞。

除我之外，其他三位同志也分別做了匯報(bào)。聽完我們的匯報(bào)后，習(xí)主席然后做了重要講話。正如省委宣傳部副部長(zhǎng)、文化廳廳長(zhǎng)徐向紅同志所說，習(xí)主席視察孔子研究院，召開座談會(huì)并發(fā)表重要講話，發(fā)出了中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要信息?？倳浀闹v話立意高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，用簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和重大作用，明確提出以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來正確對(duì)待中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定孔子及儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要求通過孔子和儒家思想的研究和傳播正確認(rèn)識(shí)和解讀歷史的中國(guó)和當(dāng)代的中國(guó)、進(jìn)一步做到“四個(gè)講清楚”，突出強(qiáng)調(diào)中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根其中的豐厚土壤。這些重大文化戰(zhàn)略思想，事關(guān)根本，事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)，是我們黨高度重視文化方略的重要宣示。聽了總書記的講話，我們都深受鼓舞，精神為之振奮。

習(xí)主席此次考察行程緊張，但在孔子研究院原定55分鐘的活動(dòng)，參觀、座談的時(shí)間竟用了近80分鐘。習(xí)主席平易近人，和藹可親，給大家留下了深刻印象。尤其習(xí)主席關(guān)心傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)在東亞儒家文化圈中居于主動(dòng)，在世界儒學(xué)傳播和研究中保持充分話語(yǔ)權(quán)，還有，習(xí)主席諄諄囑托，希望結(jié)合對(duì)孔子儒學(xué)的研究與傳播，講好中國(guó)的故事，可謂意味深長(zhǎng)，令人不停地回味，細(xì)細(xì)地思索。習(xí)主席在孔子研究院時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但大家都感受良多，深深地感到意義十分重大。

首先，習(xí)主席一行的到來，讓我們感受到了國(guó)家對(duì)以儒家為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。從十七屆六中全會(huì)提出“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視一再加強(qiáng)。此次習(xí)主席的到來，也是對(duì)“文化強(qiáng)國(guó)”的進(jìn)一步推進(jìn)，這正如他表示的那樣，是向大家傳遞一個(gè)信息，那就是要大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這讓我們激動(dòng)不已，十分振奮。這么多年來，我們很多人都在為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而努力，而真正要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興、發(fā)展，沒有黨和國(guó)家的支持是不可能實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再表示要推進(jìn)文化建設(shè)，這讓我們看到了希望，實(shí)在是令人歡欣與振奮。

其次，習(xí)主席的到來，在讓我們感到光榮的同時(shí)，也自覺責(zé)任重大?？鬃友芯吭菏怯蓢?guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的孔子、儒學(xué)專門研究機(jī)構(gòu)。因?yàn)榈靥幙鬃庸世锴罚匚惶貏e，意義非凡。自1996年奠基創(chuàng)建，已近20年的時(shí)間，但是真正意義上的學(xué)術(shù)研究工作的開展時(shí)間并不長(zhǎng)，因此，科研力量、科研基礎(chǔ)都比較薄弱。但是，孔子研究院自設(shè)立之日起，就擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，那就是要建設(shè)成為國(guó)際儒學(xué)研究中心，組織引領(lǐng)國(guó)際儒學(xué)研究與發(fā)展。此次習(xí)總書記的到來，更是體現(xiàn)了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)孔子研究院的殷切希望。

習(xí)主席在肯定我們成績(jī)的同時(shí)，也希望我們?cè)谌寮椅幕难芯恐凶咴谑澜绲那傲?，能真正成為?guó)際儒學(xué)研究的中心。這讓我們感覺責(zé)任重大，使命光榮。黨和國(guó)家對(duì)文化的重視與支持，也讓我們信心百倍。曲阜是孔子故里、東方圣城，是儒家文化的發(fā)源地，孔子研究院有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，相信能吸引四面八方的儒學(xué)研究者、愛好者前來。我們相信，在習(xí)主席的勉勵(lì)、鼓舞下，在國(guó)家和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在有志于儒家文化發(fā)展的學(xué)者、朋友的幫助下，我們?nèi)荷舷卤娭境沙?、齊心協(xié)力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

【原載孔子研究院《孔子文化》2014年第4期，略有修改】

責(zé)任編輯：泗榕