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吹劍聲聲（集八）

作者：杜吹劍

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作者按：主要選輯作者發(fā)表在微博上的短語

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????????【投稿感言】我先投一篇《那些讀書吹劍的日子》。陳明老師及《原道》不僅守先待后，以身弘道，而且以《原道》為平臺，凝聚了同仁，培養(yǎng)了后學(xué)——在下主辦的《儒家郵報(bào)》、儒家中國網(wǎng)站和“儒生文叢”，及@儒者王達(dá)三?主辦的中國儒教網(wǎng)，就是從原道這棵樹上開出的兩枝。（西歷2014年5月6日）

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????????附錄：【《原道》二十年征稿】轉(zhuǎn)眼二十年！90年代初同人刊物熱，上無掛靠下無依托的《原道》為什么堅(jiān)持了下來？因?yàn)槿寮椅幕哂械膬?nèi)在生命力，因?yàn)闀r(shí)代的文化觀念在多方嘗試后逐漸趨向成熟。有出版社愿意出一本關(guān)于《原道》的各種文章作為紀(jì)念，yuandao1994@163.com?謹(jǐn)向各位朋友們征稿!

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????????【儒家價(jià)值標(biāo)語橫幅，在天安門廣場打出】在人民英雄紀(jì)念碑前打出的仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同橫幅，皆是儒家價(jià)值，這是習(xí)近平主席參觀曲阜孔府、五四北大講話之后，又一重要舉動，較之當(dāng)年在廣場東側(cè)暨國博西門樹立孔子像，更具有象征意義，顯示了執(zhí)政黨復(fù)歸“中國”的決心，值得肯定。（西歷2014年5月11日）

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????????無論是習(xí)近平牽手儒家，或是儒家與執(zhí)政黨握手言和，任何理論解釋和價(jià)值批判，都必須立足中國當(dāng)代歷史發(fā)展過程和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情景。眾所周知，上世紀(jì)八十年代朝野皆有改革共識，但進(jìn)入九十年代思想界開始分裂，而且裂痕越來越大，現(xiàn)在是再次尋找共識的時(shí)候了。（西歷2014年5月12日）

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????????【嚴(yán)肅質(zhì)問@中國孔廟保護(hù)協(xié)會?《關(guān)于孔廟保護(hù)利用的倡議書》?http://t.cn/8sj70P3】海內(nèi)外眾學(xué)者就此問題發(fā)布建議書?http://t.cn/8FETlMD?之后，貴協(xié)會跟著發(fā)了這個(gè)不痛不癢的倡議書，令人詫異，是何考慮？鑒于貴協(xié)會系官辦，此倡議書是否代表官方的正式回應(yīng)？是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的真正意圖嗎？請明確回答。（西歷2014年5月12日）

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????????【支持英語退出統(tǒng)一高考，但希望盡早】昨天，中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)稱，2017年英語將退出統(tǒng)一高考改成社會考試。此亡羊補(bǔ)牢之舉值得肯定，但政府應(yīng)當(dāng)即立斷，從明年就執(zhí)行，及早結(jié)束這種自我文化殖民的愚蠢政策，盡快走出文化投降、崇洋媚外的心態(tài)。（西歷2014年5月18日）

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????????【以文化教育促進(jìn)國家認(rèn)同，徹底解決新疆問題】欲消滅和壓制民族分裂、宗教極端、暴力恐怖主義這“三股勢力”，僅就宗教問題而言，中國政府若仍囿于原有思路，將難以消除既有隱患，并可能引發(fā)新的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能解決精神信仰問題，多民族國家必須樹立主體性文化，回族穆斯林的中國化經(jīng)驗(yàn)可為借鑒。（西歷2014年5月22日）

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?????????在一個(gè)多民族國家，多種宗教并存是無法改變的事實(shí)，但主從地位必須明確，否則必然會引發(fā)混亂和紛爭。主從分明，各從其位，才能各美其美、和諧相處。遍觀美歐諸西方發(fā)達(dá)國家，無一例外。美國總統(tǒng)在就職宣誓時(shí)，手按基督教圣經(jīng)，美國憲法實(shí)質(zhì)上就是一部宗教法典。

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?????????無論執(zhí)政黨曾經(jīng)犯過什么錯誤，與進(jìn)不與退，仇必和而解，中國是各族群、各教眾共同的家園。（西歷2014年5月29日）

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????????【文化、國家認(rèn)同與新疆問題（二）】今日中國大陸，民眾普遍精神空虛，虛無主義泛濫，邪教呈蔓延之勢，其來有自。在改革開放前，執(zhí)政黨以無神論自居，將宗教與迷信連稱，將科學(xué)與“宗教迷信”對立，在全社會大力推行無神論教育，忽略宗教的良性社會功能，帶來的后果不謂不嚴(yán)重，教訓(xùn)不謂不慘痛。（西歷2014年5月23日）

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????????【文化、國家認(rèn)同與新疆問題（三）】因堅(jiān)持唯經(jīng)濟(jì)論的指導(dǎo)思想，很多官員誤以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決一切社會問題的靈丹妙藥，實(shí)則不然。就新疆而言，影響穩(wěn)定與發(fā)展的主要因素一是經(jīng)濟(jì)落后，二是宗教極端。至于民族分裂和恐怖主義，不過是這兩點(diǎn)衍生出來的政治后果及其實(shí)現(xiàn)手段，所以根源還是在經(jīng)濟(jì)和宗教。（西歷2014年5月23日）

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????????【態(tài)度】有人問我，左派挺政府，右派反政府，你們?nèi)寮腋笥覂膳傻膮^(qū)別在哪兒？我想了下，答曰：對政府，儒家該挺的時(shí)候挺，該批評的時(shí)候批評，既不刻意美化，也不有意丑化，以道匡之，唯義是從。（西歷2014年5月23日）

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????????【啟蒙派大師的奇怪心態(tài)】@吳鉤?指出中國古代沒有恐怖主義，但@鄧曉芒?認(rèn)為中國古代的制度設(shè)計(jì)思路是用恐怖的“法”，是最高的恐怖主義。@張晚林?評曰：鄧曉芒先生一生研究的康德黑格爾的理論柔和、仁道，為什么在鄧處，卻戰(zhàn)斗性那么強(qiáng)？對比同樣深諳西方文化的張祥龍、丁耘等人，真是百思不得其解。（西歷2014年5月24日）

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????????【儒家網(wǎng)稿約】儒家網(wǎng)系由當(dāng)代中國儒生主辦之思想文化網(wǎng)站，秉持公益性質(zhì)、獨(dú)立身份、民間立場，既是儒門同道交流信息、相互砥礪的平臺，也是各界朋友認(rèn)識當(dāng)代儒家的一個(gè)窗口。歡迎儒門同道和各界朋友惠賜作品，讓我們共同參與中國的思想文化建設(shè)。投稿郵箱rujiarz@126.com?網(wǎng)址http://www.lfshouyuan.com/。（西歷2014年5月24日）

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????????儒家網(wǎng)開設(shè)有以下欄目：諫議策論、時(shí)事橫議、思想學(xué)術(shù)、評論雜談、新聞消息、儒學(xué)義理、儒教建設(shè)、當(dāng)代儒家、民間儒學(xué)、青春儒學(xué)、讀書出版、散思隨札、詩文游藝、批評爭鳴、百家動態(tài)等。

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????????“儒家中國”之所以更名“儒家網(wǎng)”，因政府互聯(lián)網(wǎng)管理有關(guān)要求所致，但立場、宗旨、風(fēng)格依舊，希望各界新老朋友繼續(xù)予以關(guān)心和支持。

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????????堅(jiān)守儒家立場，秉持儒學(xué)理念，光大儒教事業(yè)，讓中國重歸王道，令世界永久太平，是我們的目標(biāo)。

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????????附錄：@儒家網(wǎng)【公告】一陽來復(fù)，萬象更新。為更好地弘揚(yáng)儒家文化，為當(dāng)代國人提供了解儒家、切磋學(xué)問的交流平臺，本站于近日正式更名為“儒家網(wǎng)”，順利完成了新浪微博認(rèn)證，并增開騰訊微博?@?儒家網(wǎng)?。因更名本站不得已停用原有微信平臺，重開的平臺微信號為rujiawang，恭候關(guān)注！感恩大家一如既往的關(guān)注和支持！

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????????【香港《南華早報(bào)》：習(xí)近平為何牽手儒家？】文化既是民族復(fù)興的標(biāo)識，也是政治合法性的主要來源。以儒家為主流的中華文化，具有深厚的歷史文化土壤。執(zhí)政黨若能順勢而為，效漢武帝復(fù)古更化、撥亂反正，復(fù)歸中華道統(tǒng)，施行儒家憲政，既可保證國家成功轉(zhuǎn)型，亦可再建千秋偉業(yè)。（西歷2014年5月26日）

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????????【強(qiáng)推火葬，逼死老人，安慶不安】近日，安徽安慶強(qiáng)推殯葬改革，個(gè)別老人因不能接受火葬而自盡。實(shí)際上，自推行火葬以來，此類悲劇并非首次發(fā)生，全國各地亦皆有傳聞?！八啦黄稹钡膯栴}尚未解決，“逼死人”的問題再度出現(xiàn)，必須對現(xiàn)行殯葬改革的主導(dǎo)理念“反對封建迷信、節(jié)約土地”進(jìn)行反思和調(diào)整。（西歷2014年5月27日）

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????????現(xiàn)行殯葬改革的主導(dǎo)理念是反對封建迷信、節(jié)約土地。將承載精神信仰的傳統(tǒng)禮俗，斥之為“封建迷信”，不但認(rèn)識錯誤，而且忽視了喪葬禮的文化意義和教育功能。慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚，是傳統(tǒng)葬禮的內(nèi)在精神，不但是對個(gè)體情感需求與社會發(fā)展要求的綜合考量，也是為了達(dá)到培養(yǎng)社會有機(jī)性之最終目的。

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????????附錄：＠儒家網(wǎng)【安慶市委書記市長粗暴推行殯葬改革，著名學(xué)者姚中秋教授公開舉報(bào)】向安徽省委巡視組舉報(bào)安慶市委書記虞愛華、市長魏曉明違反群眾路線、導(dǎo)致高齡群眾自殺的違紀(jì)行為，譴責(zé)二人沒有深刻領(lǐng)會群眾路線的精神實(shí)質(zhì)，對中央方針政策和重大決策部署陽奉陰違。（西歷2014年5月26日）

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????????【新疆雙語教學(xué)之弱化與全民學(xué)英語之強(qiáng)勢】報(bào)道說，很多新疆維族中學(xué)生不會漢語，帶來一系列問題，令人深思。多年來，政府強(qiáng)行在全民推廣學(xué)英語，自幼兒園直至博士，貫徹國民教育始終，儼然如英語國家殖民地。為什么學(xué)英語這么理直氣壯？為什么不把這個(gè)精氣神用在新疆雙語教學(xué)上？該進(jìn)行反思和調(diào)整了。（西歷2014年5月28日）

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????????問題已經(jīng)出現(xiàn)，得趕緊補(bǔ)救。有人提出普及強(qiáng)化雙語教育的建議，就非常好，如面對教師不足的困難，可參照“孔子學(xué)院”的方法，以優(yōu)厚的薪水和定期輪換的形式，在全國教育系統(tǒng)調(diào)集漢語教師及向社會招募志愿者。

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????????【正視問題，勇敢面對，莫患心理敏感癥】昨天，在下在某微博跟貼曰：我第一眼看到“探訪恐怖分子老家”這標(biāo)題，怎么就沒想到是映射新疆？舉報(bào)者太敏感了，心理太脆弱了?！?，收到大量辱罵。我反問一句：罵我的人，你跟政府之前對有關(guān)問題隱瞞壓制報(bào)喜不報(bào)憂的做法有何區(qū)別？殺了雞，天就不亮了？（西歷2014年5月29日）

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????????竟然有人扣我“分裂國家”大帽子！此事，有人是真糊涂，有人是別有用心。事情很復(fù)雜，斗爭很激烈。

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????????附錄：@SCMP_南華早報(bào)【環(huán)時(shí)暴恐報(bào)道涉貼標(biāo)簽?新疆報(bào)人批評信致胡錫進(jìn)】原新疆法制報(bào)社社長蔡宇知今日通過微博發(fā)表公開信“炮轟”《環(huán)球時(shí)報(bào)》本周一發(fā)表的“探訪恐怖分子老家”一文擬題不當(dāng)、全靠受訪者口述成稿，給新疆地方“貼標(biāo)簽”。蔡斥責(zé)環(huán)時(shí)總編胡錫進(jìn)，稱“?貴報(bào)仗著政策特權(quán)…只為你的報(bào)紙謀利，不顧職業(yè)操守”。（西歷2014年5月28日）

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????????【殯葬改革方向，應(yīng)以廟祭為主】任何傳統(tǒng)習(xí)俗，都可以也需要因應(yīng)時(shí)世做出改變，但應(yīng)該對其內(nèi)在的合理精神，予以繼承和發(fā)揚(yáng)，情感與理智于此方可統(tǒng)一。既然死人與活人爭地的情況客觀存在，但活人的問題應(yīng)該具有優(yōu)先性，傳統(tǒng)土葬墓祭必將趨于弱化并予以改革，合理可行的替代方案，就是以廟祭為主。（西歷2014年5月30日）

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????????以廟祭為主，并不是立即取代土葬墓祭，而是根據(jù)城鄉(xiāng)、地區(qū)差異，在尊重本地習(xí)俗和民意的基礎(chǔ)上，因地制宜，循序漸進(jìn)地予以引導(dǎo)，切不可以行政手段“一刀切”強(qiáng)制推進(jìn)。

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