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香港知識分子何在？

──論當前世界政治的躁動與香港學(xué)生「占中」

作者：霍韜晦

來源：作者授權(quán)?儒家網(wǎng)?發(fā)布

時間：甲午年閏九月十七

? ? ? ? ? ?西歷2014年11月08日?

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躁動的世界政局

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世界似乎變得愈來愈煩躁，遠的不說，例如剛結(jié)束的長達五十一天的以色列與哈馬斯之戰(zhàn)，導(dǎo)致二千一百多巴勒斯坦人失去生命，一萬一千多人受傷，許多地區(qū)淪為廢墟。以色列雖勝，但也失去許多優(yōu)秀士兵的生命，亦未取得任何實質(zhì)性的成果。那么，為什么要打？起因據(jù)說不過是以色列有三個少年失蹤遇害，以色列趁機「教訓(xùn)」哈馬斯吧。

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比較起來，哈馬斯還是小事，更嚴重的是伊斯蘭國（IS）突然冒起，迅速占領(lǐng)了大片伊拉克土地油井，殘殺民眾，并把外國記者，人道救援人員在網(wǎng)路頻道上斬首示眾，其野蠻行徑震驚所有文明國家。歐美各國再也無法緘默，于是在美國支持之下，再次對盤據(jù)在伊拉克、敘利亞邊境的伊國組織進行空襲。

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戰(zhàn)爭再起，就不是一天。

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不過，你可以說：中東從來都沒有平靜過：宗教、民族、歷史仇怨之外，還有政治、經(jīng)濟的多元矛盾。美國以為以武力介入伊拉克，便可以培育出西方式的民主，徹底改變中東的政治生態(tài)，結(jié)果打了八年，弄出一個爛攤子，比原來的情況還糟，它眼見勢色不佳，溜了。

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自大專橫的美國人

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美國人的自大，到現(xiàn)代還不能接受教訓(xùn)。從中東抽身，又想重返亞洲，還串連日本、菲律賓、東南亞，一起向中國施壓：從倉庫里檢出上世紀圍堵中國的政策。不過，還能用嗎？中國有可能變成第二個伊拉克嗎？

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美國所售賣的民主，若依據(jù)原理，是主張不同政見的人可以通過理性方式來解決。但嘲諷的是，它對待別國的態(tài)度卻是最不民主，總是想干涉別人，更多的是通過一些見不得人的手段（如竊聽外國元首電話、利用美元霸權(quán)騎劫世界經(jīng)濟），來掌控別人，或培植其反對力量，從中挑撥，制造事端，非常專橫。如1965年，美國中情局策動印尼軍方政變，陸軍司令蘇哈托于一夜之間，囚禁開國元首蘇加諾，再以清除共黨之名，在全國各地屠殺華人，被害者近一百萬，比日本在南京大屠殺還要凄厲數(shù)倍。從此印尼廢除華文，蘇哈托鐵腕統(tǒng)治32年，整個世界誰吭聲了？

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有些地方，力爭民主，以為獲取了民主，美國就會支持，如埃及，如泰國，如東歐、中亞的顏色革命，但換湯不換藥，民選政府無能，內(nèi)部爭吵，軍方乘機介入，掌控秩序。美國會因它不民主而干涉嗎？它自己尚且自顧不暇，所以你們愈亂愈好。這些國家，亦不會因為實行了民主投票而有所改變，它還是老樣子，甚至更糟。這不是很值得我們反省嗎？

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民主與分離主義

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一是民主究竟是什么？它能解決什么問題？它會產(chǎn)生什么的后遺癥？二是發(fā)美國民主夢的人，正如香港某些「民主人士」，專程到美國白宮求取支持一樣。有沒有想過：美國人是關(guān)心自己的國家利益，還是你的利益？你如此投靠，為什么？

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也許「民主」這個幌子太迷惑人，又被奉為普世價值，使得人人以為實行民主就帶來幸福，事實上是兩回事，更不曉得「民主」可以被利用為奪權(quán)的手段。從法國大革命到德國希特拉上臺，從戰(zhàn)后各殖民地獨立，到今天分離主義盛行，只要想到自己的利益被分薄，就想利用民主，公投獨立，非常狹隘。如蘇格蘭公投、西班牙自治區(qū)公投，連香港也想公投，（臺灣就更不要說了），卻沒有想想周邊的人怎么看你？

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這是地緣政治，你能無視鄰近地區(qū)的反應(yīng)嗎？但人與人的關(guān)系不止于此，還有血緣，還有情緣，還有長期歷史文化浸淫出來的史緣，豈能一一切割？只看眼前利益，只看表面形勢，人的思想就會太簡單。

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不過，即使如此，「民主」仍然是這個時代的迷幻藥。趨之者此撲彼繼。為什么會這樣？我想真正的原因是對現(xiàn)實不滿。自從進入二十一世紀，歷史上所累積的問題一一爆發(fā)：資本主義隨著美國的獨大而攀上頂峰，開始腐爛：全球化、金融風暴、能源危機、環(huán)境污染、貧富懸殊、社會頹廢、青年人思想無出路、政府管治無方，基層生活困難。小市民委屈無處發(fā)洩，小小事情都會爆炸，情緒失控，有機會示威、游行、抗議、抗爭，正中下懷。一波一波，最后就會沖擊當前體制。如2011年突尼斯的茉莉花革命、阿拉伯之春、英國種族暴動、美國群眾占領(lǐng)華爾街、希臘反資本主義的街頭運動……都是犖犖大者，從這個地方看，臺灣的「太陽花運動」、香港的「占中」，已經(jīng)不算什么了。你可以理解為全球躁動政治的余波，不過，這兩地都由青年學(xué)生擔綱，而且矛頭指向都是中國，這就不能不重視。

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青年的可愛，在有理想、有熱血，但青年的欠缺，亦正在其思想的簡單，易受煽動，正如香港某些人要爭取「真普選」，以「命運自主」，「奪回我們的未來」來包裝，試問是什么意思？難道要香港獨立嗎？要否認我們自己是中國人嗎？為什么要否認？這些問題必須問到底，你才知道自己在做什么。

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「五四」之所以贏得市民支持，是因他們的出發(fā)點是愛國，不為自己謀利益，甘地、馬丁路德金之所以偉大，是因為他們?yōu)槊褡濯毩?，為取得公民的平等身份。如果公民抗命中間夾有一絲一毫自己利益的話，就不會得到同胞的尊敬。

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「占中」理由不充分

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以此來看香港學(xué)生的「占中」，理由就不充分，因為完全沒有必要這樣抗爭。即使要奉行西方民主，也可以從長計議，也可以?逐步邁進。為什么要那么高調(diào)，拒絕協(xié)商呢？何況，我們難道沒有自己的思考能力，一定要按照「國際慣例」嗎？學(xué)生的叫價，已達到不可理喻的地步。還要沖擊政府總部，發(fā)動罷工、罷課，癱瘓香港，讓所有香港人都付出代價。一時憤激，便要玉石俱焚，為什么呢？

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時代在變，歷史在變，二百年的西方民主，已經(jīng)百孔千瘡，站在美國對立面的人不只是中國（中國其實一直向美國伸出橄欖枝），還有歐洲、俄國、中東、南美。美國不檢討自己，為什么不斷制造敵人（包括所謂恐怖分子），卻想繼續(xù)指揮世界，肯定心勞日拙。中國則從被列強瓜分的命運，到今天成為第二大經(jīng)濟體，非常不容易，過程也犯了很多錯誤。今天我們站在歷史前沿，該考慮為發(fā)奮自強的中國做點什么。不認同自己的文化，不認同自己的民族，難道要做西方的馬前卒嗎？四十年前香港大學(xué)生「關(guān)社認祖」、「誓死保衛(wèi)釣魚臺」，但現(xiàn)在保衛(wèi)的是自己的選舉權(quán)，變化太大了，像中了蠱，小心別犯下彌天大錯。

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可悲的是，香港竟然沒有頭腦清醒的人，只知隨別人的笛子起舞，太可憐了。弄出這樣的局面，誰會得益？誰會偷笑？

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香港的知識分子何在？有血性、有歷史感、有綜觀全域能力的知識分子何在？香港已出現(xiàn)危機，不是要說些公道話嗎？但有些人還添油加火，惟恐天下不亂，良知何在？犧牲的是誰？

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不要怪責青年，這是所有成年人的責任。

責任編輯：姚遠