【陳杰思】《君子規(guī)》——卷一《仁》

《君子規(guī)》

卷一《仁》

編著：陳杰思

書寫：陳平

出版社：云南大學出版社

來源：作者授權儒家網發(fā)表

時間：甲午年十一月十五

西歷2015年1月5日

君子規(guī)前言

陳杰思

十多年來，我一直倡導：中國的各級各類學校應當將中文、中華義理、中華歷史這三門國學核心學科設置為必修課程與必考科目，將書法、國畫、武術、中醫(yī)養(yǎng)生、術數(shù)、中華民俗、中華禮儀、中華歌舞、中華工藝、中華建筑園林、中華音樂、中華戲曲、中華飲食、中華科技等國學一般學科設立為選修課程。

中華民族的核心價值該不該學？中華民族的道德理念該不該學？中華民族的民族精神該不該學？中華民族的人文精神該不該學？中華民族的人生哲學該不該學？中華民族的生存智慧該不該學？我的答案是，絕對應該學！以上六個方面是不可分割的，也不能按照西方學科的標準將它們分別派送到哲學、價值學、倫理學、民族學、人類學、文化學等學科中去，這六個方面整合成一個學科和課程，就叫中華義理。每一個中國人都應當補修中華義理這門課程。

《君子規(guī)》確立了君子的標準，是歷代圣賢智慧的結晶，是圣賢的英明教誨，是從中華文化經典這座富饒金礦中提煉出來的金子，是中華民族數(shù)十億人民以生命實踐驗證的人倫大道。《君子規(guī)》根據(jù)《四書》、《五經》、《弟子規(guī)》、《三字經》等經典提供的思想、語言編撰而成。本書簡要闡明仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理，即是中國精神?，F(xiàn)在，中國的許多城市和省份都提出了自己的精神，如果沒有統(tǒng)一的中國精神加以統(tǒng)攝，就會造成思想偏狹與精神分裂。中華十大義理是中華民族貢獻給人類的普世價值，是與四大發(fā)明并列的人文成就。

《君子規(guī)》與《弟子規(guī)》的區(qū)別是：1、《君子規(guī)》是現(xiàn)代民主法治社會、市場經濟形態(tài)中的人格模式，《弟子規(guī)》是古代專制社會、宗族社會、農耕社會的人格模式。2、《君子規(guī)》全面展現(xiàn)了仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理，《弟子規(guī)》則著重展現(xiàn)孝、禮、信的內容，缺乏剛毅、自主、進取、愛國等方面的內涵。3、《君子規(guī)》是先秦儒家倡導的成人人格模式，《弟子規(guī)》則是清代儒家倡導的兒童人格模式。所以，修學《弟子規(guī)》之后，即應轉向修學《君子規(guī)》。或者，直接以《君子規(guī)》作為修學國學的第一階梯。

中華義理課程以《君子規(guī)》為入門之書。在學習《君子規(guī)》之后，即轉向學習《中華義理》十卷本，包括《仁》、《義》、《禮》、《智》、《信》、《忠》、《孝》、《廉》、《毅》、《和》十本。支離破碎、淺薄間斷、學思分離、知行分離是當前國學教育普遍存在的問題。為克服上述難題，國學教育義理模式提出誠敬、理解、體悟、集萃、誦記、涵養(yǎng)、信仰、力行八項原則，建立了系統(tǒng)完整、持久深入的國學教育體系。

《君子規(guī)》出版后，納入教育部傳統(tǒng)文化教育課題實驗讀本《中華誦經典義理教程》，列為農家書屋藏書，國際儒聯(lián)儒學普及委員會、香港孔教學院、新加坡南洋孔教會、中和書院等機構給予大力支持，讓《君子規(guī)》在實踐中走向完善。在厚黑之學、小人之技、消費主義、拜金主義、功利主義、三俗文化、假大空泛濫的當今，重新樹立中華十大義理，實乃當務之急！

《君子規(guī)》的修學方法是：以每組24字為一個誦讀單元，正文（硬筆書法部分）每誦讀三遍，就將譯文誦讀或默念一遍（需要理解每句話的含義）。一個單元如此反復多遍，在本單元牢記之后，進入下一單元。將整本《君子規(guī)》正文背會，就等于將《君子規(guī)》與自己的心靈生命融為一體，不離不棄，無論身在何處，無論面對何事，《君子規(guī)》都會給你正確引導！書中硬筆書法可供廣大學習者臨摹之用。

【正文】