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陳明：原道二十年

記者：周懷宗

來源：原載 北京晨報

時間：甲午年十一月初三

           西歷2014年12月24日

陳明：《原道》主編，當代新儒家代表人物之一，著有《儒學的歷史文化功能》、《浮生論學——李澤厚、陳明對談錄》、《儒者之維》、《文化儒學:思辨與論辯》等。

認識陳明，是因為儒學，認識《原道》，是因為陳明。

在很多年前，陳明就被稱為中國當代新儒家的領(lǐng)軍人物，他的名字和他主編的儒學刊物《原道》在學術(shù)圈里廣為人知，影響頗巨。

日前，《原道》雜志在北京舉行創(chuàng)刊二十周年紀念座談暨學術(shù)研討會。二十年間，當年的艱難啟行的刊物，已經(jīng)成為國家核心期刊，當年激情飛揚的年輕人，也已經(jīng)名滿天下，但陳明只是說，“士不可以不弘毅”。

和“道”相關(guān)的雜志

《原道》的創(chuàng)辦，對陳明來說，是一個偶然的契機，但也是必然的結(jié)果，他說，“90年代初，社會重趨活躍，學術(shù)界也形成了一股同人刊物熱。幾個下海經(jīng)商掙了點錢的同學不忘書生本色，也想做點什么，于是我就被推出來負責。但他們想辦的是‘新湘評論’之類的政論，而我在做完博士論文后相對80年代思想發(fā)生了很大變化，一是對傳統(tǒng)有了新態(tài)度，二是對社會有了新思考，這樣在董事長和總經(jīng)理之間就出現(xiàn)了分歧。”

分歧的結(jié)果是分道，最初的支持者離開了，陳明留下了，“他們出了買書號的錢后不再支持，而我在買書號的同時不僅早已想好了刊名、宗旨，而且連稿子都約了許多并且都是老師輩的名家，不發(fā)出來怎么交差？只好另外拉上劉樂賢、靳大成等幾個同學，咬牙跺腳砸鍋賣鐵就給印出來了。本打算交了差就散學，卻沒想到學界、社會都給予了相當?shù)年P(guān)注和肯定，當時博思書店老板還說今后就給他賣，于是就一路走來了。”

為什么要把刊物取名叫《原道》，又要尋找什么樣的道？陳明說，“是因為當時有個刊物叫‘原學’，當時同人刊物熱中有股思潮，就是反思80年代，認為以前學術(shù)性不夠。我覺得，中國的問題不是知識性研究足以應對的，80年代的熱情、理想也不應因?qū)W術(shù)性的不足而加以否定，所有這一切，可以說有一種叫做‘道’的東西在，我們必須繼承和堅持?！?/p>

“士尚志，志于道”，這既是《原道》的宗旨，其實也是陳明自己的人生理想，“《原道》一開始，就是對中國文化和中國社會的‘道’進行探索追問。當然這是一個儒家式的問題，一種儒家立場定位。我的博士論文寫的是《儒學的歷史文化功能》，結(jié)論是儒學在歷史上功用巨大價值正面，那么在今天它又該發(fā)揮哪些功能？如何發(fā)揮呢？所以我們強調(diào)要經(jīng)世致用，從思想和社會實際的互動關(guān)系中去理解闡釋和建構(gòu)儒學的新形態(tài)。這是第二點?！?/p>

把時間浪費在有意義的事上

陳明說《原道》的宗旨二十年來一以貫之，沒有動搖過，《原道》選擇稿件的標準也同樣沒有動搖。然而一本刊物，并不僅僅是有理想，有宗旨就可以一帆風順的。更多現(xiàn)實的困難在影響著這本刊物的未來。

陳明感慨，“對于一個上無掛靠、下無資助的刊物來說艱難是常態(tài)。有次電梯里遇見任繼愈老先生，我向他約稿，他說你更需要的是錢吧？事實確實如此，每輯2萬塊錢書號費就夠我頭疼的了，但壓力可不僅僅是錢的問題，還有政治壓力。第一、二輯出來，因為李澤厚、辛巖和我有關(guān)大躍進、曾國藩和臺灣文化復興運動的文章，有人告狀，領(lǐng)導找我談話，要我寫檢查，學術(shù)委員會已經(jīng)通過的副研究員職稱也被否定”。

所以，有時候也會憤怒，也會抱怨，也會發(fā)牢騷，陳明說，“有時候會牢騷似的說渴望被收編，無論是權(quán)力還是資本。但真正在自己的心理，從沒想到過放棄，因為覺得還是可以承受，也還可以熬過去。這也就是所謂把時間浪費在有意義的事情上吧?！?/p>

有意義的事情，最終不會變成沒有意義的堅持。2012年，一個對《原道》來說很好的機會出現(xiàn)了——成為核心期刊。陳明說，“當時國內(nèi)7大核心期刊(或來源期刊)遴選體系之一的南京大學中文社會科學引文索引(CSSCI)對沒有刊號的輯刊開放。因為我們的《原道》口碑一直不錯，我有個同事李懷濤是南京大學負責人張一兵的學生，他鼓勵我送選，張一兵老師本身也是學界人士，對我和《原道》印象也不錯，于是就成了” 。

說起來輕松，但二十年的堅持，二十年的風雨，對于陳明來說，留下了太多的記憶和痕跡，在《原道》創(chuàng)刊二十周年座談會上，陳明展示了幾幅當初創(chuàng)刊時期的照片，照片中的人，許多已經(jīng)成為了當世知名的學者，但直到今天，他們對于儒學，對于中國文化的理想從未消失，陳明說，“時光流逝，也留下了一些東西，本來就是這樣的”。

在岳麓書院辦刊

名正而言順，對于《原道》這份刊物來說，轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵钠诳彩顾辛烁鼘拸V的天地，陳明說，“南京大學中國社會科學評價中心將《原道》納入CSSCI，也就是說，《原道》正式進入了核心期刊的行列，它意味著《原道》這份個人創(chuàng)辦的刊物，在某種形式上被承認了?！?/p>

陳明說，“現(xiàn)在的學術(shù)生產(chǎn)和評價制度被很多人批評，我也認同。但是將《原道》納入到CSSCI，成為核心期刊，卻是一個標志性的事件，對《原道》來說是一個轉(zhuǎn)機，而對出版而言，何嘗也不是一個特殊的轉(zhuǎn)機——一個私人創(chuàng)辦的刊物成為C刊。對《原道》來說，這個轉(zhuǎn)機很重要，因為成為C刊之后，它的政治身份似乎也被洗白，而很多地方也需要這樣的學術(shù)平臺”。

成為核心期刊，最終要選擇一家學術(shù)機構(gòu)“落戶”，而陳明選擇了岳麓書院，他說，“當時我與一些單位交涉，但最終還是選擇了湖南大學岳麓書院?！对馈窔w它；它們提供出版所需的資金、聘我為兼職教授。”

為什么選擇岳麓書院？陳明說，“我的考慮是，書院是儒家道場，而我自己又是湖南人，就在書院對岸的湘江邊長大，有一種認祖歸宗的意思和意義。直接的好處則是我不用再為每輯的書號費發(fā)愁，這個平臺可以充分運轉(zhuǎn)，離開我它依舊可以繼續(xù)發(fā)揮作用”。

堅持二十年，如今的《原道》，不僅僅是平臺擴大了，更重要的是，它的功能也擴大了。

對于陳明來說，二十年的堅持算是有了一個好的結(jié)果，但陳明并不認為這是修成正果，而是一個更加積極的開始，他說：“成為C刊，交予岳麓書院，談不上什么修成正果。我是從儒家文化內(nèi)在生命力和發(fā)展去理解，因為這兩點，這個平臺可以有更大的拓展，可以吸納更多的年輕人進來。不是C刊，不便向年輕人約稿，他們要面對考評。這當然是大好事?！?/p>

儒學讓我更豐富

在當代新儒家學者中，陳明是非常特別的一位，不僅僅是因為他在儒學領(lǐng)域的素養(yǎng)，也因為他為儒學的復興而付出的許許多多努力，他思想敏銳，觀點犀利，又待人謙和，很有儒家的君子之風。而他為儒學四處奔走時，又像一位社會活動家。

很多人的眼里，是陳明和那些為《原道》辛苦堅持二十年的人們的努力，才成就了《原道》，但在陳明眼里卻并非如此，他說，“現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)事情的真相或本質(zhì)，并不是我陳明為儒學做了什么，而是儒學為我自己的生活和生命賦予了豐富的內(nèi)容和積極的意義。”

在傳統(tǒng)文化日漸興盛，在儒學被大多數(shù)人所重視的今天，陳明對于儒學的過去未來，也有他自己獨到的認識，他說：“制度價值奠基、社會認同維持、個體身心安頓，這些在歷史上都是儒家文化扛大梁。近代以來，從西方引進的革命敘事和啟蒙規(guī)劃這兩種思想體系，在運作了百年之后，人們已經(jīng)意識到它們實際并非足夠有效。這也是儒家文化近二十年來日益受到關(guān)注的原因?！?/p>

而傳統(tǒng)的儒學，究竟應該如何應對這樣一個和傳統(tǒng)時代完全不一樣的現(xiàn)代社會，在斷裂百年之后，究竟應該怎樣重新融入人們的生活？陳明說，這不是簡單的復古就可以實現(xiàn)和完成的，還有很多的工作要做，他說，“如何回歸社會，如何因應時代課題和需要，需要儒學人士和社會各界從方方面面進行努力，目前已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的勢頭”。

二十年過去，不論是陳明自己，還是《原道》，都已經(jīng)有了許多變化，許多成長。陳明說，未來需要更多的年輕人參與，“《原道》就是要把中華文化之道大化流行。我很期待，到20年后，還有許許多多的人，還因為《原道》、因為中華文化、因為儒家，在一起相聚?！?/p>

責任編輯：姚遠