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中國開始出現(xiàn)儒官群體

作者：姜志勇

原載：2015年1月24日聯(lián)合早報（新加坡）

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：甲午年臘月初六

           西歷2015年1月26日

2013年底以來，儒學在中國大陸的命運開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，這種轉(zhuǎn)機和中國現(xiàn)任最高領(lǐng)導人習近平密不可分。習近平親自考察了孔府，并在多種場合肯定儒學價值，還專門安排政治局學習傳統(tǒng)的治理經(jīng)驗。在他的影響之下，儒學受到更多人關(guān)注，越來越多的學者認為儒學復興的時機已經(jīng)到來。在中國的官員隊伍中，也有一些官員開始公開肯定儒學價值，并將其運用到修身和施政之中，他們是現(xiàn)代的儒官。

中國官方新華社旗下的《半月談》2014年底發(fā)文稱，記者在各地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有不少官員正把儒家精義用到治理一方之道上。多讀經(jīng)典成為一些地方領(lǐng)導干部自加的壓力。蘇南某縣一位縣級領(lǐng)導直言：“不讀書不行，經(jīng)典中能學會很多道理，也能領(lǐng)悟到不少治理的方法。”還有一些官員在治理中重點提倡儒家的“德”與“孝”。走的最為激進的是曲阜的“百姓儒學工程”，曲阜明文規(guī)定，當?shù)孛總€村莊都將配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學、戶戶頌和風”的新景象。

儒官的現(xiàn)代特點

在中國古代，儒官是士大夫群體，他們從小學習儒家經(jīng)典，信奉儒家基本教義，并通過科舉考試來進入官員隊伍。和傳統(tǒng)儒官不同，現(xiàn)代儒官有鮮明的時代特點。

首先，現(xiàn)代儒官大多是中共黨員，在意識形態(tài)上遵守馬克思主義。中國的政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作制，官員尤其是重要崗位的官員基本都是黨員，他們都信奉馬克思主義，脫離了這個范疇，他們也很難做官。

其次，他們肯定儒學在現(xiàn)代有合理性，但并不全盤接受傳統(tǒng)儒家的教義。儒學的思想包羅萬象，涉及信仰、道德、政治、人性等多方面，現(xiàn)代儒官對儒學思想有選擇的接受，這是他們和傳統(tǒng)儒官的最大區(qū)別。

第三，現(xiàn)代儒官愿意把儒學價值運用到自身施政和修身之中。他們善于從儒學中吸取資源，并和現(xiàn)實問題結(jié)合起來，運用儒學的方法去解決現(xiàn)代的問題。

總之，現(xiàn)代儒官和傳統(tǒng)儒官比較起來，其特點更為復雜，也更為多元，他們信奉馬克思主義，愿意吸取儒學的資源，但又不僅僅限于此，他們還具有國際眼光，對西學的資源吸取的更多，在對待儒學的態(tài)度上，更多是實用主義，而不是儒家本位主義。之所以把他們稱為儒官，除了他們身上的儒學特色外，更多是因為他們對待儒家的態(tài)度反映了一種趨勢，回歸傳統(tǒng)、回歸儒家的趨勢。

現(xiàn)代中國治理需要儒官

經(jīng)過三十多年的改革開放，中國的發(fā)展走上了一條自身的道路，形成了自身的發(fā)展模式，這種模式的內(nèi)在因素就是基于中國獨特的傳統(tǒng)和獨特的文化。任何一種制度要想落地生根、運轉(zhuǎn)良好，都必須和本地本民族的文化及傳統(tǒng)結(jié)合起來，尤其是在中國這樣的大國，探索現(xiàn)代的治理體系不可能忽視傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)中治理思想最為豐富、最為完備的非儒家莫屬，儒家也能為現(xiàn)代治理體系建設(shè)提供大量資源。

中共十八屆三中全會以來，關(guān)于“儒學能為現(xiàn)代治理體系建設(shè)貢獻什么”的問題引起了眾多學者的討論。筆者認為儒家能從“道”和“術(shù)”兩大方面貢獻資源，“道”方面主要是儒學能為治理理念、治理的價值本源、治理的哲學基礎(chǔ)和正義基礎(chǔ)提供資源，“術(shù)”方面則能貢獻更多，既包括治理及改革戰(zhàn)略，也包括個人修養(yǎng)、家庭建設(shè)、社會關(guān)系、政府架構(gòu)、官員培訓等多方面。事實上，中國的最高層也已經(jīng)意識到了儒家資源在治理中的重要性，在本屆政治局第十八次集體學習中，習近平強調(diào)，“古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示?！绷暯秸劦降倪@些資源基本都屬于儒家。

而要把儒學的資源運用到現(xiàn)代治理中，就需要一批了解儒學、認同儒學的官員。為了培養(yǎng)官員的儒學素養(yǎng)，中國在領(lǐng)導干部中陸續(xù)開辦了國學班，更為值得關(guān)注的是，習近平在任中央黨校校長期間，在中央黨校開設(shè)了讀經(jīng)的課。通過官方的引導，目前中國的官員對儒學態(tài)度已經(jīng)逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，大多數(shù)官員不再像以前那樣把儒學當為洪水猛獸，已經(jīng)能對儒學和平的接受，還有一些官員更是對儒學產(chǎn)生了認同，把儒學的價值自覺運用到自身的施政和修身之中，他們是現(xiàn)代版的儒官。隨著中國治理體系建設(shè)的日漸深入，相信會有越來越多的官員加入到儒官隊伍中。

 責任編輯：姚遠