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《月窟居筆記》之四：

母親不流淚

作者：范必萱

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

2002年5月1日，我在精舍忙于為蔣先生整理錄音資料，無意中看了一下日歷，恰逢孩子的生日，于是立即拿起手機(jī)給孩子打電話。但由于山區(qū)信號(hào)不好，始終聯(lián)系不上他，心中難免有些焦急！

這些年，孩子是我的精神支撐。這次遠(yuǎn)離合肥到陽明精舍做義工，倘若沒有他的理解和支持，我是難以成行的。

書院的生活很安靜，閑暇時(shí)，我會(huì)思念孩子，回憶他小時(shí)候的許多趣事，心中充滿溫馨！多年來，即便是遭遇挫折或生活窘迫時(shí)，只要看到一天天健康成長的孩子，心里就平添了許多安慰……在這寂靜的山林里，此時(shí)此刻，我沉浸在對(duì)孩子的深深掛念之中。這，也許就是一個(gè)母親對(duì)孩子的那份最淳樸、最本然的母愛吧！

作為母親，上天賦予你養(yǎng)育孩子的本能和責(zé)任，除了對(duì)孩子最本源的關(guān)愛之外，你還應(yīng)該給予孩子一些什么呢？我在心里不停地追問自己。

回顧人類社會(huì)的進(jìn)程，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，自私有制出現(xiàn)之后，母系氏族向父系氏族的轉(zhuǎn)化已成為歷史的必然。在中國幾千年的文明史中，女性長期缺席。對(duì)此，引來“五四”時(shí)期不少人對(duì)儒家禮教的詬病。到底女性在人類文明的歷史中居于什么樣的地位？我一直在努力尋找答案。在書院的大量書籍中，我找到了兩位偉大的女性，這就是至圣先師孔子的母親和亞圣孟子的母親。在她們身上，我看到了母愛創(chuàng)造的奇跡！

孔子三歲喪父，年輕守寡的孔母孤苦伶仃，帶著兒子在凄風(fēng)苦雨中掙扎。這位年輕而堅(jiān)強(qiáng)的母親頂著生活的種種壓力，離開陬邑遷居到曲阜，因?yàn)榍肥囚攪膰?，是魯國的?jīng)濟(jì)、文化中心，典籍豐富，名師眾多，有利于孩子成長。在相當(dāng)艱難的環(huán)境中，這位母親竭盡可能為孩子提供較好的學(xué)習(xí)條件，教他從小勵(lì)志，繼承先圣商湯偉績(jī)，學(xué)習(xí)《詩》、《書》、《禮》、《樂》，還讓他學(xué)習(xí)周朝的各種禮儀，自己也擔(dān)當(dāng)了兒子的第一位啟蒙老師?！墩撜Z﹒為政》中孔子說：“吾十有五而至于學(xué)”，《史記﹒孔子世家》記載：“孔子為兒嬉戲，嘗陳俎豆，設(shè)禮容”等，是為佐證?？鬃釉谀赣H的教育下，讀經(jīng)書、習(xí)周禮，為他以后的學(xué)說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生活中，孔母還教育兒子學(xué)習(xí)各種技藝，《論語﹒子罕》中，孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事?！笨鬃硬粌H學(xué)會(huì)從事謀生的技藝，還會(huì)唱歌和彈奏各種古代樂器，會(huì)射箭、駕車?？鬃拥倪@些學(xué)識(shí)和技能，都是與這位偉大母親的基礎(chǔ)教育是分不開的。

亞圣孟子的母親教子的故事更是家喻戶曉。孟母也是早年守寡，生活上歷盡艱辛。但是為了選擇有利于兒子健康成長的環(huán)境，她三次擇居而遷；為了教育兒子學(xué)業(yè)上持之以恒，學(xué)有成就，在一次兒子出現(xiàn)厭學(xué)情緒時(shí)，她不惜剪斷自己晝夜辛苦織出來的布匹，斷織而教，告誡兒子學(xué)業(yè)不可半途而廢；還有孟母“買肉啖子”的故事，使人們看到這位年輕的母親，十分重視通過自己的行為影響教育孩子，培養(yǎng)孩子“言出必行 ”的優(yōu)良品質(zhì)……在孟母慈愛而嚴(yán)格的教育下，孟子不僅飽讀經(jīng)書，還對(duì)社會(huì)人生的重大問題進(jìn)行思考，一生致力于匡世濟(jì)民、兼濟(jì)天下，成為我國傳統(tǒng)儒學(xué)的重要奠基人之一，成為后人景仰的“亞圣”。

兩位普通的女性，兩位偉大的母親！她們用自己的堅(jiān)強(qiáng)和剛毅，通過言傳身教，培養(yǎng)出兩位名垂千古的思想家、政治家、教育家，培養(yǎng)出兩位舉世矚目的圣人。

歷史上，還有許多女性在教子方面譜寫了可歌可泣的篇章，如范仲淹、岳飛等杰出人物的母親，用她們的故事告訴后人，女性雖然在社會(huì)生活中缺位，但她們?cè)诩彝ド钪胁⒉蝗蔽唬齻兂晒Φ負(fù)?dān)當(dāng)了教育孩子的第一任老師。封建時(shí)代的社會(huì)生活客觀上弱化了女性的社會(huì)作用，但天賦的自然屬性使她們的品性才能在家庭生活中得到彰顯，她們間接地為社會(huì)的文明和進(jìn)步作出了令人嘆服的貢獻(xiàn)。正如辜鴻銘先生所說：“一個(gè)民族的女性，正是該民族的文明之花，是該文明國家的國家之花。”在人類的文明史上，女性的作用和貢獻(xiàn)是不可以忽視、也不可以替代的。母親是家庭的守護(hù)神，是民族文化傳承中不可或缺的紐帶。

晚飯過后，手機(jī)響了，是孩子從武漢的學(xué)校里打來的。我高興地說：“孩子，祝你生日快樂！”

孩子卻立即糾正我的說法：“媽媽，今天不該是您祝賀我的生日，應(yīng)該是兒子對(duì)您說：二十多年來，為了養(yǎng)育我長大成人，您辛苦了！……”聽到這里，我哽咽了……

山中的環(huán)境是寂靜的，書院的環(huán)境是寂靜的，在這種寂靜的環(huán)境里，一個(gè)人只需要面對(duì)自己的內(nèi)心，真實(shí)地和自己的靈魂對(duì)話。也只有在這樣的時(shí)候，我們才能真正體認(rèn)到人性本源中最美好的東西！

我是千千萬萬個(gè)普通母親中的一員，但此時(shí)的我已經(jīng)深深意識(shí)到，作為母親，自身的品行修養(yǎng)是多么重要，因?yàn)槟赣H是孩子第一任最親密的老師。

2002年初秋寫于陽明精舍月窟居

責(zé)任編輯：葛燦