7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

讀弟子規(guī)的人不會(huì)變成奴才

作者：邵建（ 騰訊“大家”專(zhuān)欄作者）

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

             原載于 騰訊“大家”

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月初五日己亥

           耶穌2015年3月24日

摘要：傳統(tǒng)文化自五四之后，早已是“大雅久不作”；可是那些壓根就沒(méi)碰過(guò)《弟子規(guī)》的人，奴才的少嗎？

《精神霧霾<弟子規(guī)>？》是我給騰訊·大家的稿子，發(fā)出來(lái)時(shí)編輯改為現(xiàn)在的題目《我們已不配稱禮儀之邦》，這是標(biāo)題黨的題目啊。爾后楊早先生也發(fā)了篇文字《<?；丶铱纯?gt;和<弟子規(guī)>都是精神霧霾》，遂引起不少讀者跟帖。

瀏覽了一下，看法大體兩邊倒。大家編輯語(yǔ)音留言我，大家作者群的微信討論也有不少，看法也是兩邊倒。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，其中關(guān)涉不僅是對(duì)《弟子規(guī)》而且是對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

由于我是從微博上看到有人把《弟子規(guī)》視為精神霧霾的，情感上很不舒服，便跟了這樣一帖：《弟子規(guī)》是精神霧霾？看這一對(duì)父母對(duì)《弟子規(guī)》的那些評(píng)價(jià)（“一股傳統(tǒng)專(zhuān)制社會(huì)的腐臭……”），不客氣地說(shuō)，他們所受的教育也是被洗腦的。讀《弟子規(guī)》的人不會(huì)變成奴才，不能獨(dú)立思考才是奴才。

帖子發(fā)過(guò)了，意猶未盡，干脆寫(xiě)成文字。由于文中對(duì)首都師范大學(xué)兼職教師、全國(guó)百佳幼兒園園長(zhǎng)王立華女士聲聲口口的封建糟粕、封建社會(huì)、封建思想發(fā)表了批評(píng)意見(jiàn)，種瓜得瓜，于是，我又在微博上看見(jiàn)了王女士對(duì)我的反批評(píng)：今天發(fā)現(xiàn)，一位南京教育同行堅(jiān)定地認(rèn)為《弟子規(guī)》是一本好書(shū)，是君子之始，是君子養(yǎng)成之基！

他還在給教育局寫(xiě)信的家長(zhǎng)夫婦和我本人頭上亂扣“專(zhuān)制的大帽子”，譬如“傳統(tǒng)專(zhuān)制”、封建專(zhuān)制和主義專(zhuān)制，為炮制各種專(zhuān)制名詞煞費(fèi)苦心！這正好證明：此君非常熱衷于專(zhuān)制，集各種專(zhuān)制之大成！是專(zhuān)制下的產(chǎn)物！

我是不是給王女士亂扣專(zhuān)制的大帽子，請(qǐng)看我的文章。我自己是不是非常熱衷于專(zhuān)制，請(qǐng)看我的文章。只是剛才把那天我的跟帖和文章又看一遍，感到自己當(dāng)時(shí)是在情緒當(dāng)中，語(yǔ)言及語(yǔ)氣不免生硬（還對(duì)她們用了不該用的“洗腦”一詞），為此，我愿意就這個(gè)機(jī)會(huì)向那一對(duì)父母及王女士致歉。

就我個(gè)人而言，為包括《弟子規(guī)》在內(nèi)的傳統(tǒng)文化動(dòng)感情，實(shí)乃源于從五四到文革我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化不分青紅皂白的否棄。換言之，五四以來(lái)我們生造根本不通的詞匯如封建專(zhuān)制等來(lái)污名傳統(tǒng)社會(huì)，且成為一種廣泛的知識(shí)無(wú)意識(shí)——比如我年年都能從學(xué)生的現(xiàn)代文學(xué)論文中看到封建專(zhuān)制、封建社會(huì)、封建思想之類(lèi)的詞，非常刺眼，改都改不贏——這就是五四所謂新文化的影響。

也許偏見(jiàn)地說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)是傳播五四新文化的災(zāi)區(qū)之一，一邊把傳統(tǒng)社會(huì)用封建專(zhuān)制鎖定，一邊又用自由民主為五四新文化定格。于是，用民主反專(zhuān)制，還成為一種所謂的啟蒙?？墒?，這里的知識(shí)偏差該有多大。

源于以上，我個(gè)人對(duì)一馬當(dāng)先反傳統(tǒng)的五四新文化實(shí)在沒(méi)多好感（何況它在反傳統(tǒng)之后又對(duì)蘇俄的價(jià)值引進(jìn)），我要寫(xiě)那篇文章也是出于這個(gè)意思：就今而言，精神霧霾是有的，甚至直接籠罩著我們，你懂的；但還真輪不到弟子規(guī)。

文章發(fā)出時(shí)，編輯刪去了一節(jié)，我在這里復(fù)原，希望編輯高抬貴手：不是傳統(tǒng)文化沒(méi)有問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)的敵意恰恰來(lái)自五四新文化。大體反感《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的，其話語(yǔ)資源無(wú)不與五四新文化有關(guān)，因?yàn)樗欠捶饨ǖ氖甲髻刚?，盡管扛著自由民主的名頭?？墒牵@種文化及其文化思維貽害中國(guó)一百年，委實(shí)比它所反對(duì)的傳統(tǒng)文化更糟糕。

我們今天對(duì)《弟子規(guī)》的反感，在于我們認(rèn)為按照這樣的訓(xùn)導(dǎo)，培養(yǎng)出來(lái)的只能是封建專(zhuān)制所需要的奴才。然而，《弟子規(guī)》談?wù)摰亩际撬饺祟I(lǐng)域中的各種人倫，跟封建專(zhuān)制沒(méi)有一丁點(diǎn)關(guān)系，怎么會(huì)有奴才這一說(shuō)，真是匪夷所思。

當(dāng)年魯迅在《朝花夕拾》中有一篇叫作《范愛(ài)農(nóng)》的文字，我很記得這樣一個(gè)場(chǎng)面。那是先到日本的魯迅去接后來(lái)留學(xué)的同鄉(xiāng)。那撥同鄉(xiāng)其中有帶一雙彎弓繡花鞋的，引得海關(guān)的日本檢查官放下檢查，好奇地拿著這來(lái)自中國(guó)的國(guó)粹看來(lái)看去。

魯迅“很不滿，心里想，這些鳥(niǎo)男人，怎么帶這東西來(lái)呢”。后來(lái)，接了這撥同鄉(xiāng)上火車(chē)，“不料這一群讀書(shū)人又在客車(chē)上讓起坐位來(lái)了，甲要乙坐在這位上，乙要丙去坐，揖讓未終，火車(chē)已開(kāi)，車(chē)身一搖，即刻跌倒了三四個(gè)”。

這場(chǎng)面讓人忍俊不禁。魯迅說(shuō)“我那時(shí)也很不滿，暗地里想：連火車(chē)上的坐位，他們也要分出尊卑來(lái)……”是啊，這就是受包括《弟子規(guī)》在內(nèi)的傳統(tǒng)禮儀浸染的一撥“鳥(niǎo)男人”，那么迂闊那么腐，尊卑意識(shí)（其實(shí)是禮讓意識(shí)）真是滲到骨子里了呀。

五四及五四之后的魯迅是反傳統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)一家報(bào)紙請(qǐng)一些學(xué)者給年輕人推薦書(shū)目，胡適推過(guò)十本，傳統(tǒng)文化五本，西方文化五本。可是魯迅，我們大家都知道他的態(tài)度“我以為要少——或者竟不看中國(guó)書(shū)”，“因?yàn)橹袊?guó)書(shū)雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂(lè)觀”。因此，魯迅其實(shí)是看不起那些恪守傳統(tǒng)文化的人的。

但，這些從小就在《弟子規(guī)》氛圍中浸泡出來(lái)的鄉(xiāng)黨，后來(lái)變成了封建專(zhuān)制的奴才了嗎？魯迅下文就有交代：“說(shuō)起來(lái)也慚愧，這一群里，還有后來(lái)在安徽戰(zhàn)死的陳伯平烈士，被害的馬宗漢烈士；被囚在黑獄里，到革命后才見(jiàn)天日而身上永帶著匪刑的傷痕的也還有一兩人。”

奴才乎，烈士乎？我現(xiàn)在是否可以說(shuō)，讀《弟子規(guī)》的人不會(huì)變成奴才。如果變成奴才，也不會(huì)是《弟子規(guī)》的原因。傳統(tǒng)文化自五四之后，早已是“大雅久不作”；可是那些壓根就沒(méi)碰過(guò)《弟子規(guī)》的人，奴才的少嗎？

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！边@是弟子規(guī)綱要（多么好的淺近文言，幾乎通篇都是），它是要倒過(guò)來(lái)看的。我本人稱贊的也是它后面的內(nèi)容，正如網(wǎng)上眾多跟帖的反感，是針對(duì)它的“首孝悌”。

所謂漸入佳境，是我對(duì)這本小冊(cè)子的評(píng)價(jià)。各位不妨把它從后往前讀，看看感覺(jué)如何。說(shuō)實(shí)話，我自己對(duì)孝悌部分也不以為然，自己更不會(huì)用它來(lái)要求自己的孩子。這一部分我們?yōu)槭裁床豢梢赃z其形而得其神呢。

至于僅僅因?yàn)樗桶岩槐颈緛?lái)不壞的蒙學(xué)讀物視為精神霧霾，私以為期期不可。

責(zé)任編輯：葛燦燦