![]() |
張祥龍作者簡介:張祥龍,男,生于西元一九四九年,卒于西元二〇二二年。一九八二年或北京大學獲哲學學士學位,一九八八年于托萊多大學獲哲學碩士學位,一九九二年于布法羅大學獲哲學博士學位。一九九九年起任北京大學哲學系教授,曾任山東大學人文社科一級教授、中山大學哲學系(珠海)講座教授。著有《海德格爾思想與中國天道》《從現(xiàn)象學到孔夫子》《思想避難:全球化中的中國古代哲理》《孔子的現(xiàn)象學闡釋九講——禮樂人生與哲理》《先秦儒家哲學九講:從<春秋>到荀子》《德國哲學、德國文化與中國哲理》《拒秦興漢和應對佛教的儒家哲學:從董仲舒到陸象山》《復見天地心:儒家再臨的蘊意與道路》《“尚書·堯典”解說:以時、孝為源的正治》《家與孝——從中西間視野看》《儒家心學及其意識依據(jù)》《中西印哲學導論》,譯有《致死的疾病》《海德格爾》《精神的婚戀》等,主編有《西方神秘主義哲學經典》等。 |
關于“媵”的兩個含義——給儒家網的信
作者:張祥龍
來源:作者授權 儒家網 發(fā)布
時間:孔子二五六六年歲次乙未年四月初八日辛丑
耶穌2015年5月25日
儒家網同仁:
近聞敝文《儒家當代婚禮儀式――保真與從時的嘗試》(此文收入拙著《復見天地心》,為最后之附錄)引起一些爭論。其中一個與事實有關的涉及對“媵”的解釋。我對此儀式的描述正文中將“媵”當作新娘的“女從者”或“伴娘”,一些網友指責錯用了此字,認為“媵”只是指“[諸侯所娶正妻帶過來的]陪嫁于諸侯的女子”。
事實上,如果網友們細心,會看到我已經在“媵”出現(xiàn)時給了一個注釋,說明此字有兩個含義。原文是:“‘媵’起碼有兩義,一是陪嫁于諸侯的女子,是新娘的姪娣;一是新娘娘家來幫助新娘過門的女子,即女從者,不是陪嫁者。”(見《復見天地心》第302頁注釋1)其根據(jù)可在《三禮辭典》(錢玄、錢興奇編著,江蘇古籍出版社,1998年,第906頁)中找到。那里寫道:“媵:婦之姪娣陪嫁者?;蛑杆图拗畯娜??!秲x禮·士昏禮》:‘媵布席于奧?!嵭ⅲ骸?,送也,謂女從者也?!酥笅D家送嫁之人,非姪娣之陪嫁者?!保ㄗ窒曼c為我所加)
感謝網友們對此小文的關注。
張祥龍
乙未年四月初八
西元2015年5月25日
附錄:
責任編輯:葛燦燦
【上一篇】【儒家郵報】第247期
【下一篇】【張作】道·理——紀念朱子誕辰885年
儒家網
青春儒學
民間儒行
儒家網
青春儒學
民間儒行