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白彤東作者簡介:白彤東,男,西歷一九七〇年生于北京。北京大學(xué)核物理專業(yè)學(xué)士(1989-1994),北京大學(xué)科學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士(1994-1996),波士頓大學(xué)哲學(xué)博士(1996-2004),現(xiàn)任職復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。主要研究與教學(xué)興趣為中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)、政治哲學(xué),著有《舊邦新命——古今中西參照下的古典儒家政治哲學(xué)》《實在的張力——EPR論爭中的愛因斯坦、玻爾和泡利》等。 |
為什么愛曬孩子照片的多是自由派,而非儒家?
作者:白彤東
來源:《南方都市報》2015年8月8日“個論”A15版
時間:孔子二五六六年歲次乙未年六月廿四日丙辰
耶穌2015年8月8日
某些朋友稱我為自由派儒家(褒義、貶義都有),我的微信朋友圈里面,既有不怎么同情儒家的自由派,也有很多儒者。我的一個印象,在朋友圈里隔三差五、甚至是從早到晚曬孩子的,多是媽媽。爸爸喜歡曬孩子的,政治立場都是鮮明的自由派、并且都不很同情儒家。而我的儒家朋友卻少有曬孩子的。表面上看,這有點滑稽。自由派號稱注重隱私,儒家號稱注重家庭。但我的朋友圈中的儒家很少提家人,自由派卻把自己的家人的照片放到其實并不很隱私的朋友圈。這是為什么呢?
一個明顯的回答,是我的觀察只是樣本很小的情況下的偶然。但我在自己的朋友圈里貼了這個問題之后,頗有朋友說,是這么回事兒。那么我們假定白彤東猜想是真的,來推測一下背后的原因。
為什么號稱注重家庭的儒家不怎么貼自己家人的照片?其實仔細(xì)想想,也還是有我的儒家朋友貼孩子的照片,只是好像沒有自由派這么“猖獗”。儒家較少曬孩子照片的一個可能原因是這樣:雖然儒家強調(diào)父子雙向的關(guān)愛(父慈子孝),而不是新文化以降所污名的那樣通過只講單向的孝來強化對皇帝的忠,來做專制的走狗,但是孝比慈更不符合人的動物性,因此強調(diào)人要異于禽獸的儒家對孝的強調(diào),要遠(yuǎn)超過慈。但是,好像我的儒家朋友貼自己父母的也不多。
我的一位(躺槍的)自由派朋友給的答案,是“儒家大男子主義者居多,家務(wù)多由妻子做,男的不怎么帶娃,所以曬娃的機會也少”。當(dāng)代儒者里面,強調(diào)女主內(nèi),男人家務(wù)什么都不管的,大概還有,但恐怕比社會上的比例高不了多少。想來也容易理解。傳統(tǒng)中國社會,掙錢的是男人。但是現(xiàn)在多是夫妻都工作,并且尤其是做大學(xué)老師的儒家,恐怕老婆經(jīng)常比自己掙得還多。這種情況下要求老婆乖乖地做所有家務(wù),還是需要很大的氣魄的。
那愛曬孩子的自由派呢?我得到的答案有:自由派都是關(guān)注饑渴癥,是饑渴而缺乏深度的現(xiàn)代病患者;人是缺什么曬什么;小清新自由主義者很少懂得情感的節(jié)制;喜歡曬孩子的,還有販夫走卒,所以這表明自由派與販夫走卒分享了更多的共同的人性結(jié)構(gòu)和價值觀。這里影射的小清新自由派、饑渴癥患者、缺家庭觀念的有沒有呢?應(yīng)該是有,這相當(dāng)于不管家務(wù)的儒家大男子主義者的映射(是不是一一映射,我就不知道了)。
但是,這些看似有偏見的原因里面,也許隱藏著一個更不帶攻擊性的解釋,適用于非小清新的自由派和不“大男子主義”的儒家。既出于對家庭的重視,又出于對工業(yè)化、平等化社會的適應(yīng),當(dāng)代的男性儒者,我認(rèn)識的,比傳統(tǒng)社會的男子(中西都一樣),都更多地參與到照顧、陪伴、教育孩子的事情里面。但是,這種重視和參與卻沒有外溢到朋友圈里去曬孩子的照片,可能是因為他們身上確實還是有一種大男子主義,即男人應(yīng)該承擔(dān),應(yīng)該控制自己的情緒。
至于自由派,尤其是不那么認(rèn)同傳統(tǒng)儒家價值的自由派,他們所強調(diào)的是隱私權(quán),但是有這個權(quán)利,他可以不去使。不使的原因,可能是連上面那種溫和版大男子主義以及其他傳統(tǒng)德行(內(nèi)斂、謙遜,等等)都不很認(rèn)可,而非常認(rèn)可性別平等、個人主義,并由之認(rèn)為男人也應(yīng)該自由表達(dá)情感。所以他們才會跟眾媽媽打成一片,跟人民打成一片。
在美國,也有類似的分別。比較老派的美國人,尤其是有家族背景的人,多比較克制情感。比較新派的,并且是平民出身的,更多情感外露。這兩者最好的例子,就是老布什和克林頓??肆诸D很善于表達(dá)自己的情感,而老布什常常給人冷漠的感覺。人民選擇了誰,我們也知道。其實,電影《泰坦尼克號》的愛情故事,也是這種人民價值的體現(xiàn)。
但是,我的選擇,可能是自絕于人民的?!短┨鼓峥颂枴返膼矍楣适?,甚至讓我覺得有點做作和惡心,倒是沉船的時候堅持演奏的樂隊和與船共沉的設(shè)計師打動了我。對于老布什和克林頓,在美國的時候,老布什已經(jīng)卸任總統(tǒng)。在參加珍珠港的一個紀(jì)念儀式上,老布什談到自己參加二戰(zhàn)時的戰(zhàn)友,尤其是那些死去的戰(zhàn)友。我想,有這個機會,克林頓肯定會一把鼻涕一把淚,之后又會掙得支持率的。但是,電視上,我可以感到老布什內(nèi)心在煎熬,因為我可以察覺他說話聲音和軀體的顫抖,但是他硬是挺著,咬著牙,最終沒有流下一滴眼淚。這一幕,讓我對這位長者,充滿敬意。
不過,這樣的人,在美國越來越少。美國講意大利黑幫的電視劇《The Sopranos》里面,新澤西的黑幫老大Tony不斷感嘆,為什么像《教父》里的、或是美國老電影里的那種“strong and silent type”(堅強而沉默的),在現(xiàn)實中再也找不到了。連他自己,也因為抑郁,去看心理醫(yī)生——這個事實讓他更是抑郁。
這種大男人的消失,可能是平等化、平民化的結(jié)果。這令人傷感,但是,我們也要看到,這種世界的降臨,往往是推翻不配當(dāng)強人的強制的結(jié)果。推進(jìn)這種平等的,往往也是強人、英雄。但是,我們能不能有一個世界,既沒有不配當(dāng)強人的強人的壓制,但又除了曬孩子的媽媽、販夫走卒、自由派之外,還能有承擔(dān)家庭責(zé)任、情感深厚、但又不隨便流露的大男人,并且,他們還能得到社會的尊重、敬仰,并以之為榜樣呢?
責(zé)任編輯:葛燦
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