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古代七夕是個(gè)購(gòu)物節(jié)，跟情人節(jié)沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系

作者：吳鉤

來(lái)源：史太Long 微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初七日戊辰

           耶穌2015年8月20日

每一年的七夕，不知塵世中有多少紅男綠女像牛郎織女一樣約會(huì)。反正現(xiàn)在許多人都將七夕理解成了情人節(jié)，大概是因?yàn)榭吹狡呦εc牛郎織女的傳說(shuō)有關(guān)吧。但實(shí)際上，七夕跟情人節(jié)毫無(wú)關(guān)系（傳統(tǒng)社會(huì)倒有一個(gè)情人節(jié)，那就是元宵節(jié)），恰恰相反，過(guò)去民間談婚論嫁，還要有意避開(kāi)七夕：“七月七日，迎親嫁女避節(jié)?！?/p>

為什么？你想啊，牛郎與織女有情人終成眷屬，卻兩地分居，天各一方，一年才能見(jiàn)面一次。盡管宋朝詩(shī)人秦觀寫(xiě)了一首《鵲橋仙》，歌頌七夕的浪漫：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮?！比欢@樣的浪漫只合存在于詩(shī)歌，人世間又有哪對(duì)情人愿意相愛(ài)的人分隔兩地，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”？

七夕其實(shí)是女兒節(jié)，或者說(shuō)是乞巧節(jié)。過(guò)去的女兒家，都希望自己心靈手巧，日后能相夫教子、男耕女織?，F(xiàn)在女孩子的理想是“求包養(yǎng)”。品味是不一樣的。而織女是巧星，傳統(tǒng)女性的偶像。所以每到七夕，姑娘們都要做各種奇巧小玩藝，向織女星乞求智巧，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”。祈禱之后，姑娘們還會(huì)互相贈(zèng)送小工藝品，送上美好祝福。

宋代的七夕，是一個(gè)非常盛大、隆重的節(jié)日。節(jié)日的熱鬧氣氛，從農(nóng)歷七月初一就開(kāi)始了，據(jù)《醉翁談錄》的記錄：“七夕，（汴京）潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”南宋人在七夕“數(shù)日前，以紅雞、果食、時(shí)新果品互相饋送”，到七夕夜華燈初上時(shí)分，“傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣”。

《東京夢(mèng)華錄》與《夢(mèng)粱錄》均記錄了宋人在七夕夜乞巧的情景：北宋人“至初六日、七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳‘磨喝樂(lè)’、花瓜、酒炙、筆硯、針線(xiàn)，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安盒子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之‘得巧’?！蹦纤蔚摹案毁F之家，于高樓危榭安排筵會(huì)，以賞節(jié)序；又于廣庭中設(shè)香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網(wǎng)絲圓正，名曰‘得巧’?！?/p>

——根據(jù)這些記錄，我們可以想象出宋人是如何度過(guò)七夕之夜的：尋常人家在這一天都要灑掃庭院，迎接節(jié)日。富貴人家則會(huì)大擺宴席，在庭院中搭起彩樓，叫做“乞巧樓”；樓閣上擺滿(mǎn)各種精巧小玩意、精美食品，女孩們望月穿針，焚香列拜，這叫做“乞巧”；宋朝姑娘間流行一種很有意思的乞巧方式：捉一只小蜘蛛，關(guān)在小盒子里，七夕次日再打開(kāi)盒子，看蜘蛛結(jié)出的網(wǎng)，如果蛛網(wǎng)圓正，則表示“得巧”，意味著姑娘們獲得了紡織的巧智。

宋代的七夕還是一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)。北宋汴京，“七夕前三五日，車(chē)馬盈市，羅綺滿(mǎn)街”，街市上非常之熱鬧，大街小巷“皆賣(mài)‘磨喝樂(lè)’，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠”。南宋也一樣，“七月七日謂之七夕節(jié)，……內(nèi)庭與貴宅皆塑賣(mài)‘磨喝樂(lè)’，又名‘摩睺羅孩兒’，悉以土木雕塑，更以造彩裝襕座，用碧紗罩籠之，下以桌兒架之，用青綠銷(xiāo)金桌衣圍護(hù)，或以金玉珠翠裝飾尤佳。”

這里的“磨喝樂(lè)”，乃是宋代最流行的泥娃娃（“磨喝樂(lè)”原為梵文“摩喉羅”的訛音，不知何故被宋人借用來(lái)命名泥娃娃），其地位相當(dāng)于今日的芭比娃娃。

同芭比娃娃一樣，“磨喝樂(lè)”制作精良，身材、手足、面目、毛發(fā)栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服裝?！蹲砦陶勪洝氛f(shuō)：“京師是日（即乞巧節(jié)）多博泥孩兒，端正細(xì)膩，京語(yǔ)謂之摩喉羅。小大不一，價(jià)亦不廉。或加飾以男女衣服，有及于華奢者，南人目為巧兒?！薄段骱先朔眲黉洝芬舱f(shuō)，“御街撲賣(mài)摩侯羅，多著乾紅背心，系青紗裙兒；亦有著背兒戴帽兒者。”

尤以吳中名匠袁遇昌制造的“磨喝樂(lè)”最為神奇，“其衣襞腦囟，按之蠕動(dòng)”必泥人內(nèi)部配有機(jī)械裝置。

宋朝的尋常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝樂(lè)”的忠實(shí)粉絲，“禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪”。流風(fēng)所至，宋朝孩子很喜歡模仿“磨喝樂(lè)”的造型：“市井兒童，手執(zhí)新荷葉，效摩喉羅之狀。此東都（汴梁）流傳，至今不改，不知出何文記也”。大人們夸一個(gè)孩子可愛(ài)迷人，也會(huì)說(shuō)“生得磨喝樂(lè)模樣”。

“磨喝樂(lè)”既然風(fēng)靡天下，價(jià)錢(qián)也就不可能太便宜，“價(jià)亦不廉”；貴者，“一對(duì)直數(shù)千（文）”。名匠袁遇昌制作的“磨喝樂(lè)”更是昂貴，每對(duì)叫價(jià)“三數(shù)十緡”。

除了“磨喝樂(lè)”這種宋朝人的“芭比娃娃”，商家在乞巧節(jié)前面，還會(huì)隆重推出其他玩具，如以黃蠟鑄成的“鳧雁、鴛鴦、鸂鶒、龜魚(yú)之類(lèi)，彩畫(huà)金縷”，叫做“水上浮”；又有“以小板上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態(tài)”，叫做“谷板”；有“以瓜雕刻成花樣”，叫做“花瓜”；又有“以綠豆、小豆、小麥，于磁器內(nèi)，以水浸之，生芽數(shù)寸，以紅籃彩縷束之”，叫做“種生”。這些新奇玩意兒，“皆于街心彩幕帳設(shè)出絡(luò)貨賣(mài)”。

許多宋朝詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)七夕詩(shī)，除了前面我們引用的秦觀《鵲橋仙》，南宋人趙師俠也作過(guò)《鵲橋仙》一闋，細(xì)撰宋朝七夕佳節(jié)之風(fēng)情民俗：“明河風(fēng)細(xì)，鵲橋云淡，秋入庭梧先墜。摩羅荷葉傘兒輕，總排列、雙雙對(duì)對(duì)?；ü蠎?yīng)節(jié)，蛛絲卜巧，望月穿針樓外。不知誰(shuí)見(jiàn)女牛忙，謾多少、人間歡會(huì)?！彼稳说钠呦?，肯定過(guò)得比今天的人有趣。

責(zé)任編輯：葛燦