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人生豈能無芳鄰？

作者：宋立林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《半島都市報》2016年4月10日A18版

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月初五日

           耶穌2016年4月11日癸亥

如今，刷“朋友圈”，可能已經(jīng)成為很多人每天的“功課”。唐人王勃的“天涯若比鄰”，在今天這樣一個信息時代才真正得以實現(xiàn)。然而，我們是否發(fā)現(xiàn)了信息時代的另一面：“比鄰若天涯”？很多人不知道對門的鄰居是誰，更少打交道。

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會，人的生存活動半徑普遍較小，鄰居在一個人的生活中扮演著重要的角色，成為人際交往的重頭戲，甚至有時候“遠(yuǎn)親不如近鄰”，正如唐詩所說：“我嘗有匱乏，鄰里能相分。我嘗有不安，鄰里能相存?！?/p>

隨著現(xiàn)代社會的來臨，尤其是城市化的加快，社會流動性急劇增強(qiáng)，工作在生活中比例的增加，家庭生活的核心地位都已經(jīng)受到了巨大挑戰(zhàn)，親戚逐漸淡出了我們的生活，同事則成為我們每天都必須面對和接觸的對象。鄰居，則介于二者之間。一方面，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，因為大家畢竟生活在同一社區(qū)；另一方面，“比鄰若天涯”，對面而居不相識。

人們不禁要問：新時代的鄰里關(guān)系如何處理？甚至，我們今天是否還需要“鄰居”呢？鄰居對于我們又意味著什么？

這里首先要破解一個“常識”。這個所謂的“常識”就是古代社會是“熟人社會”，而現(xiàn)代社會則是“陌生人社會”，因此傳統(tǒng)的倫理、道德觀念已經(jīng)過時了。其實，這個認(rèn)識似是而非。人是一種倫理的存在，或說是關(guān)系的存在。傳統(tǒng)社會是熟人社會，但熟人關(guān)系也是人為組織、確立的。比如孔子和他的三千弟子，不是由陌生而熟悉的嗎？所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，恰恰說明古人的人際關(guān)系中包含著大量的陌生人，經(jīng)過交往而成為熟人。沒錯，現(xiàn)代社會，人際交往當(dāng)然要比傳統(tǒng)社會面臨更多的陌生人，但毫無疑問，確定而友善的“熟人關(guān)系”，對于我們而言必要且重要。每個人都能感受到，在一個純粹的陌生人群中，人往往感到焦慮、恐慌，只有在熟人關(guān)系中，人才能獲得穩(wěn)定的情感、足夠的信任，也就是獲得內(nèi)心的安全、精神的安寧?？梢哉f，將生人變成熟人，是一種人生必需。因此，正如家庭、單位不可或缺，人生怎能無芳鄰？

《論語》云：“四海之內(nèi)皆兄弟?！蔽覀兩磉叺耐?、鄰居，來自四面八方、五湖四海，本不相識，但是卻能夠聚在一起，成為低頭不見抬頭見的人。這本無聯(lián)系的陌生人，要想相處得融洽和美，親如“兄弟”，卻需要智慧。

時代的變化天翻地覆，但是人與人相處的道理則亙古不變。如果說“四海之內(nèi)皆兄弟”是我們期待的結(jié)果，那么它的上一句話——“君子敬而無失，與人恭而有禮”則是前提。“禮之用，和為貴。”反過來，“和”必須經(jīng)由“禮”來實現(xiàn)。根據(jù)心理學(xué)家的說法，人都有獲得尊重的需求?；ハ嘧鹬?，是和諧人際關(guān)系確立的前提。禮就是各種風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)則。守禮是表示尊重的方式?！熬炊鵁o失”，是心存敬畏，立身持敬，自律要嚴(yán)。同時“與人恭而有禮”，將內(nèi)心的“敬”，化為外在的“恭”，以禮待人，尊重他人。

陌生人之間的隔閡、懷疑、提防等“情感之冰”，終會為“人心的溫暖”所融化，變成值得信賴的熟人，成為和美生活的保障。能把生人變芳鄰，恐怕也是我們應(yīng)該做好的一門“功課”。

責(zé)任編輯：葛燦