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弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本指引

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于中華文化的系列重要講話精神

作者：陳來

來源：《人民日報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿二丁未

          耶穌2016年9月22日

在習(xí)近平同志關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要講話（以下簡稱講話）中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)重要主題。習(xí)近平同志的講話在國內(nèi)外引人注目、廣受好評，產(chǎn)生了巨大反響，為我們在新形勢下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本指引。

關(guān)于中華民族與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

習(xí)近平同志指出，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，中華文化是中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富，反映了中華民族強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。全面闡述中華文化對于中華民族發(fā)展、壯大、復(fù)興的意義，是講話最核心的部分。

講話深刻闡明了中華民族歷史發(fā)展與中華文化傳承弘揚(yáng)的辯證關(guān)系：中華民族創(chuàng)造了中華文化，中華文化為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)；中華文化既記載了中華民族的歷史，又孕育了中華民族的品格；中華文化既代表著中華民族的精神特性，又培育了中華民族的價(jià)值追求。這就從根本上確定了中華文化與中華民族的內(nèi)在關(guān)系，指明了中華文化的根本性質(zhì)。

在肯定中華文化的歷史功能方面，講話既從中華民族整體發(fā)展歷程的角度指出，中華文化為中華民族生生不息提供了強(qiáng)大支撐；又從政治、文化、民族、社會等方面，肯定了中華文化的歷史作用。講話指出，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華文化使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。這不僅指出了中華文化為幾千年來中華民族克服艱難險(xiǎn)阻提供了精神支撐，而且意味著中華文化將為中華民族偉大復(fù)興提供內(nèi)在動力和民族精神。講話還指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化的優(yōu)秀成分，對中華文明的形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國統(tǒng)一的政治局面，對形成、鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動中國社會進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。這就從文明延續(xù)、社會平衡、政治統(tǒng)一、民族和合、反抗外侮等方面全面肯定了中華文化所發(fā)揮的積極歷史作用。

講話不僅從歷史的高度全面論述了中華文化的性質(zhì)和意義，而且從政治、文化、改革開放、世界格局等多方面揭示了中華文化的當(dāng)代價(jià)值和意義，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華民族的偉大復(fù)興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。這彰顯了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對中華文化的深刻認(rèn)識，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

強(qiáng)調(diào)中華文化價(jià)值觀對于社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)意義，這是講話對社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)在理論上的重大發(fā)展。講話指出，牢固的核心價(jià)值觀都有其歷史、文化的根本，拋棄傳統(tǒng)就等于割斷自己的精神命脈。這就從根本上闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的歷史根源、文化命脈，揭示了社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須自覺地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要基礎(chǔ)和源泉。

講話指出，中國人民的理想、價(jià)值觀和精神世界是始終扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來。我們培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。

講話提出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。我們倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

講話對孝悌忠信、禮義廉恥、天人合一、為政以德、己所不欲勿施于人等理念的當(dāng)代價(jià)值作了明確肯定，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)“跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神”，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越具體時(shí)代的普遍價(jià)值，這對于我們正確認(rèn)識和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有根本指導(dǎo)意義。

與價(jià)值觀問題相聯(lián)系，講話特別重視傳承中華傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。講話指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，中華文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個(gè)人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。講話還指出，重視基本生活規(guī)范是中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)。中華民族在長期實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的傳統(tǒng)美德規(guī)范，是中華民族在漫長歷史長河中能夠生生不息、不斷壯大的一個(gè)重要支撐力量。中華傳統(tǒng)美德系統(tǒng)完備、博大精深，我們要在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使之成為推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)的重要資源。

可以說，中華傳統(tǒng)美德和道德建設(shè)是講話關(guān)注的重點(diǎn)，其中的關(guān)鍵是要解決踐行社會主義核心價(jià)值觀與傳承中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀主要有兩個(gè)領(lǐng)域：制度建設(shè)和道德建設(shè)。在道德建設(shè)上，要使社會主義核心價(jià)值觀落實(shí)到每個(gè)人身上，體現(xiàn)其道德規(guī)范的功能，就必須以中華傳統(tǒng)美德的傳承實(shí)踐為基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)美德必須“兩手抓”，一方面注重社會主義核心價(jià)值觀的培育，另一方面注重對中華傳統(tǒng)美德的傳承。只有這樣，“講道德、尊道德、守道德”才能落到實(shí)處。

關(guān)于中國特色社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

黨的十七屆六中全會《決定》論述了中華文化與中國特色社會主義的關(guān)系，提出了中華文化是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐、中華文化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)等觀點(diǎn)。講話對此作了新的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)中華文化不僅是精神家園的支撐、先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，從根本上說，中華文化是中國特色社會主義的沃土。中國特色社會主義應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的深厚歷史淵源，要植根在中華文化之中。

中國特色社會主義是在中華大地上的偉大實(shí)踐，以中華民族為實(shí)踐主體，必然要立足于中華民族的民族精神，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根中國的歷史文化，依賴中華文化的精神支撐；中華民族偉大復(fù)興的中國夢是今天我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)，而中國夢的實(shí)現(xiàn)需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，弘揚(yáng)中國精神。弘揚(yáng)中國精神必須把長期以來中華民族形成的優(yōu)秀思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之成為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要思想基礎(chǔ)。

中國夢不是簡單地追求強(qiáng)國富民，而是包括中華文化發(fā)展繁榮在內(nèi)的全面進(jìn)步、全面發(fā)展，包含著中華民族的價(jià)值追求。因此，中國夢的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是中華民族價(jià)值觀、價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)。中國特色社會主義是中國道路的歷史展開，中國道路是從5000多年中華文明的傳承發(fā)展中走出來的，具有深厚的歷史淵源。講話理順了中國化馬克思主義與中華文化的關(guān)系，是中國特色社會主義理論體系的重大創(chuàng)新，對中國特色社會主義實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。

從治國理政的新高度提出對待中華傳統(tǒng)文化的基本方針

講話十分重視繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出不忘本來才能開辟未來、善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把長期以來中華民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。

講話進(jìn)一步指出，我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

繼承要基于辯證的分析。講話強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這些都充分體現(xiàn)了我們黨從治國理政的整體需要出發(fā)對文化建設(shè)方針的新思考。

講話關(guān)于文化建設(shè)方針的重要論述體現(xiàn)了“綜合創(chuàng)新”的鮮明特點(diǎn)?！熬C合”就是把我們黨在過去提出的許多文化主張綜合起來，“創(chuàng)新”就是提出新論斷、新方針。講話反復(fù)指出，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。講話強(qiáng)調(diào)，傳承中華文化絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這些提法既有綜合，又有創(chuàng)新。

講話還指出，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平、時(shí)代條件、社會制度局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求我們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照搬照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別地對待、有揚(yáng)棄地繼承，努力使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。這些提法都有重要的指導(dǎo)意義。

講話綜合了我們黨歷史上提出的古為今用、推陳出新、去粗取精、去偽存真的文化方針，又在此基礎(chǔ)上吸收了學(xué)術(shù)界有關(guān)傳統(tǒng)文化研究的成果，并加以發(fā)展創(chuàng)新，提出了“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”的方針?！皟捎小奔磳糯奈幕需b別地對待、有揚(yáng)棄地繼承；“兩相”即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)；“兩創(chuàng)”即對中華文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其中，“兩有”是講繼承的區(qū)別原則，“兩相”是講繼承的實(shí)踐要求，“兩創(chuàng)”是講繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。按照講話的精神，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是重點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代條件賦予新的涵義就是轉(zhuǎn)化，以古人之規(guī)矩、開自己的生面就是創(chuàng)新。講話強(qiáng)調(diào)要處理好繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。面對當(dāng)前治國理政的復(fù)雜實(shí)踐需求，我們應(yīng)堅(jiān)持以理論聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度，積極對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)、建立合理關(guān)系的地方。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要根據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。講話在這些方面創(chuàng)造性地提出一系列新的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對黨的文化建設(shè)方針的新發(fā)展。

責(zé)任編輯：柳君