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我為什么旗幟鮮明地反對動物保護(hù)主義？

作者：曾海軍

來源：“欽明書院”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月廿六日辛亥

          耶穌2016年11月25日

前陣子丁老師講了一件發(fā)生在他課堂上的事，聽得我們目瞪口呆，覺得實(shí)在太奇葩了。我當(dāng)時(shí)還開玩笑說，怎么你們的課堂上總有這些離奇的事發(fā)生，我上了這么多年的課，除了經(jīng)歷過一次天災(zāi)——當(dāng)年汶川地震爆發(fā)的時(shí)候，全哲學(xué)系的老師就我一人在課堂上——從來就沒有遭遇過人禍，十年的課堂愣是沒起過任何波瀾。誰知話音剛落，我這得意勁還沒收斂好，今天就在課堂上被一個(gè)女生嗆聲約半小時(shí)之久，打破了我近十年的平靜課堂。還是丁老師講到的那個(gè)女生，因?yàn)槲以谡n堂明確表示反對動物保護(hù)主義，沒料到傷到了她這個(gè)動物保護(hù)主義者的心。她竟然完全不顧課堂紀(jì)律，就在課堂上發(fā)泄起自己的情緒來。

我在中華文化課的公共課堂上，一般都有專門的一次課講人與動物的關(guān)系，以應(yīng)對當(dāng)下的人們在這個(gè)問題上所陷入的誤區(qū)。我也從來就主張保護(hù)動物，但確實(shí)會反對動物保護(hù)主義者的種種行為和論調(diào)。我個(gè)人以為，自己還是有資格來談動物保護(hù)的，小時(shí)候做的諸多傻事中，其中就包括放跑了父母還沒殺死的鴨子，以及堅(jiān)決反對父母要?dú)⒆约茵B(yǎng)的狗，結(jié)果狗還是被殺之后的那種傷心，至今記憶猶新。人保護(hù)動物是很自然的事情，但是保護(hù)動物一定不能上升為一種主義。因?yàn)閷⒁环N理論或觀念上升為一種主義時(shí)，就意味著那你是奉行的最高價(jià)值，而且如果你真正懂得一種主義意味著什么，這種主義還可能是你一生奉獻(xiàn)的全部，比如為共產(chǎn)主義奮斗終身什么的。

我反對動物保護(hù)主義理論，首先就是反對將保護(hù)動物上升為一種主義，因?yàn)楸Ｗo(hù)動物的空間其實(shí)很狹小，并沒有足夠的內(nèi)容來支撐為一種稱得上主義的理論。當(dāng)有人虐待或殘殺動物時(shí)，不需要接受

任何動物保護(hù)主義理論的灌輸，一般人都知道反對。而關(guān)鍵問題是，以動物保護(hù)主義者自居的人，除了也像一般人反對之外，又能再多做一些什么呢？就像那些在高速路上攔狗的人，把狗救下來之后，還能做什么？充其量也就是全部養(yǎng)下來，然后呢？為狗爭取狗權(quán)嗎？讓狗像人一樣在法律面前人狗平等嗎？當(dāng)人將某種觀念或意識提升為一種主義時(shí)，這種主義自身一定會膨脹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那最初要表達(dá)的觀念。這就是為什么動物保護(hù)主義者會越來越極端的原因，連小白鼠都不能碰了。當(dāng)將保護(hù)動物上升為一種主義的時(shí)候，最終決不能真正保護(hù)動物，而不過是在自己身上兌現(xiàn)一種膨脹的主義。

對于網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常曝光的虐狗、虐貓事件，在動物保護(hù)主義者的眼里，只是那只被虐的狗或貓。因此眼里只有那只被虐待的動物，其他的什么都可以不顧。我相信，如果有可能，這些人大概很愿意以同樣的方式來虐待施虐者一番才解恨，——這樣的人真的可以保護(hù)好動物嗎？在我看來，任何一例虐待動物的事件中，被虐的動物固然令人憐憫，而對于動物也僅僅就是止于憐憫而已；相反，那個(gè)施虐者作為人，才是更需要被關(guān)心的——這個(gè)人到底是怎么啦，得出了多大的問題，才干出這種殘忍的行為來？我們要關(guān)心的是這個(gè)人，要救的也是這個(gè)人。因?yàn)橹挥羞@個(gè)人健康了，動物才能真正得到保護(hù)。如果動物保護(hù)主義者一定要去報(bào)復(fù)施虐者才解恨，誰知道施虐者背地里還會虐待多少動物！

動物保護(hù)主義者會反駁說，那要是被虐者是人，你還會這樣說嗎？當(dāng)然不會。如果被虐者是人，我們當(dāng)然首先要關(guān)心的是被虐者所受的傷害。于是動物保護(hù)主義者大概會鄙夷地說，你這不還是將人與動物的生命分出了高下嗎？沒錯(cuò)，人與動物的生命本來而且應(yīng)該就是有高下的，我反對動物保護(hù)主義其次的一個(gè)理由就是，堅(jiān)決反對人與動物的生命是平等的。很簡單，在人與動物的關(guān)系上，所有問題其實(shí)都只是人的問題，我們認(rèn)為動物身上體現(xiàn)的所有好，其實(shí)都只是人在表達(dá)自身的善意；或者說，所有的好與壞都是人做出來的，而與動物無關(guān)。對于被虐的貓或狗，除了救下來之外，再沒有任何需要做的，因?yàn)樗鼰o所謂變好或變壞。但人就不一樣，我們擔(dān)心被虐者蒙受精神創(chuàng)傷，或者期待施虐者反省殘忍行徑，凡此種種，都有足夠大的空間需要做工作。

我強(qiáng)烈表達(dá)出人的生命高于動物的觀點(diǎn)，絕不是為了支持人就可以殘害動物的惡劣行徑，而恰恰是為了凸顯人就賦予了保護(hù)動物的責(zé)任。因?yàn)閯游镒陨硎菬o法保護(hù)動物的，動物世界里就只有弱肉強(qiáng)食的本能，正是因?yàn)槿说纳哂趧游?，這才可能具備保護(hù)動物的意識。誠然，殘殺動物的是人，而要尋求出路保護(hù)好動物的，也只能是寄希望于人。那種以為只要把動物當(dāng)人看了，自然就會善待動物，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘褎游锂?dāng)人看是在模糊人與動物的界限，有人希望以此達(dá)到善待動物的目的，卻無疑給那些人也可以墮落成動物的論調(diào)開了方便之門。人如果真可以像動物一樣，那不僅動物會徹底遭殃，人自身也將萬劫不復(fù)。這就是孟子為何極重人禽之辨的緣故，人究竟應(yīng)該如何對待動物，有孟子一句“見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉”就足矣。人一見到有生命的東西，就自然升騰一種助其生機(jī)勃發(fā)的心愿，不能容忍其受傷害，絕不允許追逐殺戮，不能欣賞血淋淋的場面。有此尺度在，就有效防患?xì)埡?、虐殺的可能，又不至于陷入到一定得不殺生的困境?dāng)中。

課堂上的女生就因?yàn)槲颐鞔_反對動物保護(hù)主義，于是表現(xiàn)出那種受了多大刺激的樣子，竟然無視這么多同學(xué)的課堂而發(fā)作出來，這只能再一次坐實(shí)我對動物保護(hù)主義者極易陷入偏狹的印象。一個(gè)動物保護(hù)主義者就因?yàn)橛腥朔磳ζ淅碚摱X得受傷害，人可以脆弱到這個(gè)地步嗎？我這么推崇儒家，而這個(gè)社會這么多人都在反儒家，那我不得哭死去才怪。該生在課堂上突然發(fā)作，由質(zhì)問國家為什么能花那么多錢保護(hù)大熊貓，就不能花點(diǎn)錢保護(hù)狗開始，然后將矛頭指向我，為何要在課堂上公開宣講反對動物保護(hù)主義。我確實(shí)一時(shí)頭腦發(fā)懵，感到措手不及，關(guān)鍵是沒有搞清楚她的邏輯是什么。如果不同意國家那么保護(hù)大熊貓，這應(yīng)當(dāng)找國家說理去，我又沒摻和這檔子事。而且，作為動物保護(hù)主義者，對國家保護(hù)大熊貓耿耿于懷，也是夠奇特的。由國家保護(hù)大熊貓來質(zhì)疑為什么不保護(hù)狗，更是缺乏基本常識。按照這個(gè)邏輯，接下來是不是還可以質(zhì)疑為什么不保護(hù)耗子呢？不都是動物嘛，為什么要分彼此？至于我怎么就不能在課堂上反對動物保護(hù)主義，這真是前所未聞。我只知道在課堂上反對共產(chǎn)主義估計(jì)是犯忌諱的事，什么時(shí)候開始還不能反對動物保護(hù)主義了？

該生之后一直以咄咄逼人的語氣發(fā)出各種質(zhì)問，我理不清也不想理清她后來到底在說什么。我承認(rèn)在那種氣氛中，對她的發(fā)作未必做了有效或有力的應(yīng)對，但我想這樣幾個(gè)意思是說得很清楚了的：如果不同意我對動物保護(hù)主義的反對，這沒問題，可以課后私下交流。如果要想在課堂上繼續(xù)上課，就不準(zhǔn)再糾纏這個(gè)問題。如果不愿意再聽我講，可以出去。然而，說什么也沒用，她既不出去，也不想聽課，就是不斷地發(fā)泄她的情緒，哪怕班上其他同學(xué)紛紛譴責(zé)她，也無濟(jì)于事。她這純粹是在擾亂課堂紀(jì)律，而且構(gòu)成了對我的辱罵和攻擊。她說了很多過分的話，我也不是都能記清楚，比如說我說的是垃圾觀點(diǎn)，說我無非是不主張保護(hù)狗，那就是要保護(hù)我了，以及還爆粗口，等等。因此，我的態(tài)度是，她必須承認(rèn)她在課堂上所犯的錯(cuò)誤，并當(dāng)面向我道歉，否則她不能再出席我的課堂。但我知道，她不可能意識到她的錯(cuò)誤，我肯定能以她擾亂課堂紀(jì)律而拒不認(rèn)錯(cuò)為由，將她逐于課堂之外。然而，這雖然能解決我的課堂問題，但能解決她的人生問題嗎？我后來了解到，她與好些老師都起過各種沖突，她要是繼續(xù)這樣下去，極有可能會被勒令退學(xué)。如果她離開了大學(xué)課堂，就永遠(yuǎn)失去了改正錯(cuò)誤的可能，也許一輩子都走不出來?！@才是我真正想說到的意思。

對于這樣的學(xué)生，要想教育好，必須得尋找某種契機(jī)，也許她作為動物保護(hù)主義者這一身份就是。我當(dāng)然無法斷定，她的問題就是由動物保護(hù)主義所造成的，但也許就與動物保護(hù)主義有著莫大的干系。根據(jù)我后來了解到的情況，這個(gè)學(xué)生除了與老師起沖突，既與父母無法交流，也與同學(xué)無法溝通，但她卻意識不到自己的問題，也許就是動物保護(hù)主義給了她某種錯(cuò)覺，以為找到了可以與身邊所有人保持對抗的法寶。當(dāng)然，這確實(shí)只是屬于推測，但我能斷定的是，現(xiàn)在沒有什么人能勸得了她，可也許動物保護(hù)主義者還行，因?yàn)樗锌赡墚?dāng)作同路人被信任。這個(gè)時(shí)候，我真的希望動物保護(hù)主義者們能意識到，對于動物，我們能做的很有限，但是對于人，我們需要做的實(shí)在是太多太多。

我對網(wǎng)上曝光的很多關(guān)于動物保護(hù)主義者的所作所為有些了解，也常有在課堂上表達(dá)出不以為然的態(tài)度，或者還會以言語相譏——可能正是我流露的這種姿態(tài)惹惱了該生。我撰專文闡述我旗幟鮮明地反對動物保護(hù)主義的理由，是想表明我的反對自有我的依據(jù)，有著成熟的思考，而不是無事生非?；谖业牧?，只要有機(jī)會，我就會奉勸動物保護(hù)主義者，放棄那套主義的理論吧，主張保護(hù)動物是沒錯(cuò)的，但根本不需要高舉一面主義的大旗來做指導(dǎo)，尤其是反對殘害或虐殺，這是每一個(gè)心智健全的人都需要具備的基本態(tài)度?？墒且粋€(gè)學(xué)生根本不顧師長的顏面，不顧所有其他同學(xué)的心情，肆意在課堂上發(fā)泄情緒，這不就是在精神上對我和所有其他同學(xué)施虐嗎？其與虐待動物的那些人，真的有很大分別嗎？這樣的人難道能保護(hù)好動物？動物也不相信??！人得出了多大的問題，才會對施虐于旁人而渾然不知。因此，還是這個(gè)學(xué)生，才是最值得讓人關(guān)心的，就憑著她最后抹著眼淚離開課堂，主要還是讓人心酸?。?/p>

我之所以詳細(xì)描述該生在課堂上的表現(xiàn)，只是為了表明，不妨認(rèn)為我對動物保護(hù)主義有偏見，我也歡迎動物保護(hù)主義者批評我的觀點(diǎn)，但對于該生的判斷一定不是出于偏見。想當(dāng)初她在哲學(xué)系的新生見面會上，第一天就以一種與所有同學(xué)格格不入的姿態(tài)介紹自己，我那篇以“告別孤絕”為主題的小文章，在相當(dāng)程度上是因她而發(fā)。不管是出于什么樣的原因，這樣的同學(xué)已經(jīng)感受不到身邊人的溫暖，有可能是將動物保護(hù)主義當(dāng)作了救命稻草，可動物保護(hù)主義只會強(qiáng)化她的偏執(zhí)，絕對給不了讓她真正健全起來的精神資源。

我會堅(jiān)持要求該生當(dāng)面道歉，還真不是出于我這里有一道坎過不去，需要有一個(gè)道歉才行，而是她必須得知道要在這條錯(cuò)誤的道路上停下來。否則，最終受害的只能是她自己，體制內(nèi)的教育不可能容忍得了她。但我個(gè)人覺得實(shí)在是無能為力，所以想求助于不小心讀到這篇文字的動物保護(hù)主義者，希望能以同路人的身份施以援手，興許就能奏效呢？如果一位動物保護(hù)主義者出了這么大的問題，其同路人居然就可以袖手旁觀，眼里真的只裝得下阿貓阿狗嗎？理論的紛爭可以先擱置一邊，畢竟人才是最重要的?！娴?，人好，動物才能好；人都不好了，動物還能好嗎？

十月廿五日作于文星花園，廿六日改定

責(zé)任編輯：柳君