從《大國》到《大觀》——我們的編輯理念（高全喜）

中國，古稱華夏，《尚書正義》有云，“冕服采章曰華，大國曰夏”，華夏自是大國無疑。然《尚書》復云，“華夏蠻貊，罔不率俾”，可知華夏并未并攬?zhí)煜拢吹故翘煜聝?nèi)涵中華?！抖Y記》有云，“天下有王，分地建國，置都立邑”，“圣人耐以天下為一家，以中國為一人”。古代的天下秩序，便正是中華秩序的外化規(guī)定。

古代世界交通不便，雖不至“一沙一世界”，然“一個文明一世界”卻是常態(tài)。中華秩序的內(nèi)生與外化，便構(gòu)成了所謂世界的全部。古典時代，中國看周邊，考古今，五服之分，華夷之辨，宇宙洪荒，天理流行，世界跟從著中華的脈搏呼吸。華夏是個“大國”：冕服采章，文學氣度；但又不是大“國”：中華所統(tǒng)攝之“家-國-天下”的倫理宇宙結(jié)構(gòu)下，無有堪與中華并立者，“國”不過是“天下之王”“分地”而成，中華流風所被，“惟德動天，無遠弗屆”。

“無遠弗屆”畢竟還是有界，此界便是自然地理所限。中華-天下東極大海，西抵絕域，北略大漠，南迄莽瘴，立基于大地，窮極于八荒，煌煌千載，德盛教尊。未料千載之下，困窘于西方一隅、隔絕于華夏天朝的歐羅巴洲卻倏然崛起。作為中華之界的大海，在彼時的歐人眼中實乃天下通途。有此等大道，中華所謂“天圓地方”之地，轉(zhuǎn)換為歐人眼中的“地球”?！耙粋€文明一世界”的孤寂被打破，文明與文明的碰撞，帶來了多重世界的融合，華夏在西方的擠壓之下，開始了從“大國”向大“國”的艱難轉(zhuǎn)型。

此一轉(zhuǎn)型，首在轉(zhuǎn)變視界，這卻恰是最為艱難的。中國人從無認識他人的訓練，歷史長河中，他人永遠是被定義的對象，而非自我認知的坐標，所以，中國人也并不真的知道自己是誰。這里沒有歷史，歷史早在布化與歸化陳陳相因的循環(huán)中終結(jié)。中國人也做過認識周邊世界的嘗試，比如魏源，比如梁啟超，比如顧維鈞。所有努力，或不被重視，化作國朝上下共識，或被一次次激烈革命打斷，半途而廢。中國人始終建立不起對周邊世界的常識性認識結(jié)構(gòu)，最終也不能完成自我定位，因此付出的代價，庶幾無可計算矣。

現(xiàn)代性的強大沖力畢竟打破了古典性的持守。近乎百年之前，中華帝國慘然退場，中“國”問世。幾經(jīng)跌宕，中“國”漸已成為國人認識世界與自我的前提。再歷一個甲子的試驗，半個甲子的改革，中“國”又勃興起來，一時之間，“大國崛起”的議論不絕于耳。

在對“大國崛起”的思考當中，我們于2004年創(chuàng)辦了《大國》叢刊。該叢刊甫一推出，便獲得業(yè)內(nèi)的重視與坊間的認可。出版了四期之后，《大國》卻又暫時停下腳步，未有繼續(xù)。概因初期多有聲氣相求之士聚于一堂思考大國問題；當今思想界卻是一片嘈雜狂妄之音，“中國崛起”的虛假亢奮遮蔽了思考的眼睛，扭曲了我們的方向。當代知識人長期昧于小圈子利益，坐井觀天，畫地為牢，長于“主義”之斗，短于建設(shè)性競爭?！洞髧吠Ｏ履_步，不是對此失望，而是意圖在沉潛之中，尋找真正的突破。

沉潛五載，我們將步向調(diào)整為對于大格局的思考。概因一個民族的命脈，很大程度系于知識人的全部積累。建立周邊世界的常識性認識結(jié)構(gòu)，構(gòu)鑄我們的憲政體制，參與全球格局體系的塑造，缺少不了知識人的精密且具宏觀視野的基礎(chǔ)工作。大的格局視野是中華真正復興的心理基礎(chǔ)，再造大格局之使命，端在我輩知識人！是故，《大國》改版為《大觀》，重新問世?！洞笥^》承續(xù)《大國》的基本欄目格局，但是額外加上了一個“世界觀察”欄目。我們會配合《大觀》的出版，每季召開一次精干的學術(shù)會議，從世界大格局到關(guān)于中國周邊的常識性認識結(jié)構(gòu)，從世界的視界到我們自己的視界，圍繞一個主題會生發(fā)出多方位的高強度思考，其成果凝結(jié)為“世界觀察”欄目中的論文，冀望此中的思考能夠成為國人觀念突破的助力。

孟子有曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。”已故清華大學校長梅貽琦1931年在清華的就職演說中仿說道：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！蔽覀兘裉煲嗫稍俅畏抡f：“所謂大國者，非謂有大GDP之謂也，有大觀之謂也?！蔽┰浮洞笥^》能對中國的大觀有所助益。

附錄一：《大觀》前三期目錄

主編高全喜

編委談火生施展王利泮偉江李筠昝濤

海外編委翟小波劉晗

主辦上海世界觀察研究院

出版法律出版社

《大觀》第一期目錄

一、世界觀察：科耶夫與現(xiàn)代世界秩序

邱立波：會議主持者言

劉小楓：科耶夫與毛澤東—— 一種研讀科耶夫《法國國是綱要》的嘗試

高全喜：黑格爾、科耶夫與現(xiàn)代世界秩序

邱立波：一截遺歐，一截贈美，一截還東國

李永晶：“帝國論”視域中的中國現(xiàn)代化——以科耶夫的“拉丁帝國”論為中心

王利：世界歷史與文明帝國：論科耶夫的意圖

施展：法國國家國家戰(zhàn)略原則演變歷程簡述

高全喜：現(xiàn)代政治、民族國家與帝國敘事——“科耶夫與現(xiàn)代世界秩序”南通會議發(fā)凡

邱立波：會議主題相關(guān)論著舉要

二、專題論文

張安：塑造國家權(quán)力，奠定帝國基石——1800年至1900年的美國國家戰(zhàn)略研究

周桂銀、蘇黎：體系變革與戰(zhàn)略選擇：19世紀末20世紀初英國收縮戰(zhàn)略的締造與實踐

杜正艾：北極熊的性格——俄羅斯外交傳統(tǒng)研究

于海峰：丘吉爾大戰(zhàn)略領(lǐng)導藝術(shù)研究——理性、暴力與激情的矛盾與統(tǒng)一

屈從文：國際政治學中的西方中心主義：反思與超越——從主權(quán)國家體系觀念在中國的“普世性”歷史建構(gòu)談起

三、宏文與解讀

（德）蘭克（吳征宇譯）：論列強（1833）

時殷弘：《論列強》和蘭克的國際體系觀——回顧和展望

四、翰墨短簡

崇明：政治經(jīng)濟學的民族與政治

昝濤：伊朗的動蕩與伊斯蘭革命理念

《大觀》第二期目錄

一、世界觀察：氣候外交與新帝國主義

王利：會議主持者言

唐穎俠：氣候變化的國際法律機制

謝懷筑：碳金融：理論、制度與實踐

王利：碳空間與新帝國

吳強：歐洲的環(huán)境政治：環(huán)境運動和協(xié)商政治

劉晗：科技、法治與民主——氣候變化與美國法政文化

王利：碳時代的世界秩序——“氣候外交與新帝國主義”北京會議發(fā)凡

談火生：會議主題相關(guān)論著舉要

二、專題論文

李育民：從“暫事羈縻”到“考究條約”——清政府應(yīng)對和接受條約關(guān)系的考察

任智勇：近代海關(guān)制度建設(shè)

徐爽：他們從西方帶回了什么——1905-1906年清廷五大臣出洋考政始末

牛仲君：外爭國權(quán)：論北洋時期的多邊外交

泮偉江：挑戰(zhàn)與應(yīng)對：在全球化語境中思考中國國家建設(shè)問題

三、舊籍新識

（美）約翰·伊肯伯里（柳思思、肖洋譯）：中國的崛起與西方的未來

劉晗編譯：中國崛起重構(gòu)世界格局？——伊肯貝里教授的文章的在西方的背景與反響的綜述

四、翰墨短簡

泮偉江：過一種正義的生活乃是人類最深的本性——柏拉圖和他的教育理想國

李筠：圣奧古斯丁眼中的國家

周林剛：馬基雅維里的夢

明輝：《聯(lián)邦黨人文集》與美國憲政

《大觀》第三期目錄

一、世界觀察：非西方國家的現(xiàn)代敘事——俄羅斯

施展：會議主持者言

李筠：政治文化視野中的俄羅斯彌賽亞意識

馮紹雷：俄羅斯的歐亞空間

張 ?。骸翱嚯y的俄羅斯”：一個失敗國家？

張昕：自然資源、地緣政治經(jīng)濟學與亞歐主義

劉小楓：民族國家抱負與普濟主義異象——白銀時代文人的國家意識初窺

泮偉江：世界結(jié)構(gòu)中的自我定位之痛——試析俄羅斯的轉(zhuǎn)型困境

金雁：揭示“俄羅斯性格”的謎底

楊成：外交傳統(tǒng)與后冷戰(zhàn)時期俄羅斯對外政策的邏輯

施展：歐亞？帝國？歐亞合眾國！——“非西方國家的現(xiàn)代敘事：俄羅斯”包頭會議發(fā)凡

施展：會議主題相關(guān)論著舉要

二、專題論文

吳重禮：美國“分立性政府”與“一致性政府”體制運作之比較與評析

沈有忠：德國威瑪憲法的設(shè)計與實踐

蕭子音：1970年代英國地方民主改革

三、宏文與解讀

（德）路德維?！さ录s：歐洲體系的消逝

吳征宇：均勢與霸權(quán)：路德維希•德約的國際關(guān)系思想

四、翰墨短簡

李筠：阿奎那與“亞里士多德革命”

附錄二：《大國》四期目錄

主編高全喜

編輯呂本富高超群周子衡程亞文

策劃上海金融與法律研究院

出版北京大學出版社

《大國》第一期目錄

一、論文

張文木：世界地緣政治體系中的中國國家利益安全

王建：虛擬資本主義時代與新帝國主義戰(zhàn)爭

呂本富：和平崛起中的中美關(guān)系——對米爾斯海默“猜想”的理性解答

任東來：大國崛起的制度框架和思想傳統(tǒng)——以美國為例

吳稼祥：民主進程中的中國崛起

郭樹勇：大國和平崛起理論研究的邏輯起點

周子衡：中國經(jīng)濟發(fā)展的必然戰(zhàn)略與東亞經(jīng)濟一體化

高全喜：對民族主義的一種自由主義考察

二、筆談

關(guān)于“和平崛起：可能、挑戰(zhàn)及其選擇”主題筆會（部分內(nèi)容）：

李強：和平崛起與中國發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

吳稼祥：關(guān)于中國和平崛起的三個理論問題和三個發(fā)展階段

王義桅：中國和平崛起的三重解讀

王博永：關(guān)于和平崛起的幾點看法

朱鋒：和平崛起：創(chuàng)造理論還是發(fā)現(xiàn)理論？

高全喜：超越戰(zhàn)爭與和平：一種政治哲學的思考

陳明：大國的文化之維

高粱：產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級：我國經(jīng)濟步入大國的一個基本問題

三、評論

張千帆：大國的福與禍——關(guān)于國家制度安排的隨想

劉海波：政體科學與大國

程亞文：文明形態(tài)、外部環(huán)境與“中國崛起”命題

秋風：原則性外交與策略性外交

四、舊文新識

1．儲安平：政治上的英人與法人

2．王焱：儲安平視野中的英法政治文化

五、書評

高超群：歷史及戰(zhàn)爭

夢洲：種族•民族••中國現(xiàn)代性缺失

翟小波：飄飄憲政香

《大國》第二期目錄

一、論文

高全喜：論國家利益——一種基于中國政治社會的理論考察

楊光斌：以制度為中心的歷史發(fā)展觀——現(xiàn)代化研究的新視野

霍偉岸：《聯(lián)邦黨人文集》與審議性民主——兼論中國問題

林國榮：海戰(zhàn)啟示錄

丁新：和平保國與武力崛起的對決——甲午戰(zhàn)爭時期中日國家安全戰(zhàn)略比較

二、他山之石

呂芳：資源稟賦、階級結(jié)構(gòu)與阿根廷的衰落——對“阿根廷之謎”的一種政治解讀

昝濤：保守主義與戰(zhàn)后日本的國家戰(zhàn)略概論——以吉田路線為主

三、專題論述

程亞文：節(jié)制與主動——世界戰(zhàn)略格局演變中的臺灣問題與中國的選擇

李學堯、馮建鵬：在法科生和臺獨分子之間——對民進黨高層的一種法社會學考察

四、舊文新識

（法）邁斯特爾：論憲政的生成原理（節(jié)選）

馮克利：路徑依賴說的古典資源——邁斯特爾及其反革命政治學

五、讀書札記

秋風：政教分離之后——阿克頓漢譯著作閱讀札記

楊廣：歷史·理論·戰(zhàn)略——讀《大國的興衰》

戴嘉琦：讀書札記：施利芬計劃

《大國》第三期目錄

一、論文

李強：超越大眾民義與權(quán)威主義——共和政體對中國民主轉(zhuǎn)型的啟迪

吳稼祥：論“現(xiàn)實的自由主義”

田德文：論中歐伙伴關(guān)系中的觀念因素

李開盛：崛起中的不安全：新興大國的困境及應(yīng)付

聶露：試論美國對華決策模式：以1995年李*登訪美為例

二、專題報告

張安：面向二十一世紀的國家戰(zhàn)略：歷史演進與理論構(gòu)建

何中順：經(jīng)濟外交與中國的選擇

三、會議摘要

政治、法律以及兩種資源、一個原理——《政治與法律思想論叢》座談會摘要

四、評論

鄭秉文：中國正在“拉美化”嗎？——我對“拉美化”的看法

任東來：美國的強國之路和大國之道

儲昭根：什么是單邊主義？

五、舊文新識

梁啟超：政治學大家伯倫知理之學說

吳小龍：梁啟超的“國家主義”

六、讀書札記

李公明：現(xiàn)代性理論中的極權(quán)主義問題——讀吉登斯《民族-國家與暴力》札記

喻常森：東盟安全共同體構(gòu)想與現(xiàn)實挑戰(zhàn)——《建構(gòu)安全共同體：東盟與地區(qū)秩序》介評

《大國》第四期目錄

一、論文

秦暉：權(quán)力、責任與憲政：中西歷史中關(guān)于自由放任與國家管制的兩種論爭

王思睿：最后的大國：中國新千年大國之道

劉培峰：社團立法：公民權(quán)利和國家秩序

張德榮：從“數(shù)目字管理”看執(zhí)政能力與中國的進步

管清友：中國的農(nóng)地制度：收益和成本

陸符嘉：腐敗是什么？——關(guān)于腐敗行為的理論研究及其對中國之適用

二、專題報告

張文木：印度的國家發(fā)展及其潛力評估——與中國比較（上）

馮興元中國農(nóng)村內(nèi)生金融發(fā)展與創(chuàng)新研究報告

三、會議摘要

大國之道與中國問題——《大國》叢刊學術(shù)座談會摘要

四、舊文新識

（土耳其）阿克儲拉：三種政策

昝濤：奧斯曼帝國的衰敗與土耳其民族主義的產(chǎn)生

五、評論與札記

毛壽龍、王巧玲：水資源利用的制度基礎(chǔ)

姜春良：21世紀的中國石油安全戰(zhàn)略析論

查君紅：中國的戰(zhàn)略利益——毛澤東和鄧小平的判定之比較

屈從文：美國崛起與擴張的產(chǎn)物——珀金斯《門羅主義史》述評

【作者授權(quán)儒家中國網(wǎng)站發(fā)表】

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高全喜

附錄一：《大觀》前三期目錄

附錄二：《大國》四期目錄

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