以西方哲學(xué)看中國哲學(xué),這是很多研究者都做過的工作;而以中國哲學(xué)看西方哲學(xué),這種工作做得相對少些。兩種哲學(xué)互看對方而開展對話、交流,可使雙方都有觸動。英國著名漢學(xué)家、哲學(xué)家葛瑞漢經(jīng)常做此“互看對方”的工作,成就斐然。
如何對待中國傳統(tǒng)道德,這是一個既有理論意義又有現(xiàn)實意義的重大課題。本書著重論述19世紀(jì)末到20世紀(jì)初中國先進(jìn)知識分子對儒家道德為代表的傳統(tǒng)道德的批判和繼承。作者在本書中充分肯定了近代道德革命的歷史意義,同時又指出其不足,強(qiáng)調(diào)了反對封建道德任務(wù)的艱巨性和必要性。
荀子“性樸”論,是本書作者的重要學(xué)術(shù)成果之一。本書是作者關(guān)于荀子“性樸”論研究的論文集,作者在本書中提出:荀子是主張“性樸”論,而非“性惡”論,“性惡”是荀子后學(xué)的主張。從“性樸”論出發(fā),作者重新梳理和解釋荀子以及董仲舒等漢代思想家與荀子的關(guān)系、荀子在漢唐時代的歷史影響等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
政治課問題太多,難以一一列舉。為克服這些問題,我這個有近三十年黨齡的老黨員,在政治系教書也近三十年的老教師大膽提出一個改革方案:(1)大學(xué)政治課三模塊:國是論衡、中國經(jīng)典選讀、西方經(jīng)典選讀。(2)高中政治課三模塊:憲法與法律、中國思想概論、西方思想概論。(3)初中政治課兩模塊:儒家倫理、國情與民情。
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