【魏衍華】從“和實(shí)生物”思想看中華文明的突出特性
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。
【魏衍華】《論語(yǔ)·微子》篇“周公謂魯公”章詮解
《論語(yǔ)·微子》中記周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人?！?/p>
【魏衍華】《孟子》中的財(cái)富觀
談及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大儒孟子，人們很容易想到的是他的“性善”學(xué)說(shuō)，想到的是他的“仁政”藍(lán)圖。無(wú)論是“性善”還是“仁政”，本質(zhì)上說(shuō)都是孟子欲從根本上解決戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題而服務(wù)的。所以，孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)是治國(guó)理政的學(xué)說(shuō)，是孟子式的“王道之治”，是孟子心目中的“大同理想”，其中自然也就包含他所設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)制度，就會(huì)包含他的財(cái)富觀。
魏衍華 著《闕里論學(xué)：經(jīng)典·思想·社會(huì)》出版
以“六經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)承載的是中華古圣先王之道，是揭開(kāi)中華上古文明之謎的一把鑰匙。人們研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)、解讀古圣先王思想，核心要義是要獲得修身、齊家、治國(guó)、平天下的圣賢智慧。
【魏衍華】《孟子》國(guó)家治理之道要義
《孟子》一書(shū)中蘊(yùn)含著豐富的國(guó)家治理思想，包括政治框架、經(jīng)濟(jì)模式、道德教化、規(guī)矩意識(shí)、生態(tài)治理、軍事外交等，但它的要義或者核心則是“仁政”學(xué)說(shuō)。那么，何為“仁政”呢？用孟子的話說(shuō)就是“先王之道”“堯舜之道”，用范祖禹的話說(shuō)就是“治天下之法度也”。在孟子看來(lái)，任何時(shí)代的天子、諸侯皆會(huì)有“仁心仁聞”，這是由人的“性本善”所決定的。
魏衍華著《悌德與中國(guó)文化》出版
“悌”就是兄弟姊妹之間的友敬，悌德在中華倫理道德體系中至關(guān)重要。中國(guó)人自古以來(lái)就重視家庭，重視親情。儒家思想強(qiáng)調(diào)從血緣、親情入手，自幼培養(yǎng)孩子的孝、悌之德，在培養(yǎng)德行深厚根基的基礎(chǔ)上，向外推恩，實(shí)現(xiàn)家庭的和睦、社會(huì)的和諧、天下的和順。
【魏衍華】梁漱溟論“周孔之教”與中國(guó)文化
自“世界大交通”以來(lái)，西洋勢(shì)力和西洋文化的東來(lái)，給“千百年來(lái)未有之變局”的中國(guó)帶來(lái)前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。如何回應(yīng)西方勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)入侵？如何調(diào)整中國(guó)文化的發(fā)展方向，成為時(shí)代賦予當(dāng)時(shí)思想家們的重要?dú)v史使命。
【魏衍華】《孔子家語(yǔ)》與新時(shí)代的“論語(yǔ)學(xué)”
從《漢書(shū)·藝文志》、孔安國(guó)《孔子家語(yǔ)后序》等傳世文獻(xiàn)的記載來(lái)看，至遲從漢代時(shí)期開(kāi)始人們就已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到《孔子家語(yǔ)》與傳世本《論語(yǔ)》之間的緊密關(guān)系，并且成為傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)學(xué)者們的一種共識(shí)，比如歷代編修的正史“經(jīng)籍志”或者“藝文志”皆將《孔子家語(yǔ)》置于《論語(yǔ)》之后，這就是一種非常好的體現(xiàn)?？上У氖?，自唐宋時(shí)期疑古思潮興···
【魏衍華】孟子“以承三圣”的歷史、思想、哲學(xué)世界
在孟子看來(lái)，社會(huì)是在“一治一亂”中循環(huán)向前發(fā)展的，這是他對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是他歷史世界的外在表現(xiàn);從“治”到“亂”演變規(guī)律提煉的背后，是他對(duì)中華圣王世界思想的總結(jié)、概括與提升，傳承與發(fā)展著中華圣道思想;孟子的“以承三圣”思想是他對(duì)中華道統(tǒng)傳承統(tǒng)緒的高度概括，從深層次反映了他的哲學(xué)世界。孟子的“以承三圣”一語(yǔ)既高調(diào)又低···
魏衍華著《原始儒學(xué)：早期中國(guó)的大成智慧——孔子思想與先秦社會(huì)互動(dòng)研究》出版暨序言
原始儒學(xué)是以孔子為宗師的先秦儒學(xué)團(tuán)體創(chuàng)立的思想體系?？鬃訉W(xué)說(shuō)深深扎根于中國(guó)上古三代及春秋時(shí)期的社會(huì)中，是此前中華文明的集大成者，具有跨越時(shí)空的價(jià)值。在形成之初，孔子學(xué)說(shuō)就為其在魯國(guó)的短暫為政實(shí)踐所證明?？鬃尤ナ篮螅鬃訉W(xué)說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)社會(huì)得到廣泛的傳播、弘揚(yáng)和踐履，成為社會(huì)的“顯學(xué)”。原始儒學(xué)來(lái)源先秦社會(huì)、服務(wù)于先秦···
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