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問(wèn)：您的態(tài)度是覺(jué)得韓國(guó)將祭孔儀式等申遺對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是件好事，能幾點(diǎn)有利之處嗎？ 

答：韓國(guó)將祭孔儀式等申遺對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)如果不是一件好事，至少也不是一件壞事。因?yàn)槭紫冗@說(shuō)明人家認(rèn)為儒家文化這些東西是有價(jià)值意義的好東西，并且要保護(hù)它。其次有利于儒家文化的跨區(qū)域發(fā)展――基督教是亞洲文化東方文化吧？西方人接受后將它普世化，對(duì)曾經(jīng)孕育并珍視這個(gè)文化的人來(lái)說(shuō)，有什么不好呢？這又不是排他性的專利注冊(cè)資源爭(zhēng)奪。每個(gè)民族都把孔子說(shuō)成是自己民族的人才好呢！再次，這對(duì)于轉(zhuǎn)型期思想觀念尚處于模糊混亂之中的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種很好的沖擊刺激，使我們關(guān)注文化的問(wèn)題：對(duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，由革命黨定位轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨定位，斗爭(zhēng)哲學(xué)自然就要轉(zhuǎn)向和諧哲學(xué)，哪里還有比儒學(xué)更豐厚的資源？哪里還有比采納儒學(xué)更直接方便更有說(shuō)服力更有綜合效益的手段方法？這事在十六屆六中全會(huì)做出關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定的時(shí)候發(fā)生，真是有幾分神奇――說(shuō)句玩笑話，“天意君須會(huì)”??！

我承認(rèn)這些說(shuō)法后面有我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)感受在?！对馈吠苿?dòng)儒學(xué)的工作已經(jīng)做了十幾年，但收效甚微。從《商道》、《大長(zhǎng)今》等可以看到韓國(guó)把傳入的儒家文化已經(jīng)當(dāng)成了自己的傳統(tǒng)，在保護(hù)傳承方面做得比中國(guó)好。尤其他們的社會(huì)已經(jīng)完成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治民主化的過(guò)程，在這樣的基礎(chǔ)表現(xiàn)出這樣的文化意識(shí)，一方面說(shuō)明儒家文化的生命力，一方面也說(shuō)五四以來(lái)知識(shí)分子那種將儒家文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治改革對(duì)立起來(lái)的觀念實(shí)際是不成立的。

上個(gè)月韓國(guó)KBS來(lái)訪，問(wèn)到類似問(wèn)題。我說(shuō)文化就像一棵大樹(shù)，有土壤、根杈、枝干和花葉。雖然近百年來(lái)儒學(xué)的處境不好，花果飄零，但在根系的再生力和發(fā)展的可能性上仍然超過(guò)韓國(guó)。當(dāng)然，這需要全民族和全社會(huì)的努力，需要知識(shí)分子創(chuàng)造的智慧和勇氣。

問(wèn)：您是否持“只要能有利于儒學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)來(lái)發(fā)展都是好事”這一觀點(diǎn)？

答：應(yīng)該說(shuō)，首先是政府、社會(huì)和知識(shí)分子義不容辭。如果我們自己一個(gè)一個(gè)都不承擔(dān)，那就要對(duì)境外的保護(hù)傳承心存感激。必須清楚的一點(diǎn)是，內(nèi)外之間不是反對(duì)排斥關(guān)系。

問(wèn)：韓國(guó)申遺是可能對(duì)儒學(xué)來(lái)說(shuō)是件好事，可以將儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，但中國(guó)人擔(dān)心的是以后人們談起儒學(xué)就想起韓國(guó)，儒學(xué)的發(fā)源地中國(guó)反而會(huì)被忘記？

答：如果被忘記，那一定是因?yàn)橹袊?guó)人自己早已把儒學(xué)忘記了。聰明的儒教徒應(yīng)該一方面努力實(shí)踐圣賢教誨，一方面盡量淡化這些教誨的中國(guó)色彩。

問(wèn)：中國(guó)民眾對(duì)待此事的反應(yīng)表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥囊环N心態(tài)？

答：從網(wǎng)上對(duì)這個(gè)事的議論看，說(shuō)明國(guó)人很有文化情懷，但也看得出他們對(duì)情況不是很了解――上次所謂端午節(jié)之爭(zhēng)基本就是個(gè)誤會(huì)，看得出對(duì)這事想得不夠透徹。你義憤填膺，憤從何來(lái)？義又何在？你是熱愛(ài)傳統(tǒng)認(rèn)同儒學(xué)么？那人家也熱愛(ài)認(rèn)同，有什么不好？如果中國(guó)人要將佛教申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你說(shuō)又沒(méi)有根據(jù)？印度或尼泊爾網(wǎng)民跳出來(lái)咒罵，你又會(huì)如何思考應(yīng)對(duì)呢？即使要怨恨，也應(yīng)該找準(zhǔn)對(duì)象吧？我認(rèn)為責(zé)任就在每個(gè)人自己身上，而責(zé)任的承擔(dān)靠罵是不行的。

作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站（www.lfshouyuan.com）發(fā)表